国风·邶风·燕燕
"无家自身在，时得到莲宫。秋觉暑衣薄，老知尘世空。
"武皇无路及昆丘，青鸟西沈陇树秋。
应到去时题不尽，不劳分寄校书笺。
力学桑田废，思归鬓发秋。功名如不立，岂易狎汀鸥。"
"黯黯秋水寒，至刚非可缺。风胡不出来，摄履人相蔑。
香稻熟来秋菜嫩，伴僧餐了听云和。"
赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计，只应邪说动人心。
彩衣才子多吟啸，公退时时见画屏。"
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨，无人肯典破衣裾。
安危虽已任，韬略即嘉声。请问何功德，壶关寇始平。"
江汉称炳灵，克明嗣清昼。继彼欲为三，如醨如醇酎。
国风·邶风·燕燕拼音解释:
.wu jia zi shen zai .shi de dao lian gong .qiu jue shu yi bao .lao zhi chen shi kong .
.wu huang wu lu ji kun qiu .qing niao xi shen long shu qiu .
ying dao qu shi ti bu jin .bu lao fen ji xiao shu jian .
li xue sang tian fei .si gui bin fa qiu .gong ming ru bu li .qi yi xia ting ou ..
.an an qiu shui han .zhi gang fei ke que .feng hu bu chu lai .she lv ren xiang mie .
xiang dao shu lai qiu cai nen .ban seng can liao ting yun he ..
zhao sheng bin peng dai mao zan .wei bi pian yan zi guo ji .zhi ying xie shuo dong ren xin .
cai yi cai zi duo yin xiao .gong tui shi shi jian hua ping ..
du zi xiao ran shou huan du .er ji pu bing lou kong chu .wu ren ken dian po yi ju .
an wei sui yi ren .tao lue ji jia sheng .qing wen he gong de .hu guan kou shi ping ..
jiang han cheng bing ling .ke ming si qing zhou .ji bi yu wei san .ru li ru chun zhou .
译文及注释
译文
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
好风景已经连续多月了，这里的美景是(shi)周围所没有的。
终于(yu)被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然(ran)感(gan)到冷月侵人。
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
绿色的野竹划破了青色的云气，
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
落花轻轻飘落，浓郁的香气围绕着高高的树木，
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
我惆怅(chang)地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过(guo)前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
待我尽节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣，领(ling)会在心里，寄托在喝酒上。野花开了，美好的树木繁茂滋长，天高气爽，霜色洁白，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
注释
[27]离、绝：都是超越的意思。伦、类：都是“类”的意思，指一般人。
〔5〕然，转折连词，可是。窃，谦指自己，私下。恨，遗憾。推，推究，推寻。其，那件事。终始，首尾经过，原委。猥(wěi)，副词，随随便便地。俗，世俗，社会上一般人。毁誉，偏义复词，义偏于“毁”，毁谤。
⑸逆风：迎风，顶风，与顺风相对。
87. 图：谋划，想办法对付。
62.羲和：传说中替太阳驾车的神。扬：扬鞭。
（8）蓬荜：指穷人住的草房。
赏析
我国古代咏物诗源远流长，何焯说：“园葵（按：即汉乐府《长歌行》，首句为“青青园中葵”）、湖雁（即此诗），咏物之祖”（《义门读书记》卷四十七）。就时间而言，早于沈约的文人咏物诗有的是，何推此诗为祖，当于成就而言。咏物诗或有寄托，或无寄托，或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云：“河长犹可涉，河阔故难飞。霜多声转急，风疏行屡稀。园池若可至，不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托，他说，梁武帝“及将受禅，休文盖有不安于心者，故寓意于咏雁。首句满塘只是白水，雁尚未集其中，‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择：有从梁而得禄者，如‘唼流’句；有不从而中伤者，如‘敛翮’句；有党附而随波逐流者，如‘群浮’句，有孤立而无与者，如‘单泛’句”；结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理，但总感难于圆通，或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于(yan yu)该诗的体物方面，较有见地。这首诗的精妙处，在于诗人用轻灵之笔，写出湖中许许多多雁，湖面、湖空，参参差差，错错落落，唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还，各种各样的动作，诸多的神态，五花八门，令人眼花缭乱，而写来似一点也不费力，不露雕琢之迹，刻画精细而不流于纤弱，“咏物之祖”，或可当之。
“于是般匠施巧，夔妃准法，带以象牙，掍其会合；锼镂离洒，绛唇错杂，邻菌缭纠，罗鳞捷猎，胶致理比，挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作，写到了巧匠鲁班制器，夔、妃来定律数，并镶嵌上象牙作为装饰，以及各种文饰，可见其制作的工序繁琐、细致，就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
“余霞散成绮，澄江静如练”二句，描写白日西沉，灿烂的余霞铺满天空，犹如一匹散开的锦缎，清澄的大江伸向远方，仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目，而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受，也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”，亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复，想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然，认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’？笑杀谈诗谢茂秦！”（《论诗绝句》）其实，如果没有谢榛窜改，这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清，“净”（或“静”）字才有着落，才能与白练的比喻相得益彰。同时，“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感，“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托，才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比，“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞，一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”，原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑，反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）相比较，可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象，意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容，使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩，并能融进主人公对景物情调的感受，表达更为空灵。
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦?弗获辞此难。”
末联又因寄书蔡氏兄弟之便，再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意，都归落到对友人的怀念上去，说：“今天因为怀念你们，回头远望锦城，只见远树朦胧，云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思，结束全篇，情韵悠长，余味无穷。
“汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏，投降的胡人却丰衣足食的情况，批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情，表达了对边境潜在危机的深深忧虑，言辞悲怆，感人肺腑。
此诗经《北门》佚名(yi ming) 古诗开篇，自古以来，北通“背”，朱熹解读第一章开篇为“比”，就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实，从府衙《北门》佚名 古诗而出，当然是背对光明而来的，自然是形象暗淡无光，精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子，低着头走回家。因为无职无权，当然就要受穷了，想体面也体面不起来，其内心之黯然神伤，可想而知。但别人却不知道他的这份艰难，这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司，还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事，但又无能为力，只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏，甘于清贫，内外交困，穿着寒酸，愧对家人，但又如此任劳任怨，忠于王事，勤于政事，真是具有敬业精神的忠谨之士。
首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。写出了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
“去国登兹楼，怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感，用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致，以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛，能起到点明题旨、升华主题的作用。
诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃，据《史记·周本纪》的解释，正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃，才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次，后稷被扔在小巷里，结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次，后稷被扔进了大树林，结果正巧有樵(you qiao)夫来砍柴，将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上，结果天上飞来只大鸟，用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难，终于哇哇哭出了声，声音洪亮有力，回荡在整条大路上，预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么，对于后稷遭弃这一弃子之谜，历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生，刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说，首先由马融提出。此后，苏洵持难产说，朱熹持易生说，王夫之持避乱说，臧琳(zang lin)持早产说，胡承珙持速孕说。另外又有(you you)晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发，各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题，一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗，这种做法名为“暴露法”（Infantexposure），弃子传说则是这种习俗遗迹的反映，弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的，诞生是担负神圣使命的英雄（具有神性）最初所必经的通过仪式，他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式：一、婴幼期被遗弃；二、被援救并成长为杰出人物；三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事，自然也不例外。这一章除了叙事神奇外，笔法也可圈可点，对此前人也有所会心，孙鑛说：“不说人收，却只说鸟去，固蕴藉有致。”俞樾说：“初不言其弃之由，而卒曰‘后稷呱矣’，盖设其文于前，而著其义于后，此正古人文字之奇。”（均见陈子展《诗经直解》引）
千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事，那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”，痛快淋漓(lin li)。最后的“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在(miao zai)含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情。总而言之，它表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐书·文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。
“将运舟而下浮兮”以下三节为第三层，写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言顺流而下。去之愈远，而思之愈切。诗人之去，可谓一桨九回头，读之真堪摧人泪下。
这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼，“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，“矫矫珍木巅，得无金丸惧？”意思是说：不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？这两句，诗人假托孤鸿的口吻，对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神恶”这两句，点明了全诗的题旨，忠告他的政敌：才华和锋芒外露，只怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑然天成，不着痕迹。
这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚.紧接着转笔入近景：春去夏来，眼前已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮"，"葵花"作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志：风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮，我要做"永远向日"的葵花！
本诗的三个特别地方。一是意境阔大，笔力雄健;二，结构严谨，对仗精工;诗句凝炼。
这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。
创作背景
此诗是肃宗乾元二年（公元759年）秋，李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。
官序诜枝老，幽尘范甑空。几时潘好礼，重与话清风。"
旧山山下还如此，回首东风一断肠。"
"轻无斗储价，重则筋力绝。欲下半岩时，忧襟两如结。
欲共高僧话心迹，野花芳草奈相尤。"
不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。"
"移家近汉阴，不复问华簪。买酒宜城远，烧田梦泽深。
岳寒当寺色，滩夜入楼声。不待移文诮，三年别赤城。"
赖在伍员骚思少，吴王才免似荆怀。"
如今老去愁无限，抱向闲窗却怕明。"
"博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲，只应芳裔出河阳。
"轻财重义真公子，长策沈机继武侯。
"永怀难自问，此夕众愁兴。晓韵侵春角，寒光隔岁灯。
数峰秋势自颠狂。由来四皓须神伏，大抵秦皇谩气强。
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒，回看书剑更苍黄。
若道折多还有罪，只应莺啭是金鸡。
性命换他恩，功成谁作主。凤凰楼上人，夜夜长歌舞。"
"馆娃宫畔顾，国变生娇妒。勾践胆未尝，夫差心已误。
"一杯正发吟哦兴，两盏还生去住愁。
东溟两度作尘飞，一万年来会面稀。
偶此真籍客，悠扬两情摅。清词忽窈窕，雅韵何虚徐。
"大风卷水，林木为摧。意苦若死，招憩不来。
云陇琼花满地香，碧沙红水遍朱堂。
未知百一穷阳数，略请先生止的看。
直待江山尽无路，始因抛得别离愁。"
老禅乘仗莫过身，远岫孤云见亦频。
钿鎞雕镂费深功，舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上，
"永夜谁能守，羁心不放眠。挑灯犹故岁，听角已新年。
力学桑田废，思归鬓发秋。功名如不立，岂易狎汀鸥。"
幽人空山，过水采苹.薄言情晤，悠悠天钧。"
"谁从毫末见参天，又到苍苍化石年。万古清风吹作籁，
"糟床带松节，酒腻肥如羜.滴滴连有声，空疑杜康语。
"已是鸿来日，堪惊却背秦。天遥三楚树，路远两河人。
今来九州内，未得皆恬然。贼阵始吉语，狂波又凶年。
桂冷微停素，峰干不遍岚。何谿背林处，犹覆定僧庵。
雷霆往往从地发，龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍，
"静语与高吟，搜神又爽心。各来依帝里，相对似山阴。
"七里青滩映碧层，九天星象感严陵。
当昔置此城，岂料今日耕。蔓草已离披，狐兔何纵横。
"古今逢此夜，共冀泬明。岂是月华别，只应秋气清。
惜佩终邀祸，辞环好激贪。宗溟虽畎浍，成厦必楩楠。
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚，夕宿龙池禁漏催。
春溪化桃李，秋沼生荷芰。草木本无情，此时如有为。
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆，未必馀才解是非。
"圣世科名酬志业，仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔，
"秦地有吴洲，千樯渭曲头。人当返照立，水彻故乡流。
琴尊剑鹤谁将去，惟锁山斋一树风。"
"江风木落天，游子感流年。万里波连蜀，三更雨到船。
玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿，双阙清风剑珮轻。
行叶荫大椿，词源吐洪熘。六成清庙音，一柱明堂构。
"九衢终日见南山，名利何人肯掩关。
"自入华山居，关东相见疏。瓢中谁寄酒，叶上我留书。
东西方自感，雨雪更相和。日暮聊摅思，摇鞭一放歌。"
"筤篣晓携去，蓦个山桑坞。开时送紫茗，负处沾清露。
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人未归。
"行子与秋叶，各随南北风。虽非千里别，还阻一宵同。
夫君每尚风流事，应为徐妃致此栽。"
四面蹙山骨，中心含月魂。除非紫水脉，即是金沙源。
文字为人弃，田园被债收。此名如不得，何处拟将休。"
坡暖冬抽笋，松凉夏健人。更惭征诏起，避世迹非真。"
"非唯剑鹤独难留，触事皆闻被债收。
邻居皆学稼，客至亦无官。焦尾何人听，凉宵对月弹。"
乳蒂缘松嫩，芝台出石微。凭栏虚目断，不见羽华衣。"
彩鳞飞出云涛面。
田种紫芝餐可寿，春来何事恋江南。
汗漫真游实可奇，人间天上几人知。
"一阵西风起浪花，绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府，
"笔阵初临夜正清，击铜遥认小金钲。飞觥壮若游燕市，
不偷不盖，在圣政纪载。谅夫！总斯不朽，可悬魏阙。
不如无手足，得见齿发暮。乃知七尺躯，却是速死具。"
水石应容病，松篁未听谗。罐香松蠹腻，山信药苗缄。
白日无情空往来。霄汉何年征赋客，烟花随处作愁媒。
风移残烧远，帆带夕阳遥。欲继前贤迹，谁能似隐招。"
"道侣难留为虐棋，邻家闻说厌吟诗。
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何！吴民吴民莫憔悴，
谢公留赏山公唤，知入笙歌阿那朋。"
水近沙连帐，程遥马入天。圣朝思上策，重待奏安边。"
把得新诗草里论。（干师徐凝，常刺凝云云，
筑屋松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。
禁军近自肃宗置，抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆，