首页 古诗词 清平乐·雪

清平乐·雪

先秦 / 张五典

借问乘轺何处客,相庭雄幕卷芙蓉。"
世上何人怜苦节,应须细问子猷看。"
"冷涵秋水碧溶溶,一片澄明见底空。有日晴来云衬白,
"长与韶光暗有期,可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树,
只寻隐迹归何处,方说烟霞不定居。"
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿,开缄数片浅含黄。
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
年来冬荐得官迟。风中夜犬惊槐巷,月下寒驴啮槿篱。
月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
鄙哉譊譊者,为隘不为通。低头拜野老,负米吾愿从。
月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里,新雁才闻一两声。
叠浪与云急,翠兰和意香。风流化为雨,日暮下巫阳。
"枫叶微红近有霜,碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健,
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴,不劳商皓定欹倾。
"风神何蕴藉,张绪正当年。端简炉香里,濡毫洞案边。
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后,礼乐犹如未战前。
溪将大点穿篱入。饷妇寥翘布领寒,牧童拥肿蓑衣湿。
"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。


清平乐·雪拼音解释:

jie wen cheng yao he chu ke .xiang ting xiong mu juan fu rong ..
shi shang he ren lian ku jie .ying xu xi wen zi you kan ..
.leng han qiu shui bi rong rong .yi pian cheng ming jian di kong .you ri qing lai yun chen bai .
.chang yu shao guang an you qi .ke lian feng die que xian zhi .shui jia cu xi lin di shu .
zhi xun yin ji gui he chu .fang shuo yan xia bu ding ju ..
shu sou xiu kua niao zi xiang .he zuo ban ou qing fan lv .kai jian shu pian qian han huang .
.huang niao ti yan er yue chao .ruo jiao kai ji mu dan rao .
nian lai dong jian de guan chi .feng zhong ye quan jing huai xiang .yue xia han lv nie jin li .
yue ming sao shi yin shi zuo .hui que quan wu dan shi chu ..
bi zai nao nao zhe .wei ai bu wei tong .di tou bai ye lao .fu mi wu yuan cong .
yue chuan shu wu meng nan cheng .gu yuan he chi san qian li .xin yan cai wen yi liang sheng .
die lang yu yun ji .cui lan he yi xiang .feng liu hua wei yu .ri mu xia wu yang .
.feng ye wei hong jin you shuang .bi yun qiu se man wu xiang .yu chong hai lang xue lin jian .
zhi shan shuang kai ri yue ming .zi you han yuan zheng yi dai .bu lao shang hao ding yi qing .
.feng shen he yun jie .zhang xu zheng dang nian .duan jian lu xiang li .ru hao dong an bian .
si ying jian fei jiu ge chan .sheng ge bu si jing huang hou .li le you ru wei zhan qian .
xi jiang da dian chuan li ru .xiang fu liao qiao bu ling han .mu tong yong zhong suo yi shi .
.qi jia qiang lin li you yu .lu zhuang wei zhan nian qu qu .

译文及注释

译文
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很(hen)久了,我和江进之(zhi)商量修复它的办法,想在(zai)里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然(ran)已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢(zhi)分外轻盈。
魂魄归来吧(ba)!
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
紫茎(jing)的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
革命者要充分爱惜自己的生命,抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻(ce),萌起了生死存亡之痛。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。

注释
⑵玉山:神话中的山名。《山海经》:“玉山是西王母所居也。”
91.而能拘是达:益、启的传说较多,闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“案《《天问》屈原 古诗》似谓禹死,益立,启谋夺益位而事觉,卒为益所拘,故曰‘启代益作后,卒然离蠥’。启卒脱拘而出,攻益而夺之天下,故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达,逃脱。
世外桃源:比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
⑹杳杳:深远无边际。
⑿戎旃(zhān):战旗,一说为军帐。
(70)博衍:舒展绵延。
17.水驿:水路驿站。
秋之为状:秋天所表现出来的意气容貌。状,情状,指下文所说的“其色”、“其容”、“其气”、“其意”。

赏析

  诗以“长安”开头,表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”,说明季节、天气。雪大的程度,诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞,迷茫一片,连鸟雀也迷失了方向,真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐(zhu fa),正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和(he)‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  这是一首触景伤感,怀乡恋情之作。作者浪迹楚天,秋风萧瑟之时,登高望远,愁肠百转。
  另一方面“桃花飞绿水,三月下瞿塘。”春天到来了,三峡通航,这让李白的心情有些苏解,因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景,以景抒情。在艺术表现上,选择自然景物中最富特征,自己感受最深的方面加以突出的描绘,如“桃花”,在浓郁的主观色彩的氛围中,蕴涵了无穷的韵味,这也是整首诗的点睛之笔。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  诗的末句交待了她在月下凝望的是什么,又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”,就是她隔帘望见的景色。这一句,既是以景结情,又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人(zhong ren)所凝望的是皇帝的居处,而这正是她的怨情所指。但是,禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户,距离本来就很遥远,更何况又在夜幕笼罩之中,诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时(zhe shi)透过一层、深入一步的写法,写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫,而这个昭阳宫却望都望不见,这就加倍说明了她的处境之可怜。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  首联以赋体叙事,字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地,能去游一次,已是很高兴、很幸福的了,何况是“一年两度”,又是在极适于游览的季节。两个“值”字,蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情,直灌全篇。
  明代孙鑛认为,诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连,但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗,但其作者凡伯到底是怎样的人,古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人,后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》,今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说:“比较合理的说法是最后一章提到召公,所以取名‘召旻’,以别于《小旻》(《小雅》中的一篇)。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(悯)”要圆通。
  第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:
  此赋在抒发自己感情时直率猛烈,痛快淋漓,敢于冒天下之大不韪,揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调,此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为:此赋艺术上的独特之处是:篇幅短小,感情喷发,铺陈夸饰之风尽弃,从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋,从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致,颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾,更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说,无论从哪一方面说,赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现,表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来,并以强劲的艺术活力,令人信服地取代了僵化的大赋,而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩,为历代文士所瞩目,甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材,无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。

创作背景

  古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。

  

张五典( 先秦 )

收录诗词 (4399)
简 介

张五典 字和衷,沁水人。万历壬辰进士除行人迁户部主事历官大理寺卿加兵部尚书赠太子太保有海虹集。

金陵三迁有感 / 王景

奸雄事过分明见,英识空怀许子将。"
"坚辞羽葆与吹铙,翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背,
营中不用栽杨柳,愿戴儒冠为控弦。"
地带河声足水禽。闲伴尔曹虽适意,静思吾道好沾襟。
省署随清品,渔舟爽素期。恋恩休未遂,双鬓渐成丝。"
"高弦一弄武陵深,六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别,
"青山烹茗石,沧海寄家船。虽得重吟历,终难任意眠。
槐柳路长愁杀我,一枝蝉到一枝蝉。"


八月十二日夜诚斋望月 / 唐庆云

晚树连秋坞,斜阳映暮岑。夜虫方唧唧,疲马正骎骎。
"相欢虽则不多时,相别那能不敛眉。蜀客赋高君解爱,
"我泛潇湘浦,君行指塞云。两乡天外隔,一径渡头分。
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。"
"路傍古时寺,寥落藏金容。破塔有寒草,坏楼无晓钟。
浅山寒放马,乱火夜防苗。下第春愁甚,劳君远见招。"
"陇树塞风吹,辽城角几枝。霜凝无暂歇,君貌莫应衰。
临刑莫恨仓中鼠,上蔡东门去自迟。"


中秋对月 / 徐亿

"自知无业致吾君,只向春山弄白云。
厌饮多美味,独此心相投。别来岁云久,驰想空悠悠。
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,
"寂寂栖心向杳冥,苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰,
"德星摇此夜,珥耳满重城。杳霭烟氛色,飘飖砧杵声。
"南北千山与万山,轩车谁不思乡关。
平昔苦心何所恨,受恩多是旧诗篇。"
"剪竹诛茆就水滨,静中还得保天真。只闻神鬼害盈满,


国风·邶风·谷风 / 杨还吉

"深岩贫复病,榜到见君名。贫病浑如失,山川顿觉清。
鹤从高处破烟飞。岩深水落寒侵骨,门静花开色照衣。
"郑相清贤慎有馀,好鱼鱼至竟何如。
蚊蚋有毒,食人肌肉。苍蝇多端,黑白偷安。
"王母阶前种几株,水精帘外看如无。
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟,泉布先生老渐悭。
五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
"贤宰宰斯邑,政闻闾里间。都缘民讼少,长觉吏徒闲。


今日歌 / 邓远举

万里乡关楚邑东。鸟径杖藜山翳雨,猿林欹枕树摇风。
少壮经勤苦,衰年始浪游。谁怜不龟手,他处却封侯。
花明无月夜,声急正秋天。遥忆巴陵渡,残阳一望烟。"
醉来拔剑歌,字字皆阳春。
"乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事,
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀,一轮飞镜水饶清。
回首佳期恨多少,夜阑霜露又沾衣。"
"尘土无因狎隐沦,青山一望每伤神。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 程楠

海气蒸鼙软,江风激箭偏。罢郎吟乱里,帝远岂知贤。"
刍荛十轴僮三尺,岂谓青云便有梯。"
行愁景候变,坐恐流芳歇。桂影有馀光,兰灯任将灭。"
桂绿明淮甸,枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜,蝉急傍潇湘。
如何不借平齐策,空看长星落贼围。"
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
"覆楚雠韩势有馀,男儿遭遇更难如。偶成汉室千年业,
"海宫蹙浪收残月,挈壶掌事传更歇。银蟾半坠恨流咽,


别诸弟三首庚子二月·其三 / 易佩绅

一身仍更病,双阙又须趋。若得重相见,冥心学半铢。"
骨寒依垄草,家尽逐边鸿。一吊知音后,归来碎峄桐。"
稍教得似红儿貌,不嫁南朝沈侍中。
"春融艳艳,大醉陶陶。漏添迟日,箭减良宵。
细滴高槐底,繁声叠漏间。唯应孤镜里,明月长愁颜。"
手中已有新春桂,多谢烟香更入衣。"
挥毫只怕龙蛇走。班班布在时人口,满袖松花都未有。
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"


蝶恋花·别范南伯 / 郭钰

止竟有征须有战,洛阳何用久屯军。"
题名登塔喜,醵宴为花忙。好是东归日,高槐蕊半黄。"
暝天寒极雁行低。浊醪最称看山醉,冷句偏宜选竹题。
"不假陶熔妙,谁教羽翼全。五金池畔质,百和口中烟。
"猎犬谙斜路,宫嫔识认旗。马前双兔起,宣尔羽林儿。
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。
万般不及僧无事,共水将山过一生。"
"赞善贤相后,家藏名画多。留心于绘素,得事在烟波。


照镜见白发 / 梁若衡

"从无入有云峰聚,已有还无电火销。
莫辞终夕醉,易老少年身。买取归天上,宁教逐世尘。"
访邻多指冢,问路半移原。久歉家僮散,初晴野荠繁。
松风四山来,清宵响瑶琴。听之不能寐,中有怨叹音。
渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
"诗名不易出,名出又何为。捷到重科早,官终一郡卑。
"早于喧杂是深雠,犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去,
"歌敲玉唾壶,醉击珊瑚枝。石羊妙善街,甘露平泉碑。


春光好·迎春 / 苏澥

人生莫遣头如雪,纵得春风亦不消。"
泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃。"
泥着杯香不为愁。晚树拂檐风脱翠,夜滩当户月和流。
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
"古殿春残绿野阴,上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦,
"先生文价沸三吴,白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动,
落花乱上花砖上,不忍和苔蹋紫英。"
"独行千里尘,轧轧转征轮。一别已多日,总看成老人。