朋党论
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂，自共伊皋论太平。
"尧舜逢明主，严徐得侍臣。分行接三事，高兴柏梁新。 ——颜真卿
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
金井澄泉玉液香，琉璃深殿自清凉。
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
宝箧拏红豆，妆奁拾翠钿。戏袍披按褥，劣帽戴靴毡。
"圣人垂政教，万古请常传。立志言为本，修身行乃先。
敢将恩岳怠斯须。"
"孙家虚座吊诸孤，张叟僧房见手书。二纪欢游今若此，
朋党论拼音解释:
bie li wu yan luan quan sheng .xiu jiang chao xu zheng xuan za .zi gong yi gao lun tai ping .
.yao shun feng ming zhu .yan xu de shi chen .fen xing jie san shi .gao xing bai liang xin . ..yan zhen qing
qiao yu lin pian shui .ye lu ru huang yuan .mo wen rong hua shi .qing shuang dian fa gen ..
jin jing cheng quan yu ye xiang .liu li shen dian zi qing liang .
yuan ke chuan shao yan .you qin kan na yi .yan qian wu su shi .song yu shu shan hui ..
bie lai shan yi po .zhu chu yue wei lin .ji rao ting qian shu .yu jin si shi chun ..
bao qie na hong dou .zhuang lian shi cui dian .xi pao pi an ru .lie mao dai xue zhan .
.sheng ren chui zheng jiao .wan gu qing chang chuan .li zhi yan wei ben .xiu shen xing nai xian .
gan jiang en yue dai si xu ..
.sun jia xu zuo diao zhu gu .zhang sou seng fang jian shou shu .er ji huan you jin ruo ci .
译文及注释
译文
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
新近才满十五岁，刚刚开始梳绾发髻时，我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前，曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容，便是千金我也(ye)懒得看上一眼。我常常只是害怕，韶华易逝，虚度了青春时光。
苏轼的容色忧愁(chou)凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东(dong)可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促，要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过重，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁啊。
只能睁着双眼整夜把你思(si)念，报答你平生不得伸展的双眉。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
骐骥（qí jì)
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味(wei)那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行(xing)、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
注释
⑶春草：一作“芳草”。
（8）去：离开。
⑻牛女：即牛郎与织女。这里写关于牛郎织女的故事。《世说新语》云“：牛、女二星，隔河而居，每七夕则渡河而会”。
（46）此：这。诚：的确。
楚囚——《左传·成公九年》载：楚国的钟仪被俘，晋人称他为楚囚。后世用楚囚指俘虏或者窘迫无法的人。这里指穷困丧气的东晋士族官吏。《世说新语·言语》载：王导见大家垂头丧气，相对流泪，曾很不高兴地说：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对!”
【茕茕孑立，形影相吊】
（34）天旋地转：指时局好转。肃宗至德二年（757），郭子仪军收复长安。回龙驭：皇帝的车驾归来。
赏析
至今尚未形成一致的意见，今人之《诗经》选注本、译注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《诗经今注》、陈子(chen zi)展《诗经直解》均以为男子作，而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
《蔡宽夫诗话》记载，诗人作此诗后，其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”相似，建议改写。诗人听后高兴地说：“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗？”不但没改，还又(huan you)咏一诗道：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身！”（《苕溪渔隐丛话》引）此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似，但师其辞而不师其意，包含有新的境界。
"诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢，但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转，但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的，抱怨他们不珍惜人才。
这首七律，写于唐肃宗761年（上元二年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，史朝义逆势正炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
其二
由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来(yi lai)一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”，陶冶情操时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
第一节是对过往艰辛危险生活的回忆，第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”，这一小节说到，家破屋残，果虫相生，田园荒芜，鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧，也是战争破坏生产，使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法，使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》：
此诗也是李商隐自伤怀才不遇，写交游冷落的苦闷之情的。诗人以《宝剑篇》自伤不遇，郭震写《宝剑篇》而得武则天赏识，而作者自己虽有才华，却迪际凄凉，到处羁旅漂泊，终年无处可以寄托。自己身1什飘零，好象黄叶加上风吹雨打，而朱门达官却纸醉金迷、寻欢作乐。李商隐身处李、牛党争的夹缝中，“新知”、“旧好”们碰上冷薄的世风，没有好的机会，各自飘零，致使商隐交游冷落。在无可奈何的情况下，诗人只好借酒浇愁，即使酒价昂贵，也不惜沽饮几杯了。作者一生是政治斗争的牺牲品，四处漂泊寄寓幕府，穷愁潦倒，全诗喟叹深沉，词哀情苦。
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
在意(zai yi)象运用上，此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代，是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气，以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣，来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭，作者也是借阮籍（竹林七贤之一）的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
最后写哀叹人生，表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息，尔死我念追。俛仰内伤心，不觉泪沾衣。人生自有命，但恨生日希。” 希，同“稀”，少也。人生在世希望有子继承，他却先死了让我哀悼追丧，倒下去爬起来止不住我内心的伤痛，不觉得泪水已沾湿了衣(liao yi)裳。人生在世有天命，可怜他年纪幼小死的过早。
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
颔联虽有“牧童”和行人”出现，但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中，说明坟山冷落，祭扫无人“田地荒芜，可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽，别无可以观赏盼景物，唯古墓前石兽(shi shou)群尚可注目而已。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天(qiu tian)“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
《蔡宽夫诗话》记载，诗人作此诗后，其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”相似，建议改写。诗人听后高兴地说：“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗？”不但没改，还又(huan you)咏一诗道：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身！”（《苕溪渔隐丛话》引）此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似，但师其辞而不师其意，包含有新的境界。
"诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢，但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转，但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的，抱怨他们不珍惜人才。
这首七律，写于唐肃宗761年（上元二年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，史朝义逆势正炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
其二
由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来(yi lai)一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”，陶冶情操时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
第一节是对过往艰辛危险生活的回忆，第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”，这一小节说到，家破屋残，果虫相生，田园荒芜，鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧，也是战争破坏生产，使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法，使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》：
此诗也是李商隐自伤怀才不遇，写交游冷落的苦闷之情的。诗人以《宝剑篇》自伤不遇，郭震写《宝剑篇》而得武则天赏识，而作者自己虽有才华，却迪际凄凉，到处羁旅漂泊，终年无处可以寄托。自己身1什飘零，好象黄叶加上风吹雨打，而朱门达官却纸醉金迷、寻欢作乐。李商隐身处李、牛党争的夹缝中，“新知”、“旧好”们碰上冷薄的世风，没有好的机会，各自飘零，致使商隐交游冷落。在无可奈何的情况下，诗人只好借酒浇愁，即使酒价昂贵，也不惜沽饮几杯了。作者一生是政治斗争的牺牲品，四处漂泊寄寓幕府，穷愁潦倒，全诗喟叹深沉，词哀情苦。
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
在意(zai yi)象运用上，此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代，是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气，以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣，来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭，作者也是借阮籍（竹林七贤之一）的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
最后写哀叹人生，表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息，尔死我念追。俛仰内伤心，不觉泪沾衣。人生自有命，但恨生日希。” 希，同“稀”，少也。人生在世希望有子继承，他却先死了让我哀悼追丧，倒下去爬起来止不住我内心的伤痛，不觉得泪水已沾湿了衣(liao yi)裳。人生在世有天命，可怜他年纪幼小死的过早。
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
颔联虽有“牧童”和行人”出现，但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中，说明坟山冷落，祭扫无人“田地荒芜，可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽，别无可以观赏盼景物，唯古墓前石兽(shi shou)群尚可注目而已。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天(qiu tian)“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
创作背景
吴兆骞于顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。
陆垕( 唐代 )
收录诗词 (3817) 首
简 介
陆垕 （1258—1307）元间常州江阴人，字仁重，号义斋。幼以孝友闻。元世祖至元中，元军南下。率乡人见伯颜，论议有合，元兵遂不涉其境。伯颜奏授同知徽州路总管府事，以廉能称。升浙西廉访使，所至黜赃吏，洗冤狱。卒谥庄简。
庐山谣寄卢侍御虚舟
夏启吾君子，周储上帝宾。音容一飘忽，功业自纷纶。
石耳泉能洗，垣衣雨为裁。 ——陆龟蒙
君携布囊去，路长风满林。一入华阳洞，千秋那可寻。"
独倚郡楼无限意，夕阳西去水东还。"
"凤阙韶光遍，龙池草色匀。烟波全让绿，堤柳不争新。
平生无百岁，岐路有四方。 ——韩愈
朱轮未染酬恩血，公子何由见赤诚。"
任道时新物，须依古法煎。轻瓯浮绿乳，孤灶散馀烟。
国风·郑风·遵大路
知道故人相忆否，嵇康不得懒修书。"
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
断岸烟中失，长天水际垂。此心非橘柚，不为两乡移。"
诗魔还渐动，药债未能酬。为忆前山色，扶持上小楼。"
"胎化呈仙质，长鸣在九皋。排空散清唳，映日委霜毛。
高钟疑到月，远烧欲连星。因共真僧话，心中万虑宁。"
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳，花态还随舞态羞。
文场苦叨窃，钓渚甘漂泊。弱质幸见容，菲才诚重诺。 ——潘述"
将归旧山留别孟郊
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
事与时违不自由，如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处，莫比人间取次愁。
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。"
司膳厨中也禁烟，春宫相对画秋千。
清净高楼松桧寺，世雄翻愧自低腰。"
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
今日良宴会
珍重仙曹旧知己，往来星骑一相过。"
安得乘槎更东去，十洲风外弄潺湲。"
迟回向遗迹，离别益伤魂。 ——韦介
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
"遗挂朱栏锁半寻，清声难买恨黄金。悬崖接果今何在，
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
"江边候馆幽，汀鸟暝烟收。客思虽悲月，诗魔又爱秋。
眼儿媚·咏梅
戍客归来见妻子， ——皎然
拨醅争绿醑，卧酪待朱樱。几处能留客，何人唤解酲。 ——刘禹锡
任有风流兼蕴藉，天生不似郑都知。"
贵为丞相封侯了，归后家人总不知。"
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立， ——韩愈
闲中好，幽磬度声迟。卷上论题肇，画中僧姓支。 ——张希复"
点绛唇·春愁
二十年前曾此到，一千年内未归来。"
"南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
"洞户春迟漏箭长，短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴，
霜明松岭晓，花暗竹房春。亦有栖闲意，何年可寄身。"
"长安多路岐，西去欲何依。浮世只如此，旧山长忆归。
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
"回车院子未回车，三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏，
庚子送灶即事
"乡名里号一朝新，乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事，
绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。
苒苒分阶砌，离离杂荇苹.细丛依远渚，疏影落轻沦。
旧馆眠云旅梦通。郢客岂能陪下里，皋禽争肯恋樊笼。
"谔谔能昌唯唯亡，亦由匡正得贤良。
秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何。
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓，醉送金船间歌舞。
砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。"
忆江南·歌起处
"深居少往还，卷箔早秋间。雨洒吟蝉树，云藏啸狖山。
"金吾持戟护轩檐，天乐传教万姓瞻。
"伏龙山横洲渚地，人如白苹自生死。
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
"西院春归道思深，披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁，
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
"陵柏无心竹变秋，不能同戚拟同休。
北人食菱
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
尔今轻命重黄金，忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目，
"寒更传唱晚，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开帘雪满山。
采桑知蚕饥，投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛，新画学月眉。"
"归日值江春，看花过楚津。草晴虫网遍，沙晓浪痕新。
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。
更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。
细韵风中远，寒青雪后浓。繁阴堪避雨，效用待东封。
泊樵舍
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。"
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
"邮舍残灯在，村林鸡唱频。星河吟里晓，川陆望中春。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
"霜鹤鸣时夕风急，乱鸦又向寒林集。
结宇孤峰上，安禅巨浪间。
尔不耕，亦不饥。尔不蚕，亦有衣。有眼不能分黼黻，