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巫山一段云·古庙依青嶂

魏晋 / 宋湘

研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。


巫山一段云·古庙依青嶂拼音解释:

yan bing ru jian bi .fu xue yong chao pao .qi nian kong lin xia .ming xin zuo shi lao ..
li ge you wan zhuan .gui yu yi chi chu .jin xi yu gong yi .xi lou yue yi gu ..
ming qi tang ke feng .sheng jin hui wu yuan .xing yuan shi yin ye .dai jun yun jing zhuan .
kuang fu you zi wen mi le .wo yi dang nian xue kong ji .yi de wu xin bian xiu xi .
ye shen jiang shang jie chou si .shi de hong qu xiang re yi .
ren zuo jin tang tie shi bei .gong sui liu kuan tong xu yu .zhang fei guan yu tai qu chi .
ying shi zheng ren chi zao hua .jin qu you xi ru lu chui ..
wen zhang shui de dao fu si .kou xian bang dao qing yin jian .wen su kan yu wan bo chi .
.feng bo qian li kuo .tai xie ban tian gao .ci xing jiang he bi .shen zhi cha yu mao .
dao zhong jiang xian yang .qing tian ba yao chu .you xiang fa lan hui .hui mang cui qiu xu .
hei qi teng jiao ku .qiu yun ru zhan cheng .you ren qian wan li .guo ci bai zi sheng ..
huang an shao wei si .bai yun chi bu dong .ji mu wu ren xing .lang da qu yu long .

译文及注释

译文
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红(hong)红,风韵独特有情趣。曾记得(de)。曾记得。武陵渔人被陶醉。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣,青山无语宛如在为我伤心,一缕残阳斜照着院(yuan)门。在华丽的楼前,只有那一池悠悠的湘水,倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长,梦境却短得可怜。请问苍天,到底什么时候才能和恋人见面?这情景真令人心酸。就算整个人间,也没有任何一个并州的刀剪,可以把我心中的千愁万绪剪断。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧(li)水湾救助困穷的伍子胥。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓,绝少欢乐,却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情,别后的情书,这些东西最能萦绕我的心。我知道,我的亲人也在长久地思念我,只等明年春天,蔷薇花谢的时候,我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人,但还没有睡着,含霜的夜晚已经过去,天又亮了。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
孑然一身守在荒芜沼泽啊(a),仰望浮云在天叹声长长。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
  后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声势之大冠于各县令之首,威风遍及海滨,美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂(mao)和鲁恭之上,希望能成为三辅令尹或九州刺史。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。

注释
(23)峰壑:山峰峡谷。
21、盖均无贫:财富分配公平合理,上下各得其分,就没有贫穷。
⑺争博:因赌博而相争。
(11)沿洄:顺流而下曰沿,逆水而上曰洄。
④毕竟: 到底。
(6)无赖:这里指横暴的意思。

赏析

  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己(zi ji)的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩(nan mu),东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以,历来为读者所喜爱。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
  这是一首七言绝句,大约作于开元二十二年(734)。当时李白客居洛城,即今天的河南洛阳。在唐代,洛阳是一个很繁华的都市,称东都。一个春风沉醉的夜晚,繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最(er zui)高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  首联实写眼前,稍露惆张;次联预言今后,情调陡转;三联写旅途情况,凄苦不堪;尾联劝友人立功,文势高扬。全诗先扬后抑,跌宕有致,胸襟抱负,令人钦佩。
  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  “退之未离乎儒者,坐井观天错议聃(老聃,古代哲学家)”。刘克庄痛恨卖良求荣、追逐奉禄的当事谏官,视其为坐家虎,宁为“后村居士”,始终没有屈服。相反,从此开始大写特写梅花,一发而不可收,先后写了一百三十余首咏梅诗词。“梦得因桃数左迁,长源为柳忤当权。幸然不识桃与柳,却被梅花误十年”(《病后访梅九绝》),“……老子平生无他过,为梅花受取风流罪”(《贺新郎·宋庵访梅》)等咏梅诗作,都表露了他强烈的愤懑之情。刘克庄无怨无悔,虽然在后来的十年间生活颇为艰难,却有着“风流”的好心态,通过不失操守的努力,逐步改变自己命运,遂活到了82岁高龄。
  《诗境浅说续编》云:“开元之勤政楼,在长庆时白乐天过之,已驻马徘徊,及杜牧重游,宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节,求其物已无复珠囊,昔年(xi nian)壮丽金铺,经春雨年年,已苔花绣满矣。”金铺,是大门上的一种装饰物,常常做成兽头或龙头的形状,用以衔门环。用铜或镀金做的,叫金铺,用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种,长在阴暗潮湿的地方。
  第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼,其声响之巨,描绘出黑天大风大雨之境,很是生动,波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处,描写其所处之境,写出作者因天冷而不思出门,其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
  作者首肯的“英雄人物”有三名:曹操、孙权、诸葛亮。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

宋湘( 魏晋 )

收录诗词 (6172)
简 介

宋湘 宋湘(1757~1826)字焕襄,号芷湾,广东嘉应州(今广东梅州市梅县区)人。清代中叶着名的诗人、书法家、教育家,政声廉明的清官。他出身贫寒,受家庭影响勤奋读书,年轻时便在诗及楹联创作中展露头角,被称为“岭南第一才子”。《清史稿· 列传》中称“粤诗惟湘为巨”。

送郭司仓 / 诸葛志利

"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。


水龙吟·梨花 / 亢寻文

明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。


湖州歌·其六 / 郁辛亥

日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。


朝中措·代谭德称作 / 郎思琴

有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 儇静晨

剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。


千秋岁·半身屏外 / 漆雕丹丹

茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
出为儒门继孔颜。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。


人月圆·山中书事 / 上官润华

石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"


倦寻芳·香泥垒燕 / 景尔风

当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 聊大渊献

"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 长孙淼

何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。