临终诗
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
他时谁共说，此路我曾经。好向吴朝看，衣冠尽汉庭。"
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
直使奔波急于箭，只应白尽世间头。"
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。"
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
临终诗拼音解释:
quan fen yan tie xu liang chou .chun feng yi jiu wu jia jin .hao yue lun chan xie si you .
.fen xiang han shi yao qin zhen .chun dou su rong mian yu gao .
ta shi shui gong shuo .ci lu wo zeng jing .hao xiang wu chao kan .yi guan jin han ting ..
kou bi du wu fan chuan xi .zhen ren yi zhong fan yi hou .cong ci zhen fan liang bian li .
zhi shi ben bo ji yu jian .zhi ying bai jin shi jian tou ..
.shan ju bu mai shan zhong shan .hu shang qian feng chu chu xian .
xian sheng xian sheng mo wai qiu .dao yao ren chuan jian yao shou .
fan hua bao gai man qing chuan .qi dao ying lai sheng ban qian .mo dao sheng yuan wu ying xiang .
qiao ren ge long shang .gu niao xi yan qian .le yi bu zhi lao .du wang jia zi nian ..
yu deng yan la huo .shou tan hua chun hui .qing di jin ying lao .ying xin jian ji hui ..
译文及注释
译文
后(hou)羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在(zai)哪里？
且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
白居易说，到天竺(zhu)山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍(wei)峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树汲取地下暖气生机独回。
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。
忽然想起天子周穆王，
河水叮咚流向桥东，行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律，流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦，单薄衣衫浸透寒露，日日伴修竹，双眼欲穿盼郎归，常常等至天色暮。残雪身边春色青，我却白发头上生，执意问春我老否?春天默默不出(chu)声。
千百年过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时(shi)候，我寄出的寒衣不知收到没有？
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
注释
⑺朱弦：瑟弦的美称。
7 、虎亦寻卒去 卒: 最终。寻：副词，随即，不久。去：离开
⑷凭阑：靠着栏杆。
（11）“传位”句：天宝十五载八月，玄宗在灵武传位于肃宗。
损：减。
终：又；
⑴楼：指勤政楼。百戏：指音乐、舞蹈、曲艺、杂技等。
⒊弄：鸟叫。
赏析
紧接着，作者用一系列的景色描写来衬托陈皇后的心境。首先写陈后登兰台所见到的自然景色“浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴……桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟”这里的风云鸟树给人以压抑而阴暗的感觉，云是浮云，如同君王的心思，漂浮不定，来去无形；风是寒风，如同君王的无情，寒彻入骨(ru gu)，丝丝缕缕；鸟是孤鸟，如同自己，美丽却形单影只，茕茕孑立；猿鸣是哀鸣，如同自己，愁肠百结，个个为君系！在我看来，这里，作者用各种景色映射陈后的心情，景物本无情，但却为作者赋予了最真挚也最催人泪下的情感纠缠。其次，作者描写了陈皇后下兰(xia lan)台后所见宫殿的华美景色“刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑……五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。”宫殿的一切都是华丽而奢靡的，高大而整严，但似乎又有着一种与世隔绝的封闭之感。在这里，作者以乐景写哀情，通过宫殿里面美好的建筑来反衬陈后失宠后悲伤的心情：景色虽美，却并不属于自己，那绚丽的美丽向来只能属于受宠的宫人，对于失宠的自己，这里的美丽只能勾起自己以往的回忆，自己的美好时光已成过往，一切的欢乐都早已一去不返，物是人非的痛！庄重整饬而华美的宫宇却被作者赋予了哀情，让人黯然神伤。再次，作者描绘了洞房清夜寒烟漠漠，独自抚琴情感哀哀景象。“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长……左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。”在这一部分中，作者写明月当空洞房凄清，陈皇后独自一人抚琴自慰，却因为心中的悲苦而致使琴音变调，然后，作者笔锋一转，不再写陈后的悲苦心情，反而叙写周边宫女听琴音垂泪的景象，以琴音发情悸，以他人感伤怀，从他人的反应来写主人公的心情，用他人的眼泪来写陈后的眼泪，似乎比反复重复写陈后的心情更能打动人心，达到事半功倍的效果。
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
然而上乘之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章惇也”；下句，“公自谓也”。“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。
这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆，又一年开始了，自己已届四十，仍未做官，不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成，不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏，语调平和，而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义：一是指农田耕种的丰收，二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。
“画有在纸(zai zhi)中者，有在纸外者”。诗也可以说有在言中者，有在言外者。“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”，以流水对的形式，用由人及物，由物及人的写法，生动地抒发了诗人的怜竹之意，和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中，寄寓了诗人对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受，而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说：“员外（钱起）诗体格新奇，理致清瞻。文宗右丞（王维）许以高格”（高仲武《中兴间气集》）。或许指的就是这一类诗。
次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置：“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行，位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来，这也可算“最是人间佳绝处”（《睡足轩》）了。胡床，即交椅，可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”（《归去来兮辞》），是为了远离尘俗；秦观“倚胡床”以“追凉”，是为了驱解烦热，都是对美好生活的一种向往，他们或多或少是有相通之处的。
第三句“寂寞空庭春欲晚”，是为无人的“金屋”增添孤寂的感觉。屋内无人，固然使人感到孤寂，假如(jia ru)屋外人声喧闹，春色浓艳，呈现一片生机盎然的景象，或者也可以减少几分孤寂。现在，院中竟也寂无一人，而又是花事已了的晚春时节，正如欧阳修《蝶恋花》词所说的“门掩黄昏，无计留春住”，也如李雯《虞美人》词所说的“生怕落花时候近黄昏”，这就使“金屋”中人更感到孤寂难堪了。
再而写到居室，“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写，刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉，一切的感觉都是清冷，没有人气。居室的四句，看来仍然是景物描写，无一字提“愁”，无一字提“思”，但是寂寞惆怅之感已经伸手可及，全然浸满读者的心灵。一切的愁绪，后四句给出了原因：故人不在，复又思念故人。美酒盈樽，对面无人，更形伤感。“日暮山之幽，临风望羽客。”最后突又摇开，复现空灵幽远之感，成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”，机心巧运，告诉读者，这思念，又在这日升日落之中独自消受了一天：朝夕之风云，也正对着了这朝夕之愁肠。
最后以反诘句终篇，扣住题意，表明自己也将进京寻找前程，并预祝友人旗开得胜，早日献功阙下。
写大潮水。很有层次，是作者感觉中的层次：首先是，视觉由远渐近。先是“潮头一线”，起得平实，此其一。稍近，则“隐隐露白”，渐渐增加了形容：“如驱千百群小鹅，擘翼惊飞。”此其二。再近，则“渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。”此其三。很明显，作者采取层层推进的办法，用墨越来越浓，形容语越来越密。到了第四层次，作者笔锋一转，从潮水转到“飓风逼之”。
这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程，只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照，突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨，因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨，既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布，每一缕丝都是蚕农辛酸的记录，但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去，所以在他们心中充满了怨恨，那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息，都是劳动人民的诉说。
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
然而上乘之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章惇也”；下句，“公自谓也”。“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。
这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆，又一年开始了，自己已届四十，仍未做官，不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成，不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏，语调平和，而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义：一是指农田耕种的丰收，二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。
“画有在纸(zai zhi)中者，有在纸外者”。诗也可以说有在言中者，有在言外者。“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”，以流水对的形式，用由人及物，由物及人的写法，生动地抒发了诗人的怜竹之意，和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中，寄寓了诗人对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受，而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说：“员外（钱起）诗体格新奇，理致清瞻。文宗右丞（王维）许以高格”（高仲武《中兴间气集》）。或许指的就是这一类诗。
次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置：“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行，位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来，这也可算“最是人间佳绝处”（《睡足轩》）了。胡床，即交椅，可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”（《归去来兮辞》），是为了远离尘俗；秦观“倚胡床”以“追凉”，是为了驱解烦热，都是对美好生活的一种向往，他们或多或少是有相通之处的。
第三句“寂寞空庭春欲晚”，是为无人的“金屋”增添孤寂的感觉。屋内无人，固然使人感到孤寂，假如(jia ru)屋外人声喧闹，春色浓艳，呈现一片生机盎然的景象，或者也可以减少几分孤寂。现在，院中竟也寂无一人，而又是花事已了的晚春时节，正如欧阳修《蝶恋花》词所说的“门掩黄昏，无计留春住”，也如李雯《虞美人》词所说的“生怕落花时候近黄昏”，这就使“金屋”中人更感到孤寂难堪了。
再而写到居室，“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写，刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉，一切的感觉都是清冷，没有人气。居室的四句，看来仍然是景物描写，无一字提“愁”，无一字提“思”，但是寂寞惆怅之感已经伸手可及，全然浸满读者的心灵。一切的愁绪，后四句给出了原因：故人不在，复又思念故人。美酒盈樽，对面无人，更形伤感。“日暮山之幽，临风望羽客。”最后突又摇开，复现空灵幽远之感，成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”，机心巧运，告诉读者，这思念，又在这日升日落之中独自消受了一天：朝夕之风云，也正对着了这朝夕之愁肠。
最后以反诘句终篇，扣住题意，表明自己也将进京寻找前程，并预祝友人旗开得胜，早日献功阙下。
写大潮水。很有层次，是作者感觉中的层次：首先是，视觉由远渐近。先是“潮头一线”，起得平实，此其一。稍近，则“隐隐露白”，渐渐增加了形容：“如驱千百群小鹅，擘翼惊飞。”此其二。再近，则“渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。”此其三。很明显，作者采取层层推进的办法，用墨越来越浓，形容语越来越密。到了第四层次，作者笔锋一转，从潮水转到“飓风逼之”。
这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程，只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照，突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨，因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨，既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布，每一缕丝都是蚕农辛酸的记录，但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去，所以在他们心中充满了怨恨，那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息，都是劳动人民的诉说。
创作背景
绍圣四年（1097年）仲春，新党为了将旧党（元祐党人）赶尽杀绝，朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人，根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位，已经被贬广东的苏轼，再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。
鹑之奔奔
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活，台前高挂鬼神惊。
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
美人矜名曲不误，蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉，
好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
定风波·莫听穿林打叶声
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
桐花落尽春又尽，紫塞征人犹未归。（《古意》）"
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
贺新郎·同父见和再用韵答之
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。"
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
"世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。
"树石丛丛别，诗家趣向幽。有时闲客散，始觉细泉流。
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
谒金门·秋夜
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
水共行人远，山将落日连。春淮有双鲤，莫忘尺书传。"
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。"
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
将赴吴兴登乐游原一绝
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
"高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
"农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
驻履闻莺语，开笼放鹤飞。高堂春睡觉，暮雨正霏霏。"
"一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，
高帝求贤诏
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾，道妙深夸有琢磨。
"西山禅隐比来闻，长道唯应我与君。
"病起见闲云，空中聚又分。滞留堪笑我，舒卷不如君。
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
和尹从事懋泛洞庭
山河风月古，陵寝露烟青。君子秉祖德，方垂忠烈名。
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
"道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
种白蘘荷
"少时不见山，便觉无奇趣。狂发从乱歌，情来任闲步。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
悲将入箧笥，自叹知何为。"
本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有，
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
襄王不许请隧
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
照镜见白发
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，
"大圣威灵地，安公宴坐踪。未知长寂默，不见久从容。
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"