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周颂·载芟

魏晋 / 薛泳

青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
穿入白云行翠微。"
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。


周颂·载芟拼音解释:

qing cao hu yun kuo .huang ling miao mu shen .jing sou dang hao jing .de ji dong zhi yin ..
wei yi ben shi chao tian shi .zan xiang liao huang zhu de wu ..
xi ren you yu wan .ji zhi qian li ming .jin ri du si wen .wan you dang shi sheng .
meng meng hua yu xi ying fei fei .yi ting yang liu tong yi yi ..
.qu jiang qing ying shi qian zhu .wu zi si gui meng duan chu .you xin bei lai shan die die .
bo mao jue chao zong .zan ju fan bai fu .dong lin duo yin shi .wei wo ci rong lu ..
.he shi tian shi huo wei hui .sheng ling chou cui ku han hui .
chuan ru bai yun xing cui wei ..
fu sheng yi wen kong wang liao .jian ji guang yin yi ren cui ..
rui shou cang tou jiao .you qin xi yu han .zi you he chu zai .lao jin bi lang gan .
ye zuo kong ting yue se wei .yi shu han mei fa liang zhi .
yu xue gu yun qu .qi ru zhong gu liu .cha cheng zai he chu .ren shi lv huang qiu ..
xue bai yuan er bi ji lai .lian juan cha yan ying duo ye .yue ming qi zi luo shen tai .

译文及注释

译文
仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
荒废的篱边,盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没(mei)有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君(jun)(jun)早采撷。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使(shi)在河汊子上,也架满了小桥。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军(jun)书日夜频频传闻。
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来(lai)改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以(yi)普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。

注释
幽居:隐居
⑴“一江烟水”句:意思是说阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾。烟水:江南水气蒸腾有如烟雾。晴岚:岚是山林中的雾气,晴天天空中仿佛有烟雾笼罩,故称晴岚(晴天空中仿佛有烟雾笼罩)。
⑧鳞介:指长有鳞甲的鱼和虫。这两句是以龙和麒麟的不凡,来比喻人的杰出。
⑶亦:也。
[54]”皆薰”两句:谓玉树池馆以及各种歌舞技艺。都毁损殆尽。薰。花草香气。
⑵雨细清明:化用杜牧《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”句意。

赏析

  “大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。”打开《李太白全集》,开卷第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿,写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发,李白在赋中以大鹏自比,抒发他要使“斗转而天动,山摇而海倾”的远大抱负。后来李白在长安,政治上虽遭到挫折,被唐玄宗“赐金还山”,但并没有因此志气消沉,大鹏的形象,仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞,或正准备奋飞。但现在,他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了,他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。
  这是一篇直诉胸臆,径陈感受,风格质朴的显示注意作品,“隐忧”为诗眼、主线,逐层深入地抒写爱国忧己之情,倾诉个人受群小倾陷,而主上不明,无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字,接着写不得“兄弟”的同情,深忧在胸,屋脊排遣;然后再写自己坚持节操,不随人转移;后边又写群小倾陷,而主上不明,只得捶胸自伤;最后抒发无法摆脱困境之愤懑,向最高统治者发出呼喊,从而将爱国感情表达得十分强烈。
  正文分为四段。
  这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐,除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上,二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊,可是一切都是沉默,只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草,莺莺的怨情滚滚涌出。
  第一首虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古”的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。
  三、四两段是两个排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像两股不同的情感之流,传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
  全诗吊古伤今,借历史喻现实,借历史人物表现自己的情怀。意境是博大的,一实一虚,是两个时代的缩影。画面是广阔的,万里风烟入画幅。尤其令人惊叹的是;诗人善于把诗歌从千军急进的宏大战役,浪迹万里的苦难历程,一下缩小到龙兴寺门前,画出孤独者倚门而立,侧耳而听的死象,成为特写镜头。江水在奔啸,人物在静听,一静一动,为全诗创造了感伤的气氛,加浓了诗情。诗的风格,沉雄中不乏细腻;诗的结构,紧密中显得松活,诗的语言,雄浑中透出朴素之美,确是一首吊古佳作。
  诗的第一联,境界全出。“杉竹清阴合”五字,概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令;“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况,不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地,诗人自然领会于心,于是以“闲行意有凭”五字植入自己,让自己陶醉在景物之中(zhi zhong)。“意有凭”三字,把人与境融合在一起。唯有这样的境地,才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操;也唯有诗人这样的情操,方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  以弈为喻,并不少见,如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等,孟子也曾以弈为喻,指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
  “黄鹂并坐交愁湿,白鹭群飞太剧干”,这更是佳妙之笔。“黄鹂并坐交愁湿”,同样是诗人对雷雨夜的厌恶之情。但“白鹭群飞太剧干”则是转折。“剧”对应前句“愁”,取戏剧之意,喜欢高兴的意思。如果大家在生态环境好的地方呆过,一定知道白鹭这类鸟是不太怕湿的,甚至往往喜欢在初雨时捕食,当然此时食物比较多。作者此时的心情,因为要去见路十九,“但有故人奉米禄”,怕是又少不了好酒好肉,自然非常高兴。所以看到“白鹭群飞太剧干”,想到自己喜悦之情。这是一个转折,这样就自然就过渡到了第三句。至于朱瀚说偷自”黄莺过水”,这也是杜甫诗中句子,同样是表达对春天的喜爱之情,这和这里黄莺并作的愁苦郁闷,与白鹭群飞的那种高兴喜爱是不同的感情。
  作者通过三个正面描写和三次侧面烘托,在简省的白描中通过强烈而深刻的对比,戏剧化地突出了人物性格物征,深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
  “来往不逢人,长歌楚天碧”,有时整日独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。
  一个大手笔,写诗要能放能收。苏轼这首诗,在达到高峰之后,他先插入两句议论,以作收束的过渡,对眼前所见的自然美景,发表了评论,说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度,又喜爱登高眺远,景象开阔的旷荡。紧接此二句,便以天晚当归作收,却又带出“墟落生晚烟”的晚景来,写景又出一层。最后四句,又写到夜宿寺院的情景,看似累句,实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写,正是这一日游的一部分。
  此诗首句用典,点明独酌的原因,透露出情思的抑郁,有笼盖全篇的作用。次句承上实写夜饮,在叙事中进一步烘托忧伤凄惋的情怀。第三句一笔宕开,用写景衬托一下,不仅使全诗顿生波澜,也使第四句的感叹更其沉重有力。妙在最后又以问语出之,与前面三个陈述句相映照,更觉音情顿挫,唱叹有致,使结尾有如“撞钟”,清音不绝。明胡震亨说: “牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”玩味此诗,庶几如此。
  第二首诗紧接第一首,写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会,前六句之热烈狂放,与后二句之孤苦凄冷,造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆,对其影而闻其声,是从男性视角而言,极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”,运用道藏隐比手法,借用汉乐府传统,写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方:你只应跟我欢会,回首赐情;可别见异(jian yi)思迁,又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举,为义山情诗中固定格局:龙代男性,凤代女性,两情和谐,热烈奔放,幽欢高潮,紫凤放娇,口衔楚佩;赤龙狂舞,撩拨湘弦。“楚”与“湘”,仅为律诗中雅化之词,不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转,诗人从想象回到现实,现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时,是诗人构思此诗的时间。此诗前六句,均写男欢女爱,云情雨意,似乎不登大稚之堂。其实,中晚唐崇道成风,白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成(duan cheng)式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”,三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风,诗人们相互攀比:谁能把爱情生活写得更雅更美,谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头,成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗,在玉溪生集中也很突出:玉池荷叶,鲜美娇嫩。紫凤放娇,热烈奔放。赤龙狂舞,尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比,一系列的联想。诗人巧妙的创造,雅化、诗化了无法形之笔墨,无法以言辞表达的内容,跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比,作者的创造是成功的。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

薛泳( 魏晋 )

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简 介

薛泳 薛泳,字沂叔,一字叔似,海宁(今属浙江)人。尝从赵师秀学诗。后久客江湖,濒老归乡。事见《阆风集》卷一○《刘士元诗序》、《深雪偶谈》。

放歌行 / 贡夏雪

"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"


丽春 / 万俟迎彤

高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"


临江仙·送王缄 / 生寻菱

"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。


横江词六首 / 上官寄松

"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
采药过泉声。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"


五帝本纪赞 / 完颜一鸣

"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,


九月九日忆山东兄弟 / 日尹夏

虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。


丁香结·夷则商秋日海棠 / 肖火

仗剑当空千里去,一更别我二更回。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"


马诗二十三首·其三 / 出旃蒙

子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
大哉为忠臣,舍此何所之。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。


感春 / 乌雅振琪

"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
如今而后君看取。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"


大酺·春雨 / 乌雅鹏志

莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。