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清平乐·莺啼残月

近现代 / 明河

阳和含煦润,卉木竞纷华。当为众所悦,私已汝何夸。
九疑山下频惆怅,曾许微臣水共鱼。"
丝随碧波漫,饵逐清滩发。好是趁筒时,秋声正清越。"
不识人间巧路岐,只将端拙泥神祇.与他名利本无分,
"柿阴成列药花空,却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭,
"冻醪初漉嫩如春,轻蚁漂漂杂蕊尘。
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳,月上江平放熘迟。
齐鲁足兵甲,燕赵多娉婷。仍闻丽水中,日日黄金生。
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉,陇禽山晓隔帘唿。
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰,鸊鹈须羡好毛衣。
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几,寒中注易不开帘。


清平乐·莺啼残月拼音解释:

yang he han xu run .hui mu jing fen hua .dang wei zhong suo yue .si yi ru he kua .
jiu yi shan xia pin chou chang .zeng xu wei chen shui gong yu ..
si sui bi bo man .er zhu qing tan fa .hao shi chen tong shi .qiu sheng zheng qing yue ..
bu shi ren jian qiao lu qi .zhi jiang duan zhuo ni shen qi .yu ta ming li ben wu fen .
.shi yin cheng lie yao hua kong .que yi tong jiang xia diao tong .yi yi yu xia gong shu lu .
.dong lao chu lu nen ru chun .qing yi piao piao za rui chen .
san pian neng fu hui lan ci .yun shen shi jing xian mian wen .yue shang jiang ping fang liu chi .
qi lu zu bing jia .yan zhao duo pin ting .reng wen li shui zhong .ri ri huang jin sheng .
jing luo si gui zhan hua tu .shu yun tian han liu ke zui .long qin shan xiao ge lian hu .
du kou feng han yu lang xi .fei cui mo kua rao cai shi .pi ti xu xian hao mao yi .
wei zhi seng can kou shu tian .jing li gai shi kong ping ji .han zhong zhu yi bu kai lian .

译文及注释

译文
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。
离开明亮的(de)白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗(shi)赋动江关”的千古悲情(qing)!
南方不可以栖止。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
自(zi)今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
衣上有宴酒的痕(hen)迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
  池塘边香草芬芳(fang),一片绿油油的庭院,有些阴凉。在这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡(wang)灵。想那孤垒(lei)荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死(si)神伤?

注释
⑴踏莎行:词牌名。又名《柳长春》《喜朝天》等。双调五十八字,仄韵。又有《转调踏莎行》,双调六十四字或六十六字,仄韵。
(20)桑弘羊(前152—前80):西汉洛阳(今河南洛阳东)人,武帝时制订、推行盐铁酒类的官营政策,抑止富商巨贾的势力。前80年(元凤元年)与上官桀通同谋反被杀。
(5)黄雀因是以:因,犹。是,此。以,通“已”,语助词。因是以:仍然是这样啊。即不以蜻蜓为鉴。
(11)物外:世外。
①反洲曾舣:王安石有《泊船瓜洲》诗。舣:即泊船,让船靠岸。
雪净:冰雪消融。

赏析

  首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  左思《咏史》诗,抒写诗人自己的雄心壮志。但是,由于门阀制度的限制,当时出身寒门的有才能的人,壮志难酬,不得已,只好退而独善其身,做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这(liao zhe)环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直(zhi)抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛(ning fo)者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  锦江,以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊,江南为郊野,江北为市区,江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁,在绿水烟波的背景下,山头岭畔,荔枝垂红,四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景,景中含情,韵味深长,如跳动的音符,悠扬的旋律,拨动了人们的心弦。
  第三层(13—28句)写筑城役卒与妻子的书信对话:
  诗人先从身边写起:初春,大地复苏,竹林已被新叶染成一片嫩绿,更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花,色彩鲜明,向人们报告春的信息。接着,诗人的视线由江边转到江中,那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群,早已按捺不住,抢着下水嬉戏了。
  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主,对写作时间不妨存疑。
  该诗盛赞书之好处,讲开卷有益之理,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  在这篇文章里,墨子对战争的性质看得是比较清楚的。他能明确指出楚攻宋之不义,因而他不辞辛劳,长途跋涉赶到楚国都城,以实际行动去制止战争的发生。正因为墨子站在正义一边,所以自始至终,都以主动进攻的姿态向《公输》墨子及弟子 古诗盘及其主子楚王进行了无可调和的斗争,而且理直气壮,义正辞严。要想制止这场战争的发生,是一件极为不易的事。然而墨子终于制止了这场战争。这固然同墨子的机智善辩颇有关系,但更重要的却在于他能够针对敌方的要害展开攻势。首先,他从道义上击败敌人。墨子至楚后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他为何而来,他说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”先是使得《公输》墨子及弟子 古诗盘“不说(悦)”,继而逼出“吾义固不杀人。”但《公输》墨子及弟子 古诗盘只知道杀一人谓之不义,却不知兴师攻宋杀更多的人,是更大的不义。所以墨子接着指出:“义不杀少而杀众,不可谓知类。”把《公输》墨子及弟子 古诗盘说得哑口无言。在十分狼狈的情况下,《公输》墨子及弟子 古诗盘不得不把责任转嫁到楚王身上。墨子见楚王,同样采取了“以子之矛攻子之盾”的办法,从道义上谴责楚攻宋之不义。他以富人盗窃穷人为喻,问楚王“此为何若人”,使楚王承认此人“必为有窃疾矣”。因此楚以富有之国而攻伐贫穷之宋,正“为与此同类”。在墨子强有力的论据面前,楚王也不得不诺诺称是。《公输》墨子及弟子 古诗盘的“义不杀少而杀众”和楚王以富窃贫,在道义上都是站不住的,因而他们理屈词穷,弄得尴尬不堪。从而说明对于强大而又顽固之敌,只是在道义上攻破它还远远不够,与此同时,还必须在实力上同敌人较量,并压倒它,才有可能迫使侵略者放弃勃勃野心。墨子意识到了这一点。因而他“解带为城,以牒为械。《公输》墨子及弟子 古诗盘九设攻城之机变。子墨子九距之。《公输》墨子及弟子 古诗盘之攻械尽,子墨子之守圉有余”。这虽然只停留于近乎纸上谈兵,却是一次战术上的较量,大大灭了《公输》墨子及弟子 古诗盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。《公输》墨子及弟子 古诗盘虽被挫败,但侵宋之心仍然不死。直到墨子说出即使杀掉他,“然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣”之时,在实力的对抗之下,才使《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王死了攻宋之心。
  诗中主要采用了白描的技法,不以华丽的词藻着色,不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”,把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中,让事物本身直接感染读者,这首诗的情节性是鲜明的,情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒,只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为,只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮,只得独憔淬。诗的情节一环扣一环,步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮,但于平淡中见深度。收到了用事实说话,事实胜于雄辩的出色效果。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般(yi ban)股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  这首诗,诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断,却反映了广阔的社会背景,写得连环承转,意脉相连,而且迂徐从容,曲尽情致。在构思上,不用典故来支撑诗架;在语言上,不用艳藻来求其绮丽;在抒情上,不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄,平易而炽热,读来觉得舒畅自若,饶有韵味。
  颈联“明月隐高树,长河没晓天”,承上文写把臂送行,从室内转到户外的所见。这时候,高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字,一个“没”字,表明时光催人离别,不为离人暂停须臾,难舍难分时刻终于到来了。

创作背景

  曹丕说完,曹植便迈出了第一步,突然,他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味,灵感阵来,借物抒情,在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急?”[1]此诗作完,曹植对曹丕说:“我们虽有君臣之分,但毕竟是骨肉相连,何必苦苦相逼?手足相残?我无意与你权利相争,无论谁为君主,我都会忠贞不二地跟随,毫无怨言!明枪易挡,暗箭难防。若你要灭我,轻而易举,何必大费周章,先父在九泉之下也难以瞑目啊!”曹丕听之,被驳得无话可说。

  

明河( 近现代 )

收录诗词 (1765)
简 介

明河 明河,字汰如,通州人,一雨润公之弟子也。雪浪之后为巢雨,巢雨之后为苍汰。四公法门冢,嫡如两鼻孔同出一气,但有左右耳。汰如继雨公说法,自号高松道者,示寂于花山,行履具余所撰塔铭。

绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 朱灏

晚雾看春毂,晴天见朗陵。不应三考足,先授诏书征。"
"失却青丝素发生,合欢罗带意全轻。
"昔年山下结茅茨,村落重来野径移。樵客相逢悲往事,
归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费,
坐久云应出,诗成墨未干。不知新博物,何处拟重刊。"
花迷公子玉楼恩,镜弄佳人红粉春。
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月,杨柳斜牵一岸风。
"闻君游静境,雅具更摐摐。竹伞遮云径,藤鞋踏藓矼.


洛中访袁拾遗不遇 / 张说

我来可要归禅老,一寸寒灰已达玄。"
杏花开与槐花落,愁去愁来过几年。"
光参筠席上,韵雅金罍侧。直使于阗君,从来未尝识。"
东溟两度作尘飞,一万年来会面稀。
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动,九转丹成鼎未开。
细捻银丝插鬃尾。思量动步应千里,谁见初离渥洼水?
更愿狂风知我意,一时吹向海西头。
南华落笔似荒唐,若肯经纶亦不狂。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 廖斯任

月好虎溪路,烟深栗里源。醉吟长易醒,梦去亦销烦。
比邻钓叟无尘事,洒笠鸣蓑夜半归。"
谁料此山诸草木,尽能排难化为人。"
千扉不当路,未似开一门。若遣绿珠丑,石家应尚存。
"锦翅朱冠惊四邻,稻粱恩重职司晨。
可知遗令非前事,却有馀薰在绣囊。
"吴越思君意易伤,别君添我鬓边霜。
莫问古宫名,古宫空有城。惟应东去水,不改旧时声。


阻雪 / 马中锡

天钧鸣响亮,天禄行蹒跚。琪树夹一径,万条青琅玕.
"乱山重复叠,何路访先生。岂料多才者,空垂不世名。
若念猩猩解言语,放生先合放猩猩。"
松篁贞管鲍,桃李艳张陈。少见岁寒后,免为霜雪尘。"
"五月扁舟过洞庭,鱼龙吹浪水云腥。
"让高泰伯开基日,贤见延陵复命时。
知君多病仍中圣,尽送寒苞向枕边。"
"昔闻明月观,只伤荒野基。今逢明月湾,不值三五时。


庆清朝慢·踏青 / 慧超

未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓,陵阳相对空崔嵬。
"一章何罪死何名,投水惟君与屈平。
"旧业传家有宝刀,近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重,
"篱落秋归见豆花,竹门当水岸横槎。松斋一雨宜清簟,
"魏驮山前一朵花,岭西更有几千家。
披风常记是庚申。别来且喜身俱健,乱后休悲业尽贫。
"雁门禅客吟春亭,牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏,
是处通春棹,无村不夜舂。马卿夸贵达,还说返临邛。"


集灵台·其一 / 善生

只待淮妖剪除后,别倾卮酒贺行台。
人生心口宜相副,莫使尧阶草势斜。
正忆同袍者,堪逢共国人。衔杯益无语,与尔转相亲。"
缑山碧树青楼月,肠断春风为玉箫。"
"尝闻升三清,真有上中下。官居乘佩服,一一自相亚。
厥流浩漾,厥势嵯峨。今君之酌,慰我实多。
风尘惭上品,才业愧明时。千里芙蓉幕,何由话所思。"
字人若用非常术,唯要旬时便立功。"


游山西村 / 姚文炱

花期连郭雾,雪夜隔湖钟。身外无能事,头宜白此峰。"
两地与师方外游。久隔兵戈常寄梦,近无书信更堪忧。
今日鞠躬高旆下,欲倾肝胆杳无因。"
未得同齑杵,何时减药囊。莫言天帝醉,秦暴不灵长。"
岸叶随波尽,沙云与鸟飞。秦人宁有素,去意自知归。"
"移土湖岸边,一半和鱼子。池中得春雨,点点活如蚁。
"长策东鞭及海隅,鼋鼍奔走鬼神趋。
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术,多病能忘太史书。


大人先生传 / 查克建

"高楼怀古动悲歌,鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早,
"苻坚举国出西秦,东晋危如累卵晨。
"未有天地先融结,方广高深无丈尺。
贞姿还落落,寒韵落凄凄。风月情相半,烟花思岂迷。
赖是水乡樗栎贱,满炉红焰且相亲。
彩鳞飞出云涛面。
浮世度千载,桃源方一春。归来华表上,应笑北邙尘。"
"井上梧桐暗,花间雾露晞。一枝晴复暖,百啭是兼非。


塞鸿秋·春情 / 宋赫

男子争无乱世才。铁马已随红旆去,同人犹着白衣来。
"帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。拘律树边斋散后,
"剪雨裁烟一节秋,落梅杨柳曲中愁。
一封书未返,千树叶皆飞。南过洞庭水,更应消息稀。"
无端指个清凉地,冻杀胡僧雪岭西。
那堪又是伤春日,把得长安落第书。"
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒,从此香闺为我有。
云迷禅处石,院掩写来真。寂寞焚香后,闲阶细草生。"


辽东行 / 吕诚

莫道还家便容易,人间多少事堪愁。"
"白衣游帝乡,已得事空王。却返湖山寺,高禅水月房。
搜扬好古士,一以罄云水。流堪洒菁英,风足去稗秕。
凉归夜深簟,秋入雨馀天。渐觉家山小,残程尚几年。"
不似萋萋南浦见,晚来烟雨半相和。"
"上彻炼丹峰,求玄意未穷。古坛青草合,往事白云空。
月窟龙孙四百蹄,骄骧轻步应金鞞.曲终似要君王宠,回望红楼不敢嘶。
只为读此书,大朴难久存。微臣与轩辕,亦是万世孙。