首页 古诗词 沉醉东风·山对面蓝堆翠岫

沉醉东风·山对面蓝堆翠岫

元代 / 陈廷光

青云自有鹓鸿待,莫说他山好薜萝。"
好寺松为径,空江桂作桡。野香花伴落,缸暖酒和烧。
"青牛关畔寄孤村,山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾,
若教瞥见红儿貌,不肯留情付洛神。
东峰道士如相问,县令而今不姓梅。"
梅雨满江春草歇,一声声在荔枝枝。"
东去西来人不会,上卿踪迹本玄洲。"
只拟诛黄皓,何曾识霸先。嗾獒翻丑正,养虎欲求全。
哀荣悲往事,漂泊念多年。未便甘休去,吾宗尽见怜。"
花当落第眼,雨暗出城天。层阁浮云外,何人动管弦。"
小婢不须催柘弹,且从枝上吃樱桃。"
三年离水石,一旦隐樵渔。为问青云上,何人识卷舒。
伊余东还际,每起烟霞慕。旋为俭府招,未得穷野步。
长恨西风送早秋,低眉深恨嫁牵牛。


沉醉东风·山对面蓝堆翠岫拼音解释:

qing yun zi you yuan hong dai .mo shuo ta shan hao bi luo ..
hao si song wei jing .kong jiang gui zuo rao .ye xiang hua ban luo .gang nuan jiu he shao .
.qing niu guan pan ji gu cun .shan dang ping feng shi dang men .fang shu lv yin lian bi fu .
ruo jiao pie jian hong er mao .bu ken liu qing fu luo shen .
dong feng dao shi ru xiang wen .xian ling er jin bu xing mei ..
mei yu man jiang chun cao xie .yi sheng sheng zai li zhi zhi ..
dong qu xi lai ren bu hui .shang qing zong ji ben xuan zhou ..
zhi ni zhu huang hao .he zeng shi ba xian .sou ao fan chou zheng .yang hu yu qiu quan .
ai rong bei wang shi .piao bo nian duo nian .wei bian gan xiu qu .wu zong jin jian lian ..
hua dang luo di yan .yu an chu cheng tian .ceng ge fu yun wai .he ren dong guan xian ..
xiao bi bu xu cui zhe dan .qie cong zhi shang chi ying tao ..
san nian li shui shi .yi dan yin qiao yu .wei wen qing yun shang .he ren shi juan shu .
yi yu dong huan ji .mei qi yan xia mu .xuan wei jian fu zhao .wei de qiong ye bu .
chang hen xi feng song zao qiu .di mei shen hen jia qian niu .

译文及注释

译文
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道(dao)教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不(bu)得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
年年都说我养蚕(can)辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享(xiang)乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写(xie)铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。

注释
44、顾命:君王临死时的遗命。宣室:汉宫中有宣室殿,是皇帝斋戒的地方,汉文帝曾在此召见并咨问贾谊,后借指皇帝郑重召问大臣之处。
具言:详细地说。
(9)金阙(què确):阙为皇宫门外的左右望楼,金阙指黄金的门楼,这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山,二山对峙,形如石门。
相羊:亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。 徘徊;盘桓。
⑴帝城:皇帝居住的城市,指长安。
[4]广陵王:钱元璙,字德辉,钱镠子。曾为苏州刺史。元瓘时进检校太师中书令。后封广陵郡王。

赏析

  这是一首弃妇申诉怨愤的诗(shi)。《毛诗序》说:“《《日月》佚名 古诗》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说:“庄姜不见答于庄公,故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后,以此诗作者为卫庄姜,所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋,寿为救伋,亦死,后人伤之,为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外(ci wai)还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  再就此诗骨子里面的,即其所寄托的意思来看,则千树桃花,也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵,而看花的人,则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄,奔走权门,就如同在紫陌红尘之中,赶着热闹去看桃花一样。
  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣,
  前两句“已讶衾枕冷,复见窗户明”,先从人的感觉写起,通过“冷”不仅点出有雪,而且暗示雪大,因为生活经验证明:初落雪时,空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花,气温不会马上下降,待到雪大,才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷,可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪,“讶”也是在写雪,人之所以起初浑然不觉,待寒冷袭来才忽然醒悟,皆因雪落地无声,这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧,感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧,从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”,从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明,正说明雪下得大、积得深,是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写,句句写人,却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
  因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。
  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种理解似失之于浅俗,与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相之见。
  这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受,其格局和表现技巧别具一格,别有情韵。
  次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”,是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子,没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色,又进一步表现了秋空的高远寥廓,同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
  “繖幄垂垂马踏沙”,写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗,“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子,给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样,那战马踩着沙地所发出的沙沙声,更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色,就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象;而行军队伍的肃静不哗,正是反映了宗泽部队的纪律严明,有战斗力。
  诗人还不肯回答读者的疑问,又逼进一层:“酒债寻常行处有。”“寻常行处”,包括了曲江,又不限于曲江。行到曲江,就在曲江尽醉;行到别的地方,就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒,无异于杯水车薪,于是乎由买到赊,以至“寻常行处”,都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回答:“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久,既然不得行其志,就“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”吧!这是愤激之言,联系诗的全篇和杜甫的全人,是不难了解言外之意的。
  《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首,是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮,美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画,永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容,历来备受推崇。
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  “明知边地苦,贱妾何能久自全?”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦,我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢?
  船儿渐行渐远,友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去,只要再过一会儿,他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别,又不知何时才能重新相逢。想到这些,诗人的心中难免有些怅惘。这时,诗人依依不舍,望着大江南北两岸,春满人间,春光荡漾,桃红柳绿,芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情,就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想:让我心中的相思之情也像这无处不在的春色,从江南江北,一齐扑向你,跟随着你归去吧?“惟有相思似春色,江南江北送君归”,是十分美丽的想象,有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说:你在江上走,江南江北的春色包围着你;我的牵挂、友谊也和这春色一样,时时刻刻包围着你,陪你一路前行。春满江南江北,情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦,别情已经充盈了满篇。更巧的是,自然之景与深挚之情妙合无间,耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情,即景寓情,情与景妙合无间,极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情,功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤,形象丰满,基调明快,这是盛唐诗歌的特色。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景,其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现,不用一个动词,却境界全出,饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整,顿挫铿锵,且一气贯注,组接无痕,以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程(guo cheng)中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态(zi tai)。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。

创作背景

  西汉时研究诗经的三家认为,江汉之间的广大地域被周文王文明化,那里的女性有贞守之德,于是诗人便作此诗,以乔木、神女、江汉为比,赞美那里的美丽女子。

  

陈廷光( 元代 )

收录诗词 (8122)
简 介

陈廷光 陈廷光,太学生(《东莞诗录》卷一)。今录诗二首。

登乐游原 / 陶伯宗

至今长乐坡前水,不啻秦人怨陇头。"
大凡君子行藏是,自有龙神卫过湖。
嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
树密含轻雾,川空漾薄晖。芝泥看只捧,蕙带且休围。
不会瑶姬朝与暮,更为云雨待何人。"
五里复五里,去时无住时。日将家渐远,犹恨马行迟。
"朱雀街东半夜惊,楚魂湘梦两徒清。


登永嘉绿嶂山 / 释昙贲

一曲巴歌半江月,便应消得二毛生。"
雾散孤城上,滩回曙枕喧。不堪逢贾傅,还欲吊湘沅。"
"莫恨东墙下,频伤命不通。苦心如有感,他日自推公。
知到师门话姓名。朝客半修前辈礼,古人多重晚年荣。
"文武传芳百代基,几多贤哲守成规。
"位在嫔妃最上头,笑他长信女悲秋。日中月满可能久,
行绾秾云立暗轩,我来犹爱不成冤。
"五原人走马,昨夜到京师。绣户新夫妇,河梁生别离。


清平乐·春风依旧 / 吴世英

"及到怡情处,暂忘登陟劳。青山看不厌,明月坐来高。
馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"
"二百年来事远闻,从龙谁解尽如云。
"诗道将仙分,求之不可求。非关从小学,应是数生修。
"每闻别雁竞悲鸣,却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜,
行簪隐士冠,卧读先贤传。更有兴来时,取琴弹一遍。"
惬意凭阑久,贪吟放醆迟。旁人应见讶,自醉自题诗。"


春光好·花滴露 / 林元卿

晚翠笼桑坞,斜晖挂竹堂。路愁千里月,田爱万斯箱。
明朝会得穷通理,未必输他马上人。"
六朝文雅别无人。荣驱豹尾抛同辈,贵上螭头见近臣。
天下未宁吾道丧,更谁将酒酹吟魂。"
"一巢功绩破春光,絮落花残两翅狂。
"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,
借问邑人沈水事,已经秦汉几千年。"
"仄径倾崖不可通,湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外,


水调歌头·淮阴作 / 吕贤基

忽闻扣门急,云是下乡隶。公文捧花柙,鹰隼驾声势。
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰。"
四肢娇入茸茸眼。也曾同在华堂宴,佯佯拢鬓偷回面。
莹澈通三岛,岩梧积万层。巢由应共到,刘阮想同登。
七盘岭上一长号,将谓青天鉴郁陶。
水占仙人吹,城留御史床。嘉宾邹润甫,百姓贺知章。
"何必问蓍龟,行藏自可期。但逢公道日,即是命通时。


韩庄闸舟中七夕 / 吴儆

"长安二月多香尘,六街车马声辚辚。家家楼上如花人,
"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,
寻思闭户中宵见,应认寒窗雪一堆。"
谢家园里成吟久,只欠池塘一句诗。"
戏水源头指旧踪,当时一笑也难逢。
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去,银箭休催皓露凝。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
朔风吹雪透刀瘢,饮马长城窟更寒。


潭州 / 张眉大

众惜君才堪上第,莫因居此与名疏。"
湖口屯营取次闻。大底鹪鹏须自适,何尝玉石不同焚。
嵩山好与浮丘约,三十六峰云外乡。
记得街西邻舍否,投荒南去五千馀。"
应缘近似红儿貌,始得深宫奉五官。
"水满寒塘菊满篱,篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟,
"离骖莫惜暂逡巡,君向池阳我入秦。岁月易抛非曩日,
问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"


诉衷情·送述古迓元素 / 蒋之美

一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。
有景供吟且如此,算来何必躁于名。"
"永巷闲吟一径蒿,轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近,
旦起绕其树,磈砢不计寻。清阴可敷席,有酒谁与斟。
凭君不用回舟疾,今夜西江月正圆。"
"晚亚古城门,凭高黯客魂。塞侵秦旧国,河浸汉荒村。
外肃通班序,中严锡庆优。奏歌三酒备,表敬百神柔。
韶光随酒着人浓。延兴门外攀花别,采石江头带雨逢。


和宋之问寒食题临江驿 / 夏鍭

"趋驰早晚休,一岁又残秋。若只如今日,何难致白头。
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
伯玉既亲知德润,残桃休吃悟兰馨。"
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接,列坐儿童见等威。
"把得闲书坐水滨,读来前事亦酸辛。
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
谁谓世途陵是谷,燕来还识旧巢泥。"
"短墙荒圃四无邻,烈火绯桃照地春。坐久好风休掩袂,


国风·邶风·日月 / 释法灯

回首无人寄惆怅,九衢尘土困扬鞭。"
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
气与尘中别,言堪象外搜。此身如粗了,来把一竿休。"
仙吏不知何处隐,山南山北雨濛濛。"
若教比并红儿貌,枉破当年国与家。
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期。
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩,蝴蝶声干作晴雨。