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满庭芳·山抹微云

宋代 / 顾森书

雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。


满庭芳·山抹微云拼音解释:

ya de qin zhong miao .chang nuo lian si han .xue xiao wen ku zhe .qi hou si yi can .
shou wo yao miao ren bu shi .ti han jin gu su zheng zhi ..
chi di fang cao si .biao chen jing si sai .rong guan ye ci gui .min huang sui shang guo .
yuan he gan yi lei .meng shou huai de yin .bu yi gu wu qing .si yan wei qie shen ..
.hua dao xiang feng man xiu yun .jie hua lun dao guo jin jin .
bian dao xu guo da shi si .bai lian chi shang fang gao zong ..
shi ren zhi er fei bu cong .er cong te xiang jing zhong long .shi ren zhi mu fei bu ming .
sui mu liang gong bi .yan shi yue peng chai .jin ri lun yan jiang .fang zhi yu ji wai ..
ji ba ye zhi jiang zhui .yi jia mo zhi bu cong .guo bu dian jue xi wu dao gou xiong .
yuan jiao guang jie han .kuang ye se tong qin .ci qu tiao yao ji .que hui ying guo chun ..
ru jin ruo geng sheng lai ci .zhi you he ren zeng bai lv ..
bu yuan ta xin yuan .wei yan wo hao shou .si qu jian yan wang .bei hou cha sao zhou .
.mang mang jiu mo wu zhi ji .mu qu chao lai dian xiu yi .bao xia jing hun chan bin luan .
shou chi yun zhuan ti xin bang .shi wan ren jia chun ri chang ..
.tian zi xi xuan xun .qing shan li yin lun .jun pao qing xia qu .rong zi guan guo bin .
lang si xu sheng .shi ren zong shi shi zhi yin .shui ren neng shi shi zhi xin .

译文及注释

译文
谁能携酒召我前往畅饮,唤来(lai)美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和(he)煦春风。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
往昔我们在长安醉眠花(hua)柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
将诗卷永(yong)远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇(yong)争先。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片(pian)刻学(xue)到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
  人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败(bai)坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。

注释
390、居:住所,这里是指一生所选择的道路和归宿。
(9)邪:吗,同“耶”。
(33)白皙通侯:画色白净的通侯,指吴三桂。
⑵剑外:剑门关以南,这里指四川。蓟北:泛指唐代幽州、蓟州一带,今河北北部地区,是安史叛军的根据地。
[1]选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本),这篇散文作于宋神宗元丰五年(1082),在此之前苏轼因乌台诗案(元丰二年)被贬谪黄州(今湖北黄冈)。因后来还写过一篇同题的赋,故称此篇为《《前赤壁赋》苏轼 古诗》,十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁:实为黄州赤鼻矶,并不是三国时期赤壁之战的旧址,当地人因音近亦称之为赤壁,苏轼知道这一点,将错就错,借景以抒发自己的怀抱。
⑸王粲:东汉末年人,建安七子之一。《三国志·魏书·王粲传》载:王粲年轻时曾流寓荆州,依附刘表,但并不得志。他曾于春日作《登楼赋》,其中有句云:“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留?”李商隐此以寄人篱下的王粲自比。

赏析

  诗人笔下的景色写得真实、自然,同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融,达到了情景交融的艺术境界。
  此诗分垂钓和问路两层,第一、二句重在写垂钓(形),第三、四句重在问路(传神)。
  最后一句写天和水:雨过天晴,风平浪息,诗人舍船登楼,凭栏而望,只见湖面上无入水,水映天,水色和天光一样的明净,一色的蔚蓝。风呢?云呢?统统不知哪儿去了,方才的一切好像全都不曾发生似的。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章,各章基本相同。不同的是:“束薪”、“束楚”和“束蒲”;“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草;申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反覆吟诵三次,用重复强调的手法,突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水,不流束薪(楚、蒲)”,用流动的河水与不动的柴草对比,先让人视觉上有特殊印象:那河沟的水哗哗地流动,仿佛岁月一天天过去,不再回来;那一捆捆的柴草又大又沉,小小的河水根本飘浮不起,冲流不动,仿佛战士思家的沉重心绪,永不改变。有了这两句自然物象的起兴,很自然引出三、四两句“彼其之子,不与我戍申(甫、许)”,守着家园的妻子,当然无法与远戍的士兵一起。如果说,士兵如远离泉源的河水,越流越远;那么,妻子如坚定不移的柴草,不飘不流。如果说,日月如流水不断流失,思家情怀就如沉重的柴草,不动不移。分离的日子越久,远戍的时间越长,思念妻子也越强烈。终于,士兵喊出了自己心里的话:“怀哉怀哉?曷月予还归哉?”意思是:在家的亲人平安吗?何年何月我才能回家相聚呢?夫妻之情,故园之思,远戍之苦,不平之鸣,都融化在这两句问话之中,而士兵回家的渴望,强烈地震撼读者。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵(fu ling)寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  【其四】
  杜荀鹤出身寒微,虽然年青时就才华毕露,但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》),以至屡试不中,报国无门,一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”,不也正是诗人的自我写照?
  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为(yin wei)他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否(shi fou)贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  《《运命论》李康 古诗》开篇即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与动乱,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明(feng ming)君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知命”的道理。
  这篇序文可分为三大段:第一段序韩子师走之由,只用了一小自然段;第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景;第三段仍然只用了一小自然段,是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁,然而他写来却不落俗套。短短的三百来字,写得精光照人,使人读后,四顾踌躇,百感交集。
  开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事,颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜,实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
  “恁时”三句,仍是回忆。“恁时”即“那时”,连上“曾行处、绿妒轻裙”时事。他轻携素手,絮飞花乱的暮春季节里,漫步于如茵绿草之间。而眼前的如茵绿草,又使他兴起无限感喟。“朱颜”两句,从刘希夷诗“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”化出,时光流逝,人事已非,相逢不知何日。自己年华已经渐老,只有芳草却是春风吹过而新绿又生。结末呼应上文,愿人们毋须触景伤情,当春回大地、绿满田野之时,可以放怀宴游,到那时可不要辜负了青春好时光。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。

创作背景

  徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家,幼有文名,但只考上一个秀才,以后屡试不就。他好谈兵法,积极参与当时东南沿海的抗倭战争,曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中,参预机宜,写过两篇对倭作战的方案,自称:“尝身匿兵中,环舟贼垒,度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱,他也受到牵连,忧愤成狂,之后游历山水,遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略,并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇,在仕途上备受倾踬,在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时,然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”(《叶子肃诗序》)当时复古派盛行。王、李之作遍天下,他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行,但鲜为人知。在他死后四年,袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》,大惊异,叹为平生仅见,于是写了这篇传记。

  

顾森书( 宋代 )

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简 介

顾森书 顾森书,字纶卿,金匮人。同治癸酉拔贡,分省补用知州。有《篁韵盦诗钞》。

蝶恋花·画阁归来春又晚 / 赵善卞

"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 尤懋

"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。


踏莎行·题草窗词卷 / 施彦士

泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
适验方袍里,奇才复挺生。"


断句 / 陈恩

"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。


减字木兰花·竞渡 / 黄荃

"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。


题寒江钓雪图 / 张表臣

"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 张兟

及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。


缭绫 / 浦镗

何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。


清江引·春思 / 胡榘

遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"


指南录后序 / 虞世基

堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
本向他山求得石,却于石上看他山。"
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。