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东归晚次潼关怀古

南北朝 / 张鸿逑

从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。


东归晚次潼关怀古拼音解释:

cong lai ku qing ku .jin geng jia dan bao .song ting he suo you .yi zhi liang zhi he .
da ze ming han yan .qian feng ti zhou yuan .zheng jiao ci shi bai .bu shang bin xu gen ..
yue zhao jing xing geng shui jian .lu hua song fen dian yi jin ..
ling jing bei shang chu yi xun .yu tu yin he zhong bu ye .qi hua hao shu zhen chang chun .
xiang liao chang huai wu da chu .pi mao dai jiao xie lang zhong ..
ye jian dang qing ying .chun xiao guo xue zong .bai yun shen chu qu .zhi su zai he feng ..
.chu ru zhu men wei ren pao .zhu ren chang ai yu jiao jiao .
ming chang yi duan .kou zheng xin xie .qi zhong zhen yu zheng guo .wang xin yi yu wu jia .
.gu yuan li luan hou .shi zai shi feng jun .chang hen nan xun zou .xun chang zhi zi wen .
.you guang geng geng cao tang kong .chuang ge fei e hen bu tong .hong jin zi ning qing ye duo .
cong ci fu qi xiang ji hui .huan yu yong yue qing wu wai .shui huo du lai liang ban jian .
.dan qing miao xie shi cai ren .yu qiao bing leng gu she shen .zui wu li pi zhen yue zhuo .
.gao yun shuang xuan zhang qu jiang .lian ti jian shi meng xiang yang .hou ren cai di shui cheng duan .
yi du zao tian tang .bai du zao di yu .yan luo shi lai zhui .he jia jin ti ku .

译文及注释

译文
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前(qian)就有了。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚(wan)我渡到江水西旁。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
眼见得树干将要合抱(bao),得尽了生生不息的天理。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突(tu)然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
榜徨怅惘没有依靠,广(guang)漠荒凉没有终极之处。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。

注释
晶晶然:光亮的样子。
【此声】指风雪交加的声音。
⑺翮(hé合):鸟的羽茎。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎。这句是以鸟的展翅高飞比喻同门友的飞黄腾达。 
16.看:一说为“望”。
(50)湄:水边。
⑵祭秩:祭祀仪礼的等级次序。三公:周朝的太师、太傅、太保称三公,以示尊崇,后来用作朝廷最高官位的通称。皆:一作“比”。
⑷衰:枯萎,凋谢。红:指牡丹花。把火:手持火把。

赏析

  本篇突出描写了信陵君魏公子无忌的形象,表现了他礼贤下士的品德,并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。信陵君能不畏强暴,挺身而出,从大局考虑,不计个人生死,这种精神与当时“义不帝秦”的鲁仲连一样,是值得称颂的。
  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  “有道”,指天子圣明;“遭有道”,就是遇到了圣明的天子;“违于理”,就是违犯了道理;“悖于事”,就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。
  诗的寓意很深,以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉,阐明了作者独特的读书感受,很符合书法艺术创作的特色,也反映了一般艺术创作的本质。
  “冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解,波色乍明”,用对偶的句式,点出余寒已退,薄冰初消,春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象,十分贴切。“鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”,是写微风吹过水面,漾起鱼鳞般的波纹,清澈的流水闪闪发光,好像清晨刚打开镜匣,反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”,与“冰以始解,波色乍明”的“始解”、“乍明”,一是形容一天的起点,一是形容一年的起点,相互呼应,同一机杼,很有节候感,足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外,用新开匣的明镜来比喻明亮的春水,也显得优美熨贴;同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人,从而具有表里相关的两层意蕴。
  “政事多谬”,加上“公私穷匮”,虽然孙皓还在醉生梦生(meng sheng)之中,可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣,对孙权的治国之道有切身感受,对孙皓的腐配专横有冷静观察,算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份,还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中,痛陈国衰民弱之现状,力劝孙皓“省息百役,罢去苛扰,科出宫女,清选百官。”孙皓当然十分不悦,只是慑于陆凯的“宿望”,才没有加害于他。
  此诗词浅意深,言在意外,含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚,心理描写细致入微(ru wei),委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外,其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切,连李师道本人也深受感动,不再勉强。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情,表达乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因(“见秋风”),以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”,作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生,意形相融。写的是人人意中常有之事,却非人人所能道出。作客他乡,见秋风而思故里,托便人捎信。临走时怕遗漏了什么,又连忙打开看了几遍。事本子平,而一经入诗,特别是一经张籍这样的高手入诗,便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品,在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》:“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬,路遇使者,托传口信以慰家人。杜甫的《春望》:“烽火连三月,家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安,不知战乱中的家人是否安吉,切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡,寓曲折于平缓,乍看起来,寥寥数语,细细吟味,却有无穷意味。
  “寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予(ji yu)随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵,不仅仅是音节的简单重复,而是情节与情感的推进。
  然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看,不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难忘,君命安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深可玩味:君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器,非国君的一己之私,更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的(a de)性格。是为其思想价值。

创作背景

  公元755年11月,安史之乱爆发,第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府,但这一年秋天永王李璘与中央唐肃宗发生了矛盾冲突,李璘的势力被消灭,李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人,被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活,公元758年春天,因为郭子仪的担保,李白被判流徙一千里,发配到夜郎也就是今天的贵州西南部,这一年李白已经58岁,途经江夏今湖北武汉时,受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待,停留了一段时间。深秋初冬的时候有继续进发夜郎,第二年正月到达四川白帝城时,朝廷大赦天下,李白才被赦免,恢复了自由。但是四年后便在安徽当涂病故。

  

张鸿逑( 南北朝 )

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简 介

张鸿逑 宁波府慈溪人。字琴友,姚与祁妻。工词,每有赓咏,意到即成。有《清音词》。

念奴娇·西湖和人韵 / 萧子良

日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 慕幽

龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"


秋风辞 / 储慧

客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
歌尽路长意不足。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。


木兰花令·次马中玉韵 / 浦安

"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。


江城子·江景 / 明德

"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 穆修

"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。


归雁 / 程大昌

烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,


鲁颂·泮水 / 刘渭

争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"


早梅 / 骆适正

烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"


三字令·春欲尽 / 蒋瑎

到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。