译文
枕头是龙宫的神石,能(neng)分得秋波的颜色。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地(di)。
万里奔流的长江,像一匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青(qing)色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
边塞山口明月正在升起,月光先已照上高高城关。
大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
大将军威严地屹立发号施令,千军万马一呼百(bai)应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神勇。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予(yu)问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实(shi)。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
属:类。
95、宫门令:守卫宫门的官。
(7)鸡鸣寺:在南京市区北鸡鸣山,梁时与此始建同泰寺,后屡毁屡建。明代洪武年间(1368—1398)在其旧址建鸡鸣寺。
②层绿:指绿梅。峨峨:高耸。
8.从:追寻。
5.旌(jīng):表扬,赞扬。