卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕生尘埃。
与时忽开闭，作固或顺逆。磅礴跨岷峨，巍蟠限蛮貊。
五风十雨馀粮在，金殿惟闻奏舜弦。
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
"佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。
卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志拼音解释:
.xian jie lu yao yun piao miao .gu tan feng leng ye xiao sao .
wu qing qu shi li .wu dao gui xian ji .yan xi xi shan xia .men ting han ren ji .
hu ran meng li jian zhen yi .tuo xia jia sha dian shen bi .gao wo jie wan dang kong zhi .
pen bi si shi yu .bang cun zhong ri lei .bei zhan chang an dao .ri xi sheng chen ai .
yu shi hu kai bi .zuo gu huo shun ni .bang bo kua min e .wei pan xian man mo .
wu feng shi yu yu liang zai .jin dian wei wen zou shun xian .
fang cao yan zhong ren du xing .shan shan jiu lian zhao zui ke .shen shen lv shu yin ti ying .
.qi xi jue chen lv .chan dun de zi yi .yao xuan zhu shi fu .xin yu lu shan zi .
nuan jin pan li dian su shan .ni wang jun wang zi xi kan .
.jia qi bu ke shi .zhong yuan wang heng men .nan mo ren you du .xi lin ri wei hun .
译文及注释
译文
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
登上寺(si)内最高的塔，放眼观看大千世界。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手(shou)到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐(le)的地方。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间(jian)长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心(xin)，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
院子里只剩枝(zhi)丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。
饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。
我就像王粲在灞陵上眺望长安，又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注(zhu)音
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
白日真黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
注释
以，因为，因为孟尝君的态度而轻视冯谖。
3、漏声：指报更报点之声。
于：犹“为”。为耜是说修理耒耜（耕田起土之具）。
①东门：城东门。
(2)铛：锅。
①《唐书·地理志》，舒州潜山县有皖山。《太平御览》：《汉书·地理志》曰：皖山在灊山，与天柱峰相连，其山三峰鼎峙，叠嶂重峦，拒云概日，登陟无由。《山经》曰：皖山东面有激水，冬夏悬流，状如瀑布，下有九泉井，有一石床，可容百人。其井莫知深浅，若天时亢旱，杀一犬投其中，即降雷雨，犬亦流出。《方舆胜览》：皖山在安庆府淮宁县西十里，皖伯始封之地。《江南通志》：皖山，一名皖公山，在安庆府潜山县，与潜山天柱山相连，三峰鼎峙，为长、淮之扞蔽。空青积翠，万仞如翔，仰摩层霄，俯瞰广野，瑰奇秀丽，不可名状。上有天池峰，峰上有试心桥、天印石。瓮岩状如瓮，人不可到。有石楼峰，势若楼观。
⑸轻轻飞动：一作“轻轻搧动”。一本“轻轻”后还有“的”字。
赏析
现实的冲突(chong tu)引起内心的冲突，经过以上的铺叙，第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物：“尔”，许国大夫；“我”，许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴卫，可见矛盾之激烈。按诗意理解，应有两层意思：前四句为一层，是说：你既待我不友好，我就不能返回许国，比起你这(ni zhe)般没良心来，我对宗国总是念念不忘的；后四句为第二层，是说：你既待我不友好，我就不能渡过黄河到卫国，比起你这般没良心来，我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚：她爱的是娘家，是宗国；憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。
此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟，堪称鞭辟入里之作。
“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。”首先出现的是城头弯弯的明月。然后随着明月升高，银光铺泻，出现了月光照耀下的凉州城。首句“月出”，指月亮从地平线升起，次句“月出”，指月亮在城头上继续升高。
诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到交河边上让马饮水（交河在今新疆吐鲁番西面，这里借指边疆上的河流）。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不会是欢乐之声，而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况，三、四句接着描绘夜晚的情况：风沙弥漫，一片漆黑，只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”，是指出征将士，这样就与下一句的公主出塞之声，引起共鸣了。
孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，转入写马正位，具体绘写“九马(jiu ma)图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马，错综写来，鲜活生动。前六句，先写二马，“今之新图有二马”，一为唐太宗的拳毛騧，是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑，一为郭家狮子花，即九花虬，是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑，一以当万，因此诗人赞道：“此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙。”缟素，是画绢。一打开画卷，就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰，诗人从逼真的角度，称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句，分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面，再现画上七马“殊绝”的神态，都是与众不同的良马。“迥若”句，描摹七马形貌，七马毛色或红、或白、或红白相间，如霞雪飞动。“霜蹄”句，是说有些马奔驰在长楸道上，践踏霜雪。“马官”句，是说有些马在厩里排列成行，由马官悉心厮养。诗人先写二马，后写七马，又对“九马图”作出总的评价：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏，昂首顾视，神采飞扬，气度稳健，惹人喜爱。这二句诗，深得马的神趣，杨伦评之为“警句”（《杜诗镜铨》），谁是苦心爱马的人呢？诗人再一次运用陪衬法，写道：“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托，是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养，也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵，中四句用仄声屑韵，后四句用仄声韵，上声阮、去声震通押，韵转意换，诗思层次分明。
展现在读者眼前的，是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内，透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍，聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次，分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣户。
全诗以“我”的心理活动为主线，以期待的眼光，诚挚的态度，殷勤款待的方式，频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发，步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”，然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗？只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙，心冀其来，然未敢期其中心肯之而必来也。”（朱守亮《诗经评释》）从全诗看，“中心好之”是关键句子，不可轻易读过。“我”对“君子”有好感，切盼与之交往，但用何种方法进行呢？思之再三，何不请“君子”来家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此机会，一则表明自己好客的诚意，二则可以交流情感，加深友谊。或许(huo xu)这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩(xi wan)味，“曷”字似有“画外之音”——试探的心理；或如牛运震所说：“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”（《诗志》）
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
《《公输》墨子及弟子 古诗》（《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的，取的是文章的前两个字）通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
时间在流逝，栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴，夸耀寺里的“古壁佛画好”，并拿来火把，领客人去观看。这当儿，菜饭已经摆上了，床也铺好了，连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤，宾主感情的融洽，也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句，图画性当然不够鲜明，但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐，岂必局束为人?”相照应，又说明主人公游山，已经费了很多时间，走了不少路，因而饿得很。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。
此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟，堪称鞭辟入里之作。
“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。”首先出现的是城头弯弯的明月。然后随着明月升高，银光铺泻，出现了月光照耀下的凉州城。首句“月出”，指月亮从地平线升起，次句“月出”，指月亮在城头上继续升高。
诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到交河边上让马饮水（交河在今新疆吐鲁番西面，这里借指边疆上的河流）。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不会是欢乐之声，而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况，三、四句接着描绘夜晚的情况：风沙弥漫，一片漆黑，只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”，是指出征将士，这样就与下一句的公主出塞之声，引起共鸣了。
孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，转入写马正位，具体绘写“九马(jiu ma)图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马，错综写来，鲜活生动。前六句，先写二马，“今之新图有二马”，一为唐太宗的拳毛騧，是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑，一为郭家狮子花，即九花虬，是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑，一以当万，因此诗人赞道：“此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙。”缟素，是画绢。一打开画卷，就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰，诗人从逼真的角度，称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句，分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面，再现画上七马“殊绝”的神态，都是与众不同的良马。“迥若”句，描摹七马形貌，七马毛色或红、或白、或红白相间，如霞雪飞动。“霜蹄”句，是说有些马奔驰在长楸道上，践踏霜雪。“马官”句，是说有些马在厩里排列成行，由马官悉心厮养。诗人先写二马，后写七马，又对“九马图”作出总的评价：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏，昂首顾视，神采飞扬，气度稳健，惹人喜爱。这二句诗，深得马的神趣，杨伦评之为“警句”（《杜诗镜铨》），谁是苦心爱马的人呢？诗人再一次运用陪衬法，写道：“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托，是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养，也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵，中四句用仄声屑韵，后四句用仄声韵，上声阮、去声震通押，韵转意换，诗思层次分明。
展现在读者眼前的，是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内，透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍，聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次，分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣户。
全诗以“我”的心理活动为主线，以期待的眼光，诚挚的态度，殷勤款待的方式，频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发，步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”，然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗？只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙，心冀其来，然未敢期其中心肯之而必来也。”（朱守亮《诗经评释》）从全诗看，“中心好之”是关键句子，不可轻易读过。“我”对“君子”有好感，切盼与之交往，但用何种方法进行呢？思之再三，何不请“君子”来家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此机会，一则表明自己好客的诚意，二则可以交流情感，加深友谊。或许(huo xu)这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩(xi wan)味，“曷”字似有“画外之音”——试探的心理；或如牛运震所说：“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”（《诗志》）
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
《《公输》墨子及弟子 古诗》（《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的，取的是文章的前两个字）通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
时间在流逝，栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴，夸耀寺里的“古壁佛画好”，并拿来火把，领客人去观看。这当儿，菜饭已经摆上了，床也铺好了，连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤，宾主感情的融洽，也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句，图画性当然不够鲜明，但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐，岂必局束为人?”相照应，又说明主人公游山，已经费了很多时间，走了不少路，因而饿得很。
创作背景
1958年，“大跃进”遭受挫折后，中国又连续出现了三年自然灾害，国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮，中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难，敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志，鼓舞广大的无产阶级人民群众，鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词，借用陆游的原调原题，但整首词所反映出来的意境却截然不同，故作者说：“”读陆游《咏梅》词，反其意而用之。”
赵发( 元代 )
收录诗词 (8879) 首
简 介
赵发 赵发，宋江阴周庄人，一名良，字达甫。嘉定十六年探花，授文林郎，历江阴知军，签判，官至秘书省校书郎。赵发除善政事，尚精书法，其瘦金体，变宋徽宗的姿狂为谨严。
秦妇吟
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
"天马白银鞍，亲承明主欢。斗鸡金宫里，射雁碧云端。
掩霭愚公谷，萧寥羽客家。俗人知处所，应为有桃花。
剩向东园种桃李，明年依旧为君来。"
何日可携手，遗形入无穷。"
巢在深林春正寒，引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高，
"暂来城阙不从容，却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石，
"醉骑白花马，西走邯郸城。扬鞭动柳色，写鞚春风生。
秋日登吴公台上寺远眺
报国有壮心，龙颜不回眷。西飞精卫鸟，东海何由填。
径出重林草，池摇两岸花。谁知贵公第，亭院有烟霞。"
高歌意气在，贳酒贫居惯。时启北窗扉，岂将文墨间。"
挥毫散林鹊，研墨惊池鱼。音翻四句偈，字译五天书。
"幽人栖息处，一到涤尘心。藓色花阴阔，棋声竹径深。
"事佛轻金印，勤王度玉关。不知从树下，还肯到人间。
山鸟惊吹笛，江猿看洗兵。晓云随去阵，夜月逐行营。
莫道空谈便无事，碧云诗思更无涯。"
精列
恋寝嫌明室，修生愧道书。西峰老僧语，相劝合何如。"
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客，羡君不问五侯宅。
马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居，
丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。"
"露下银河雁度频，囊中垆火几时真。数茎白发生浮世，
"斜倚秋风绝比伦，千英和露染难匀。自为祥瑞生南国，
"艳色本倾城，分香更有情。髻鬟垂欲解，眉黛拂能轻。
夏夜
别君只有相思梦，遮莫千山与万山。"
"叶如羽盖岂堪论，百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯，
"维舟登野岸，因访故人居。乱后知何处，荆榛匝弊庐。
"多宝灭已久，莲华付吾师。宝塔凌太空，忽如涌出时。
风清竹阁留僧宿，雨湿莎庭放吏衙。（《宰彭泽作》）
欲送近臣朝魏阙，犹怜残菊在陶家。"
"远使程途未一分，离心常要醉醺醺。
"欣逢柏台友，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
送李青归南叶阳川
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
"潦倒门前客，闲眠岁又残。连天数峰雪，终日与谁看。
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
"家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。
朝为杨柳色，暮作芙蓉好。春风若有情，江山相逐老。
履机乘变安可当，置之死地翻取强。
山明野寺曙钟微，雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴，无事风尘独不归。
"东林气微白，寒鸟急高翔。吾亦自兹去，北山归草堂。
苦雪四首·其一
而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写。
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。
今日高楼鸳瓦上，不知抛掷是何人。"
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
"淡淡微红色不深，依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛，
崇兰生涧底，香气满幽林。采采欲为赠，何人是同心。
早年迷进退，晚节悟行藏。他日能相访，嵩南旧草堂。"
木兰花慢·西湖送春
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
金鞍谁家子，上马鸣角弓。自是幽并客，非论爱立功。"
云龙得路须腾跃，社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸，
雷雨不下施，犹作池中物。念君介然气，感时思奋发。
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
"谢家诸子尽兰香，各震芳名满帝乡。
谬挥紫泥诏，献纳青云际。谗惑英主心，恩疏佞臣计。
"亭子春城外，朱门向绿林。柳枝经雨重，松色带烟深。
南乡子·寒玉细凝肤
玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。二五指中句塞雁，
早霜芦叶变，寒雨石榴新。莫怪谙风土，三年作逐臣。"
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。
"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
复寄满瓢去，定见空瓢来。若不打瓢破，终当费酒材。
龙谿盘中峰，上有莲华僧。绝顶小兰若，四时岚气凝。
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
鹊桥仙·扁舟昨泊
"河伯见海若，傲然夸秋水。小物昧远图，宁知通方士。
抽茎高锡杖，引影到绳床。只为能除疾，倾心向药王。"
我念绮襦岁，扈从当太平。小臣职前驱，驰道出灞亭。
"名因定鼎地，门对凿龙山。水北楼台近，城南车马还。
夏雨桑条绿，秋风麦穗黄。有书无寄处，相送一沾裳。"
守默共无吝，抱冲俱寡营。良时颇高会，琴酌共开情。"
"思怀耿如昨，季月已云暮。忽惊年复新，独恨人成故。
共爱朝来何处雪，蓬莱宫里拂松枝。"
高阳台·过种山即越文种墓
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
且从康乐寻山水，何必东游入会稽。"
"高台一悄望，远树间朝晖。但见东西骑，坐令心赏违。
琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。"
知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。"
"运命将来各有期，好官才阙即思之。
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。