鹧鸪天·吹破残烟入夜风
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
林下闲人亦何幸，也随旌旆到银尖。
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
"需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。自东自西，
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
鹧鸪天·吹破残烟入夜风拼音解释:
wo feng neng ren jiao .gui yi mi le qian .yuan chan mo he yan .cheng jiu na luo yan ..
lin xia xian ren yi he xing .ye sui jing pei dao yin jian .
ji li chen zi bin .xing liu fen yan jing .xiao lai xiang shi shuo .fu shu bie liao cheng ..
zi jin wei qiang zhu zuo shi .bo li men wai xian ao shui .chuang jie sen sen jiang yan mi .
.da shi qing xu di .gao yin dao ri bu .shui sheng jin qing luan .yun pian yu pan cu .
.xu su xu su .bing lan guang he .zheng zheng wu min .zhong ci duo fu .zi dong zi xi .
ru jin kong you gu hun meng .ban zai jia ling ban jin chuan ..
.xue se shan yi jue dian chen .ming zhi fu gui shi fu yun .bu sui xuan hua mi zhen xing .
.qiu cao huang tai xiang ye qiong .bai yang diao jin jian bei feng .
mao yu ning xu qi .he yi bu dai feng .yin jun jian wang shi .wei wo xie qiao song ..
译文及注释
译文
碧(bi)澄江水，几乎淹没两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜花。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里(li)，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷(kuang)的庭院积雪尚未消溶。
趴在栏杆远望，道路有深情。
不管风吹浪打却依然存在。
夸耀着身份，即将到军(jun)队里赴宴，数量众多，场面盛大。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
生与(yu)死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏(xia)时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便逐渐展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂(ma)到：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进去。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
山里的水果都很散乱细小，到处混杂生长着橡树和山栗。
注释
(17)妆镜台：梳妆台。
26.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。重点注释
26、不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。
而疑邻人之父（表转折；却）
②青眼：指初生之柳叶，细长如眼。
④赭（zhě）：红褐色。
《神仙》：即《神仙传》，晋代葛洪著，专记神仙故事。
(7)完：同“院”，指墙垣。茸：用草盖墙。
赏析
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的(mei de)形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“ 一宿行人自可愁”，用一“可”字，轻灵妥贴，“可”当作“合”解，而比“合”字轻松。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸(jie xing)福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
这种从对面设想的幻境，在艺术创造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然；诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，词气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想亲亦方思己之口吻尔。”（《管锥编》，下同）如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北”之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰；“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍的母子之情，以及“娘怜少子”的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。
此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业，赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩，祈求他们保佑后代子孙福寿安康，永远昌盛。在祖先的神主面前，祭者不由追忆起武王创业开国的艰难，眼前(yan qian)浮现出几代祖先英武睿智的形象：击灭商纣，开邦立国的武王，东征西讨，开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美，也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首。
这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样，都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸，命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子，另成境界，虽然以《长门怨》为题，却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的，是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
最后两句是思妇的内心独白：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？这一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
这首诗当作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。前卫县，地理位置没有查到，李宷，两唐书无传，全唐诗无作品。少府，县尉，从八品。诗中表明，其与作者交情十年，汶水表明，当是作者浪游时的朋友。 首联出句发端起兴，杨柳，送别之物也，表依依惜别；对句点明时令，言事、言情。为离别而悲伤。颔联围绕送别展开，出句说李宷一去千里之外，不知何年何月再会，所以怨；对句回顾交情，十年相知，会有很多故事。情深意切。颈联出句写李宷离去，从黄河乘船顺流而下，孤帆远去，太急促了；对句写作者送客，慢慢骑马绕山路而行，不忍分别。尾联出句写同在离别之地相处的融洽；对句写送别的无可奈何，因而不胜凄切。此诗与《夜别韦司士》相比，可看出交情一浅一深的分寸。一般认为，唐人送别七律，高适的这首是最好的。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
内容点评
子产的信收到了效果，范宣子看了信以后很高兴，于是就减轻了诸侯的贡品。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以(bing yi)写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
“《冬青花》林景熙 古诗，花时一日肠九折”，说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云：“肠一日而九回。”言悲痛之极。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
“ 一宿行人自可愁”，用一“可”字，轻灵妥贴，“可”当作“合”解，而比“合”字轻松。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸(jie xing)福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
这种从对面设想的幻境，在艺术创造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然；诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，词气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想亲亦方思己之口吻尔。”（《管锥编》，下同）如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北”之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰；“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍的母子之情，以及“娘怜少子”的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。
此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业，赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩，祈求他们保佑后代子孙福寿安康，永远昌盛。在祖先的神主面前，祭者不由追忆起武王创业开国的艰难，眼前(yan qian)浮现出几代祖先英武睿智的形象：击灭商纣，开邦立国的武王，东征西讨，开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美，也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首。
这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样，都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸，命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子，另成境界，虽然以《长门怨》为题，却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的，是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
最后两句是思妇的内心独白：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？这一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
这首诗当作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。前卫县，地理位置没有查到，李宷，两唐书无传，全唐诗无作品。少府，县尉，从八品。诗中表明，其与作者交情十年，汶水表明，当是作者浪游时的朋友。 首联出句发端起兴，杨柳，送别之物也，表依依惜别；对句点明时令，言事、言情。为离别而悲伤。颔联围绕送别展开，出句说李宷一去千里之外，不知何年何月再会，所以怨；对句回顾交情，十年相知，会有很多故事。情深意切。颈联出句写李宷离去，从黄河乘船顺流而下，孤帆远去，太急促了；对句写作者送客，慢慢骑马绕山路而行，不忍分别。尾联出句写同在离别之地相处的融洽；对句写送别的无可奈何，因而不胜凄切。此诗与《夜别韦司士》相比，可看出交情一浅一深的分寸。一般认为，唐人送别七律，高适的这首是最好的。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
内容点评
子产的信收到了效果，范宣子看了信以后很高兴，于是就减轻了诸侯的贡品。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以(bing yi)写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
“《冬青花》林景熙 古诗，花时一日肠九折”，说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云：“肠一日而九回。”言悲痛之极。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
创作背景
所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而已。
张衡( 明代 )
收录诗词 (5513) 首
简 介
张衡 张衡（78－139），字平子，汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家、学者，在汉朝官至尚书，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。由于他的贡献突出，联合国天文组织曾将太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。
报孙会宗书
静怕龙神识，贫从草木欺。平生无限事，只有道人知。"
西望太华峰，不知几千里。"
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑，野莺衔得出深宫。
若向空心了，长如影正圆。"
七玄已高飞，火炼生珠宫。馀庆逮天壤，平和王道融。
天鉴谅难诬，神理不可谖。安期返蓬莱，王母还昆仑。
明公仗忠节，一言感万夫。物性如蒺藜，化作春兰敷。
"石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
桃花源记
"鸳鸯与鸂鶒，相狎岂惭君。比雪还胜雪，同群亦出群。
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
美如仙鼎金，清如纤手琴。孙登啸一声，缥缈不可寻。
常欲栖山岛，闲眠玉洞寒。丹哥时引舞，来去跨云鸾。
公子歌声歇，诗人眼界空。遥思故山下，经雨两三丛。"
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
金谷园
遂令仙籍独无名。"
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。"
自古有如此，于今终若何。到头重策蹇，归去旧烟萝。"
黄金色，若逢竹实终不食。"
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔，逢轩见皞。日环五色，
太守苦留终不住，可怜江上去腾腾。"
"此中何必羡青城，玉树云栖不记名。
赠头陀师
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
风骚味薄谁相爱，欹枕常多梦鲍昭。"
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
"一生吟兴僻，方见业精微。事若终难得，乡应不易归。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
赠阙下裴舍人
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
妙中妙兮玄中玄。"
"游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
绝句四首
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
白犬相随邀我过。南山石上有棋局，曾使樵夫烂斧柯。"
空江横落照，大府向西山。好骋陈那孔，谁云劫石顽。"
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
陈宫因此成野田，耕人犁破宫人镜。"
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
"折槛意何如，平安信不虚。近来焚谏草，深去觅山居。
别后相思频梦到，二年同此赋闲题。"
八月十五日夜湓亭望月
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
"屡策羸骖历乱峋，丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉，
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。
翠与晴云合，轻将淑气和。正堪流野目，朱阁意如何。"
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
"独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
送石处士序
"山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
如今还向山边去，只有湖水无行路。"
"新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽，
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
丰乐亭游春三首
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
湖光引行色，轻舸傍残霞。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在，菡萏红残白鸟孤。
曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。"
"清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象，
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
昵谀方自圣，不悟祸灭身。箕子作周辅，孙通为汉臣。
劝学(节选)
寂寞排松榻，斓斑半雪须。苔侵长者论，岚蚀祖师图。
实可反柔颜，花堪养玄发。求之性分外，业弃金亦竭。
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
"一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。