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与顾章书

宋代 / 孙协

文章十帙官三品,身后传谁庇荫谁。"
周汉德下衰,王风始不竞。又从斩晁错,诸侯益强盛。
繁绿阴全合,衰红展渐难。风光一抬举,犹得暂时看。"
暗淡屏帏故,凄凉枕席秋。贫中有等级,犹胜嫁黔娄。"
君有动言直笔书。起居郎,侍御史,尔知紫毫不易致。
"比因酬赠为花时,不为君行不复知。
"烟叶葱茏苍麈尾,霜皮剥落紫龙鳞。
无如饮此销愁物,一饷愁消直万金。"
"莺涩馀声絮堕风,牡丹花尽叶成丛。
号为羡馀物,随月献至尊。夺我身上暖,买尔眼前恩。
"腾腾兀兀在人间,贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒,
首被唿名姓,多惭冠等衰。千官容眷盼,五色照离披。
为惜影相伴,通宵不灭灯。"
僮儿拂巾箱,鸦轧深林井。心到物自闲,何劳远箕颍。
"长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。
老来尤委命,安处即为乡。或拟庐山下,来春结草堂。"


与顾章书拼音解释:

wen zhang shi zhi guan san pin .shen hou chuan shui bi yin shui ..
zhou han de xia shuai .wang feng shi bu jing .you cong zhan chao cuo .zhu hou yi qiang sheng .
fan lv yin quan he .shuai hong zhan jian nan .feng guang yi tai ju .you de zan shi kan ..
an dan ping wei gu .qi liang zhen xi qiu .pin zhong you deng ji .you sheng jia qian lou ..
jun you dong yan zhi bi shu .qi ju lang .shi yu shi .er zhi zi hao bu yi zhi .
.bi yin chou zeng wei hua shi .bu wei jun xing bu fu zhi .
.yan ye cong long cang zhu wei .shuang pi bao luo zi long lin .
wu ru yin ci xiao chou wu .yi xiang chou xiao zhi wan jin ..
.ying se yu sheng xu duo feng .mu dan hua jin ye cheng cong .
hao wei xian yu wu .sui yue xian zhi zun .duo wo shen shang nuan .mai er yan qian en .
.teng teng wu wu zai ren jian .gui jian xian yu jin wang huan .shan ni yan zhong wei yin jiu .
shou bei hu ming xing .duo can guan deng shuai .qian guan rong juan pan .wu se zhao li pi .
wei xi ying xiang ban .tong xiao bu mie deng ..
tong er fu jin xiang .ya zha shen lin jing .xin dao wu zi xian .he lao yuan ji ying .
.chang an duo da zhai .lie zai jie xi dong .wang wang zhu men nei .fang lang xiang dui kong .
lao lai you wei ming .an chu ji wei xiang .huo ni lu shan xia .lai chun jie cao tang ..

译文及注释

译文
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高(gao)志。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
你不要下到幽冥王国。
  正是仲春(chun)二月,气候温和,天气晴朗。高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳,美妙动听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台(tai)阶,长久不见有人扫。
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
人各有命,天命难违,必(bi)须豁达,不必忧愁,且(qie)登高楼边(bian)赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
  太尉执事:苏辙生性喜好写文(wen)章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇(chun),宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;

注释
〔抑〕何况。
⑵空蒙:一作“霏霏”。
欣然:高兴的样子。
⑸兴亡:指国家兴衰,朝代更替。
(16)行在:皇帝在外临时居住的处所。
氏:姓氏,表示家族的姓。

赏析

  此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤,并为他不平凡的一生写照。 王嗣奭说:“此诗分明为李白作传,其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持公道,保护元气文字”(《杜诗详注》)。诗歌本身也是一篇“惊风雨”,“泣鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二,所以称“李十二白”。
  下两句写酒醒后夜半赏花,更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”,客已散,酒已醒,夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反,孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中,一般人是不会想到欣赏花的;即使想到,也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减,想要趁着这夜深人静无人打扰之时,再秉着红烛独自欣赏残花,对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比,更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵,到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地,一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生,促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美,于是,便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中,在红烛的照映下,这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华,美丽得像一个五彩(wu cai)缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”,正是“醉”的更进一步的表现,同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍,怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似,枯荷与残花,都是为普通人所忽视的,可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感,深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  全诗借征夫对老人的答话,倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛,百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
  诗的最后八句,是第三部分。在这部分中,诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,暝目观赏尤神驰。西方净国未可到,下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。”
  三、四两句是全诗的着重处,集中地写了《菊》郑谷 古诗的高洁气质和高尚品格。
  乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署,分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐,主要用于祭祀;俗乐是乐府机关采集的各地的风谣,以及部份文人的创作,主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐,但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比,它有深意得多。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”,提出学者应辩证客观地看问题,要像下棋一样,多从对方的角度看,冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾(非议、毁谤)古人之失”,“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”,形象地刻画了那些“能知人之失,而不能见吾之失”、“能指人之小失,而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张,看问题应当“易地以处,平心而度”。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇(bu yao)其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  “老去秋风吹我恶,梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意,进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
  从文章的题目看,韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序,但细思之,又有不同情味。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  “经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法,是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为,老固然有老的短处,但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病,“身瘦带频减,发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富,“经历还谙事,阅人如阅川。”年岁大了,经历的事多了,了解的事理也多,看见过的人多了,阅历也就更加深广。仔细想起来,这也是一件幸事。所以诗人吟道:“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑,只要正确对待,便可翛然自乐。
  “好在湘江水,今朝又上来”这两句,紧扣题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初,湘江水暖,江水碧绿,两岸杂花生树,青山叠翠,柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地,他却无心欣赏,只用“好在湘江水”一句带过,便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来,所以次句诗,便紧接首句,顶前补足,用“今朝又上来”承接,不着议论,不写景物.满腔悲愤,藏而不露。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽(cai hu)然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

创作背景

  《《沁园春·长沙》毛泽东 》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方,长沙也是中国农村革命的发源地,是毛泽东初期革命活动的中心。1911年,毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景,通过与同学畅谈人生国事,毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。

  

孙协( 宋代 )

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简 介

孙协 (1050—1120)宁都人,字志康。孙立节子。少师事苏轼。哲宗元祐三年进士。知岳州,以劲直闻,未几卒。

春雨早雷 / 释祖元

不向东楼时一醉,如何拟过二三年。"
"仙去逍遥境,诗留窈窕章。春归金屋少,夜入寿宫长。
度日曾无闷,通宵靡不为。双声联律句,八面对宫棋。
何处难忘酒,军功第一高。还乡随露布,半路授旌旄。
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主,定有笙歌伴酒仙。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
清浊两声谁得知。"


浣溪沙·书虞元翁书 / 喻良弼

良人近封侯,出入鸣玉珂。自从富贵来,恩薄谗言多。
西日笼黄柳,东风荡白苹.小桥装雁齿,轻浪甃鱼鳞。
有室同摩诘,无儿比邓攸。莫论身在日,身后亦无忧。"
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
亦曾举两足,学人蹋红尘。从兹知性拙,不解转如轮。
丹殿子司谏,赤县我徒劳。相去半日程,不得同游遨。
冬冬街鼓红尘暗,晚到长安无主人。二贾二张与余弟,
晨游南坞上,夜息东庵下。人间千万事,无有关心者。"


南山诗 / 林兴泗

音信日已疏,恩分日已轻。穷通尚如此,何况死与生。
更有恼人肠断处,选词能唱望夫歌。"
且喜平安又相见,其馀外事尽空虚。"
尔是无心水,东流有恨无。我心无说处,也共尔何殊。
近喜司戎健,寻伤掌诰徂。士元名位屈,伯道子孙无。
登山力犹在,遇酒兴时发。无事日月长,不羁天地阔。
旧好飞琼翰,新诗灌玉壶。几催闲处泣,终作苦中娱。
"天阴一日便堪愁,何况连宵雨不休。


杨氏之子 / 陶去泰

官职家乡都忘却,谁人会得使君心。"
"凤阁舍人京亚尹,白头俱未着绯衫。
三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常,
苍茫生海色,渺漫连空翠。风卷白波翻,日煎红浪沸。
四十六时三月尽,送春争得不殷勤。"
"闻君洛下住多年,何处春流最可怜。为问魏王堤岸下,
诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。


大雅·假乐 / 陈蒙

"百岁几回同酩酊,一年今日最芳菲。
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
诗书课弟侄,农圃资童仆。日暮麦登场,天晴蚕坼簇。
朝荣殊可惜,暮落实堪嗟。若向花中比,犹应胜眼花。
禅心不合生分别,莫爱馀霞嫌碧云。"
沉吟不能去,意者欲改为。改为避贤驿,大署于门楣。
"夜深闲到戟门边,却绕行廊又独眠。
晚凉闲兴动,忆同倾一杯。月明候柴户,藜杖何时来。"


玉楼春·桃溪不作从容住 / 王安石

便邀连榻坐,兼共榜船行。酒思临风乱,霜棱扫地平。
无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我,为君酤酒张灯火。
玉向泥中洁,松经雪后贞。无妨隐朝市,不必谢寰瀛。
或绕蒲浦前,或泊桃岛后。未拨落杯花,低冲拂面柳。
且共云泉结缘境,他生当作此山僧。"
简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,
书信虽往复,封疆徒接连。其如美人面,欲见杳无缘。"


独不见 / 施玫

去春已稀少,今春渐无多。明年后年后,芳意当如何。
秋风悔不忆鲈鱼。胸襟曾贮匡时策,怀袖犹残谏猎书。
花未开时枝已稠。闇助醉欢寻绿酒,潜添睡兴着红楼。
遑遑名利客,白首千百辈。惟有高仆射,七十悬车盖。
处处楼前飘管吹,家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色,
放怀常自适,遇境多成趣。何法使之然,心中无细故。"
平生已不浅,是日重殷勤。问从何处来,及此江亭春。
冬修方丈室,春种桔槔园。千万人间事,从兹不复言。"


更漏子·玉炉香 / 杨守知

玉委有馀润,飙驰无去踪。何如捧云雨,喷毒随蛟龙。
古人亦有言,浮生七十稀。我今欠六岁,多幸或庶几。
若教头白吹不休,但恐声名压关李。"
亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"
老幼不相待,父衰汝孩婴。缅想古人心,慈爱亦不轻。
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落,日西风起红纷纷。"
既兴风前叹,重命花下酌。劝君尝绿醅,教人拾红萼。
卷帘睡初觉,欹枕看未足。影转色入楼,床席生浮绿。


三峡 / 徐森

依稀似觉双环动,潜被萧郎卸玉钗。
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。
一盗既流血,百犬同吠声。狺狺嗥不已,主人为之惊。
"眼前明月水,先入汉江流。汉水流江海,西江过庾楼。
惯和麹糵堪盛否,重用盐梅试洗看。
优饶又加俸,闲稳仍分曹。饮食免藜藿,居处非蓬蒿。
"忽忆郡南山顶上,昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳,
望云骓,用与不用各有时,尔勿悲。"


蒹葭 / 释彦充

"扬州驿里梦苏州,梦到花桥水阁头。
安知北窗叟,偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞,扇摇白鹤翅。
优饶又加俸,闲稳仍分曹。饮食免藜藿,居处非蓬蒿。
未死不知何处去,此身终向此原归。"
嗟嗟俗人心,甚矣其愚蒙。但恐灾将至,不思祸所从。
不觉定中微念起,明朝更问雁门师。"
主今被夺心应苦,妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时,
尚有妻孥累,犹为组绶缠。终须抛爵禄,渐拟断腥膻。