董行成
若值主人嫌昼短，应陪秉烛夜深游。"
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火，栈转时闻驿使铃。
几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。"
挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人着意慵。"
客路少安处，病床无稳时。弟兄消息绝，独敛问隅眉。"
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
"水尽铜龙滴渐微，景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑，
绕岸清波溢，连宫瑞气浮。去应涵凤沼，来必渗龙湫。
也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉，儳得先生去始休。
闲伴李膺红烛下，慢吟丝竹浅飞觞。"
董行成拼音解释:
ruo zhi zhu ren xian zhou duan .ying pei bing zhu ye shen you ..
shan gen shuang gong yi tan xing .lu pan zan jian qiao ren huo .zhan zhuan shi wen yi shi ling .
ji shi zhong hui yuan yang lv .yue xia chui sheng he cai luan ..
gua yi lan qi shi .meng zhen lang tou chong .zhi wei shao yan se .shi ren zhuo yi yong ..
ke lu shao an chu .bing chuang wu wen shi .di xiong xiao xi jue .du lian wen yu mei ..
.pao zhi qing xi jiu diao gou .chang an han shu zai huan zhou .bian sui ying yu san chun hua .
.shui jin tong long di jian wei .jing yang zhong dong meng hun fei .tong guan ji chang cu gui qi .
rao an qing bo yi .lian gong rui qi fu .qu ying han feng zhao .lai bi shen long jiao .
ye yin tao xue zan deng lou .zhao ta yi ke lai huan zui .chan de xian sheng qu shi xiu .
xian ban li ying hong zhu xia .man yin si zhu qian fei shang ..
译文及注释
译文
不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多(duo)风浪。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下(xia)横着一条素练似的大江。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
上将手持符节率兵西征，黎明笛(di)声响起大军起程。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴(dai)上黄(huang)金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
周定王派单襄公出使宋国，此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了，道路上杂草丛生无法通行，负责接待宾客的官员不在边境迎候，司空不巡视道路，湖泽不筑堤坝，河流不架桥梁，野外堆放着谷物，谷场还没有修整，路旁没有种植树木，田里的庄稼稀稀拉拉，膳夫不供应食物，里宰不安排住处，都邑内没有客房，郊县里没有旅舍，百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城，陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐，丢下客人不会见。
黄金像(xiang)烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。
注释
吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。
自去自来：来去自由，无拘无束。
49、珰（dāng）：耳坠。
⑺玉雕锼（sōu搜）：形容檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
4.朔：北方
4.散丝：细雨，这里喻指流泪。
赏析
诗是感伤世态炎凉的。李龟年是唐玄宗初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期（注：开元时期为713年—741年）的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
中间两联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
纵观全诗，离骚风韵，字字心血，却又真的做到了“岭渠直道当时事，不着心源傍古人”（《随园诗话卷三》）。
第五，六句(liu ju)“阶馥舒梅素，盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开，阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象：宫廷内外．张灯(zhang deng)结彩，光辉灿烂；摆上供品，敬神祭祖，《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
至此，就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略，写武功，只是陪衬，安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味，“知国如知兵”，“知国”为主，“知兵”为宾，造语精切，绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同：先写军事才能，然后一转，落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点，正是希望范德孺继承其业绩，因而最后一段在写法上也承接上面的诗意：由诸将的思军功转为期望安边靖国，但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此，联系上面的笔意可知，如果直白说出，反嫌重复浅露，缺乏蕴藉之致。
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山，这时使人感到，作者笔下的阳山再不是险恶丛生，惊心动魄的了，而是树木葱翠，百鸟和鸣，江水清悠，两岸如画，令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
后半首境界陡变，由紧张激烈化为阴惨凄冷。雷声渐远，雨帘已疏，诗人眼前出现了一片雨后萧条的原野。颈联即是写所见：荒原上闲蹓着的“归马”和横遭洗劫后的村庄。这里一个“逸”字值得注意。眼前之马逸则逸矣，看来是无主之马。虽然不必拉车耕地了，其命运难道不可悲吗？十室九空的荒村，那更是怵目惊心了。这一联又(lian you)运用了当句对，但形式与上联不同，即是将包含相同词素的词语置于句子的前后部分，形成一种纡徐回复、一唱三叹的语调，传达出诗人无穷的感喟和叹息，这和上面急骤的调子形成鲜明对照。
三四两句直承兴句的理路而来，故仍从两地着笔：“当君怀归日，是妾断肠时。”丈夫及春怀归，足慰离人愁肠。按理说，诗中的女主人公应该感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与(ju yu)所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处，正是感情最为浓密所在。
开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大，神韵俊迈，被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天，千山响杜鹃”，以如椽大笔，淋漓泼墨，勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木，同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣，使万壑千岩为之振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画，令人为之一振。紧接着的“山中一半雨，树杪百重泉”，更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点，先描绘深山冥晦，千岩万壑中晴雨参半的奇景，再绘出雨中山间道道飞泉，悬空而下。诗人远远望去，泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物，运用绘法入诗，将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间，若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而已，以下即转入主题的抒发。
第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩，写作者悟出鼠的狡滑，感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位，如果说该文是蓄理于叙事之中，这一段则是由叙事转入说理的桥梁，它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机，足以说明老鼠之“黠”；接着又从人能降四物，可见人比老鼠要高明，但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源，于是就自然地过渡到下面推原一段，而且显得天衣无缝。
“寄言全盛红颜子”以下十句，概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年，从前他也常和公子王孙一起，在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句，以历史上权臣贵戚的豪华奢侈，表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而，一旦生病衰老，就无人理睬，三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活，不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往，对垂老白头翁的怜悯、同情，同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨，从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
中间两联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
纵观全诗，离骚风韵，字字心血，却又真的做到了“岭渠直道当时事，不着心源傍古人”（《随园诗话卷三》）。
第五，六句(liu ju)“阶馥舒梅素，盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开，阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象：宫廷内外．张灯(zhang deng)结彩，光辉灿烂；摆上供品，敬神祭祖，《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
至此，就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略，写武功，只是陪衬，安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味，“知国如知兵”，“知国”为主，“知兵”为宾，造语精切，绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同：先写军事才能，然后一转，落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点，正是希望范德孺继承其业绩，因而最后一段在写法上也承接上面的诗意：由诸将的思军功转为期望安边靖国，但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此，联系上面的笔意可知，如果直白说出，反嫌重复浅露，缺乏蕴藉之致。
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山，这时使人感到，作者笔下的阳山再不是险恶丛生，惊心动魄的了，而是树木葱翠，百鸟和鸣，江水清悠，两岸如画，令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
后半首境界陡变，由紧张激烈化为阴惨凄冷。雷声渐远，雨帘已疏，诗人眼前出现了一片雨后萧条的原野。颈联即是写所见：荒原上闲蹓着的“归马”和横遭洗劫后的村庄。这里一个“逸”字值得注意。眼前之马逸则逸矣，看来是无主之马。虽然不必拉车耕地了，其命运难道不可悲吗？十室九空的荒村，那更是怵目惊心了。这一联又(lian you)运用了当句对，但形式与上联不同，即是将包含相同词素的词语置于句子的前后部分，形成一种纡徐回复、一唱三叹的语调，传达出诗人无穷的感喟和叹息，这和上面急骤的调子形成鲜明对照。
三四两句直承兴句的理路而来，故仍从两地着笔：“当君怀归日，是妾断肠时。”丈夫及春怀归，足慰离人愁肠。按理说，诗中的女主人公应该感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与(ju yu)所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处，正是感情最为浓密所在。
开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大，神韵俊迈，被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天，千山响杜鹃”，以如椽大笔，淋漓泼墨，勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木，同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣，使万壑千岩为之振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画，令人为之一振。紧接着的“山中一半雨，树杪百重泉”，更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点，先描绘深山冥晦，千岩万壑中晴雨参半的奇景，再绘出雨中山间道道飞泉，悬空而下。诗人远远望去，泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物，运用绘法入诗，将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间，若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而已，以下即转入主题的抒发。
第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩，写作者悟出鼠的狡滑，感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位，如果说该文是蓄理于叙事之中，这一段则是由叙事转入说理的桥梁，它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机，足以说明老鼠之“黠”；接着又从人能降四物，可见人比老鼠要高明，但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源，于是就自然地过渡到下面推原一段，而且显得天衣无缝。
“寄言全盛红颜子”以下十句，概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年，从前他也常和公子王孙一起，在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句，以历史上权臣贵戚的豪华奢侈，表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而，一旦生病衰老，就无人理睬，三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活，不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往，对垂老白头翁的怜悯、同情，同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨，从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
创作背景
李适之从天宝元年（742年）至五载（746年）担任左相。为相五年中，他与权奸李林甫“争权不协”，而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好，所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪，他就“俱自不安，求为散职”。而在天宝五载，当他获准免去左相职务，改任清要的太子少保时，感到异常高兴而庆幸，“遽命亲故欢会”，并写了这首诗。
宇文之邵( 五代 )
收录诗词 (6969) 首
简 介
宇文之邵 （1029—1082）宋汉州绵竹人，字公南。登进士第。为曲水令。神宗即位求言，之邵上疏论时政，不用，遂致仕，以太子中允归。时年未四十，自强于学，不易其志，学者称止止先生。志行学识为司马光、范镇所推许。
敢问夫子恶乎长
充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满，
"未老先为百病仍，醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑，
寻思六祖传心印，可是从来读藏经。"
未见我身头已白。茫茫四海本无家，一片愁云飏秋碧。
牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。"
晚带鸣虫急，寒藏宿鹭愁。故溪归不得，凭仗系渔舟。"
"前年上将定妖氛，曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝，
"不得商于又失齐，楚怀方寸一何迷。
巫山一段云·萧氏贤夫妇
暗淡云沈古，青苍藓剥新。映襟知惹泪，侵鞯想萦尘。
霓裳旧曲飞霜殿，梦破魂惊绝后期。"
雁带斜阳入渭城。边静不收蕃帐马，地贫惟卖陇山鹦。
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔，三百枯棋弈思沈。
"殷璠裁鉴英灵集，颇觉同才得旨深。
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
宿馆明寒烧，吟船兀夜波。家山春更好，越鸟在庭柯。"
"相寻喜可知，放锡便论诗。酷爱山兼水，唯应我与师。
悲愤诗
"一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。画眉今日空留语，
美人情易伤，暗上红楼立。欲言无处言，但向姮娥泣。"
问寒僧接杖，辨语犬衔衣。又是安禅去，唿童闭竹扉。"
"山雪照湖水，漾舟湖畔归。松篁调远籁，台榭发清辉。
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
"人寰急景如波委，客路浮云似盖轻。
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
细雨
溪莺喧午寝，山蕨止春饥。险事销肠酒，清欢敌手棋。
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈，风吹宝瑟助微冥。
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国，倚蜀青山峭入天。
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
沙没迷行径，洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便，一附济川人。"
"南邻公子夜归声，数炬银灯隔竹明。
分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发，还在三春向后残。
金陵怀古
到彼的知宣室语，几时征拜黑头公。"
"昔年爱笑蚕家妇，今日辛勤自养蚕。
"老作含香客，贫无僦舍钱。神州容寄迹，大尹是同年。
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
今朝陌上相非者，曾此歌钟几醉同。"
石转生寒色，云归带夕阴。却愁危坐久，看尽暝栖禽。"
晓向妆台与画眉，镜中长欲助娇姿。
"蓬莱宫阙晓光匀，红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕，
过华清宫绝句三首·其一
"秦法烦苛霸业隳，一夫攘臂万夫随。
处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。"
桃源洞口来否，绛节霓旌久留。"
"别后已闻师得道，不期犹在此山头。
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织，梁间栖燕欲双飞。
往事应归捷，劳歌且责躬。殷勤信陵馆，今日自途穷。"
寒猿啸月人心孤。时逆帽檐风刮顶，旋呵鞭手冻粘须。
浪淘沙·云气压虚栏
本来方朔是真仙，偶别丹台未得还。
支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。"
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
漏永灯花暗，炉红雪片销。久游家共远，相对鬓俱凋。
"曙色分层汉，莺声绕上林。报花开瑞锦，催柳绽黄金。
堪恨贾生曾恸哭，不缘清景为忧时。"
恰称秋风西北起，一时吹入碧湘烟。"
总是动人乡思处，更堪容易上高楼。"
晚春二首·其二
为问金乌头白后，人间流水却回无。"
"雪初开一径，师忽扣双扉。老大情相近，林泉约共归。
卷箔清江月，敲松紫阁书。由来簪组贵，不信教猿锄。"
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
晋室既无明圣主，果为胡虏乱中原。"
马壮金多有官者，荣归却笑读书人。"
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
上陵
霎霎侵灯乱，啾啾入梦惊。明朝临晓镜，别有鬓丝生。"
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
"旅怀秋兴正无涯，独倚危楼四望赊。
清流环绿筱，清景媚虹桥。莺刷初迁羽，莎拳拟拆苗。
"难把菱花照素颜，试临春水插花看。
"朦胧犹记管弦声，噤z9馀寒酒半醒。
"一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
蟾宫曲·咏西湖
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同，况在千岩万壑中。"
一遇灵鳌开睡眼，六朝灰尽九江空。"
"岸上花根总倒垂，水中花影几千枝。一枝一影寒山里，
"钓船抛却异乡来，拟向何门用不才。
陋容枉把雕弓射，射尽春禽未展眉。
高枝霜果在，幽渚暝禽喧。远霭笼樵响，微烟起烧痕。
"贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。