左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
"显晦澹无迹，贤哉常晏如。如何警孤鹤，忽乃传双鱼。
去事不可想，旧游难再过。何当嵩岳下，相见在烟萝。"
"春明门外作卑官，病友经年不得看。
"镜中真僧白道芬，不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水，
"今日登高阁，三休忽自悲。因知筋力减，不及往年时。
独立江海上，一弹天地清。朱弦动瑶华，白羽飘玉京。
"故人怆久别，兹夕款郊扉。山僮漉野酝，稚子褰书帷。
一宅柳花今似雪，乡人拟筑望仙台。"
"轺车忽枉辙，郡府自生风。遣吏山禽在，开樽野客同。
"治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。
直至今来意通形神开，拥传又恨斜阳催。
山川迷道路，伊洛困风尘。今日扁舟别，俱为沧海人。"
zuo you er pu sa .wen shu bing pu xian .shen pi liu zhu yi .yi jie wei da xian .
.xian hui dan wu ji .xian zai chang yan ru .ru he jing gu he .hu nai chuan shuang yu .
qu shi bu ke xiang .jiu you nan zai guo .he dang song yue xia .xiang jian zai yan luo ..
.chun ming men wai zuo bei guan .bing you jing nian bu de kan .
.jing zhong zhen seng bai dao fen .bu fu zhu shen li jiang jun .lu han ping pu dong ting shui .
.jin ri deng gao ge .san xiu hu zi bei .yin zhi jin li jian .bu ji wang nian shi .
du li jiang hai shang .yi dan tian di qing .zhu xian dong yao hua .bai yu piao yu jing .
.gu ren chuang jiu bie .zi xi kuan jiao fei .shan tong lu ye yun .zhi zi qian shu wei .
yi zhai liu hua jin si xue .xiang ren ni zhu wang xian tai ..
.yao che hu wang zhe .jun fu zi sheng feng .qian li shan qin zai .kai zun ye ke tong .
.zhi jiao tong yi su .jun shu wen da tian .jiang fen ba zi shui .shu ru ye lang yan .
zhi zhi jin lai yi tong xing shen kai .yong chuan you hen xie yang cui .
shan chuan mi dao lu .yi luo kun feng chen .jin ri bian zhou bie .ju wei cang hai ren ..
译文
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花，过高楼，想飞去但还是收敛作罢，我有(you)心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情，想到我自己的一生不过百年的悲欢离合，嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？
木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说：老父隶属于兵籍，必须服兵役，但是他(ta)体力已经逐日衰减，怎么经得起万里征程呢，虽然有儿子但是年纪尚小（不能够替父服役）。北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了，身体虚弱，依赖什么来照顾自己呢？
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨(tao)好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面(mian)的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。
春风十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
你飘逸在烟雾里，你飞腾在白云中。
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
都说每个地方都是一样的月色。
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊，情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜！
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
注释
青壁：空旷的墙壁。嘘青壁一作生虚壁。
⑴冉冉：柔弱貌。
15. 回：回环，曲折环绕。
即：立即。
14、至：直到。
5.欲：想。
⑶王孙：对尊礼、思慕者的称呼，如淮南小山《招隐士》的“王孙游兮不归”。这里疑指鲁王、唐王。
关于这首诗的背景，《分类诗话》曾载：一日，前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺，见壁上题有“墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花”，欣赏良久，询问寺僧，知是张蠙（pín）所作。由此可见，这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的，具体创作时间不祥。
许有壬 许有壬(1286～1364) 元代文学家。字可用，彰（zhang）德汤阴（今属河南）人。延祐二年(1315)进士及第，授同知辽州事。后来官中书左司员外郎时，京城外发生饥荒，他从"民，本也"的思想出发，主张放赈（chen 四声）救济。河南农民军起，他建议备御之策十五件。又任集贤大学士，不久改枢密副使，又拜中书左丞。他看到元朝将士贪掠人口玉帛而无斗志，就主张对起义农民实行招降政策。
人生取舍间，趋竞固非优。旧交迹虽疏，中心自云稠。
小生即何限，简诲偏盈箧。旧恨尚填膺，新悲复萦睫。
众鸟趋林健，孤蝉抱叶吟。沧洲诗社散，无梦盍朋簪。"
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
缘君爱我疵瑕少，愿窃仁风寄老身。"
"层屋架城隈，宾筵此日开。文锋摧八阵，星分应三台。
帆席来应驶，郊园半已芜。夕阳寻古径，凉吹动纤枯。
风景宛然人自改，却经门外马频嘶。"
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨，金谷时危悟惜才。
上客彻瑶瑟，美人伤蕙心。会因南国使，得放海云深。"
表墓双碑立，尊名一字褒。常闻平楚狱，为报里门高。"
千钧何处穿杨叶，二月长安折桂枝。"
"思君宁家宅，久接竹林期。尝值偷琴处，亲闻比玉时。
"人功虽未及，地力信非常。不任耕耘早，偏宜黍稷良。
花落千回舞，莺声百啭歌。还同异方乐，不奈客愁多。
去官惭比谢，下榻贵同徐。莫怪沙边倒，偏沾杯酌馀。"
"伤秋不是惜年华，别忆春风碧玉家。
"解巾侍云陛，三命早为郎。复以雕龙彩，旋归振鹭行。
地静留眠鹿，庭虚下饮猿。春花正夹岸，何必问桃源。"
今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。倘能报我一片言，
翠黛红妆画鹢中，共惊云色带微风。
"倚槛恣流目，高城临大川。九回纡白浪，一半在青天。
戚戚一西东，十年今始同。可怜歌酒夜，相对两衰翁。
岁计芝田熟，晨装月帔寒。遥知小山桂，五马待邀欢。"
薄熘漫青石，横云架碧林。坏檐藤障密，衰菜棘篱深。
凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦达遗址。
"献岁春犹浅，园林未尽开。雪和新雨落，风带旧寒来。
"二十在边城，军中得勇名。卷旗收败马，占碛拥残兵。
沉水烟销金博山。文簟象床娇倚瑟，彩奁铜镜懒拈环。
闲寻织锦字，醉上看花船。好是关身事，从人道性偏。"
向日磨金镞，当风着锦衣。上城邀贼语，走马截雕飞。
"圆丘才展礼，佳气近初分。太史新簪笔，高台纪彩云。
旧友双鱼至，新文六义敷。断金挥丽藻，比玉咏生刍。
日月光连璧，烟尘屏大风。为人祈福处，台树与天通。
"浮光上东洛，扬彩满圆灵。明灭沦江水，盈虚逐砌蓂.
旧府东山馀妓在，重将歌舞送君归。"
"禅堂支许同，清论道源穷。起灭秋云尽，虚无夕霭空。
比玉人应重，为刍物自轻。向风倾弱叶，裛露示纤茎。蒨练宜春景，芊绵对雨情。每惭苹藻用，多谢茞兰荣。孺子才虽远，公孙策未行。咨询如不弃，终冀及微生。
拟托凌云势，须凭接引材。清阴如可惜，黄鸟定飞来。"
"芳田岐路斜，脉脉惜年华。云路青丝骑，香含翠幰车。
"暮年从远谪，落日别交亲。湖上北飞雁，天涯南去人。
"新绣笼裙豆蔻花，路人笑上返金车。
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪，玉貌潜销是客愁。
秋云不雨空阴。人愁荒村路细，马怯寒溪水深。
海树凝烟远，湖田见鹤清。云光侵素壁，水影荡闲楹。
回合千峰里，晴光似画图。
暗谷随风过，危桥共鸟寻。羁魂愁似绝，不复待猿吟。"
"征役各异路，烟波同旅愁。轻桡上桂水，大艑下扬州。
"把酒留君听琴，难堪岁暮离心。霜叶无风自落，
迹愧趋丹禁，身曾系白云。何由返沧海，昨日谒明君。"
蔽日高高树，迎人小小船。清风长入坐，夏月似秋天。"
"愚夫何所任，多病感君深。自谓青春壮，宁知白发侵。
"玉壶倾菊酒，一顾得淹留。彩笔征枚叟，花筵舞莫愁。
"遥夜宿东林，虫声阶草深。高风初落叶，多雨未归心。
几处花下人，看予笑头白。"
参卿滞孙楚，隐市同梅福。吏散时泛弦，宾来闲覆局。
住者不得无仙骨。三神山上蓬莱宫，徒有丹青人未逢。
虽知真机静，尚与爱网并。方首金门路，未遑参道情。"
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔，绝域三光空自悬。
魏国山川在白楼。云寺当时接高步，水亭今日又同游。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。"
含毫歌白雪，藉草醉流霞。独限金闺籍，支颐啜茗花。"
斋心已恬愉，澡身自澄明。沉沉帘帏下，霭霭灯烛清。
"山势欲相抱，一条微径盘。攀萝歇复行，始得凌仙坛。
差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少，斜舞遮春到地难。
空为歌偏苦，仍愁和即难。既能亲掌握，愿得接同欢。"
景霁山川迥，风清雾露开。辰溪分浩淼，僰道接萦回。
一生但区区，五十无寸禄。衰退当弃捐，贫贱招毁讟。
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。"
"山郭通衢隘，瑶坛紫府深。灯花助春意，舞绶织欢心。
极目不分天水色，南山南是岳阳城。"
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
念子无气力，徒学事戎行。少年得生还，有同堕穹苍。
四方有翘车，上国有蒲轮。行当反招隐，岂得常退身。
敏尔之生，胡为草戚。"
"御马新骑禁苑秋，白鹰来自海东头。
有泪沾脂粉，无情理管弦。不知将巧笑，更遣向谁怜。"
天南今切去乡情。亲知握手三秋别，几杖扶身万里行。
饮羽连百中，控弦逾六钧。拣材尽爪士，受任皆信臣。