小车行
竟乏波澜，徒工边塞。 ——皎然
但恐愁容不相识，为教恒着别时衣。"
沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。"
"厚地生芳桂，遥林耸干长。叶开风里色，花吐月中光。
雄剑久濩落，夜吟秋风起。不是懒为龙，此非延平水。
帐前宫女低声道，主上还应梦傅岩。
远作卑官尚见君。岭外独持严助节，宫中谁荐长卿文。
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"
"举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。
"一承兑泽莅方州，八度春光照郡楼。好景几将官吏醉，
小车行拼音解释:
jing fa bo lan .tu gong bian sai . ..jiao ran
dan kong chou rong bu xiang shi .wei jiao heng zhuo bie shi yi ..
sha shang niao you zai .du tou ren wei xing .qu qu gu shi dao .ma si san liang sheng ..
.hou di sheng fang gui .yao lin song gan chang .ye kai feng li se .hua tu yue zhong guang .
xiong jian jiu huo luo .ye yin qiu feng qi .bu shi lan wei long .ci fei yan ping shui .
zhang qian gong nv di sheng dao .zhu shang huan ying meng fu yan .
yuan zuo bei guan shang jian jun .ling wai du chi yan zhu jie .gong zhong shui jian chang qing wen .
ling gong tu ren zheng shu mian .zhi si he zeng shi huo tai ..
.ju yi ling kong bi .yi ren dao da bang .fen ling qi hua ge .xue ying fu qiong chuang .
.yi cheng dui ze li fang zhou .ba du chun guang zhao jun lou .hao jing ji jiang guan li zui .
译文及注释
译文
百花凋零，惟有那(na)秋菊逞强，显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊，饮一杯大白。暮天夕阳返照天空，倒挂着一缕美丽的彩虹，那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
一个有见(jian)识的人，他做学问必然喜(xi)欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以(yi)破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要(yao)（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻(chi)辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
戎马匆匆里，又一个春天来临。
澎湃的潮水中，蓝天的倒影在水里颠簸摇动；夕阳西坠，浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
南方不可以栖止。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
庭院很深很深，不知有多少层深，云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望，只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围，树木渐绿，宣告春已归来，但我却无家可归，看来要老死建康城了。
注释
⑩左顾：回顾。双鸳鸯：鸳鸯为匹鸟，总是成对并游。双鸳鸯，就是“双双的鸳鸯”，汉乐府诗中常用这种省字法。噰噰（yōnɡ yōnɡ）：音声相和貌，这里形容众鹤和鸣之声。流黄：或作“留黄”、“骝黄”，黄间紫色的绢。丈人：子媳对公婆的尊称。调丝：弹奏（瑟）。丝，指瑟上的弦。未央，未尽。“方未央”或作“未遽央”，“未遽央”与“未央”同义。这句是说弹瑟正在进行。
散后；一作欲散。
⑥前度遽如许：意为再来临安时，局势变化如此之快。
(27)宠：尊贵荣华。
⑻织：编。巴：一作“笆”。
262.厥严：楚国的威严。奉：保持。
[73]竦（sǒng）：耸。鹤立：形容身躯轻盈飘举，如鹤之立。
赏析
这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出，多处采用比兴的手法，语言清新通俗，语句上递(shang di)下接，气势连贯，很有特色。 全诗语言简短质朴，通俗易懂，但具有强烈的艺术感染力。
其二
可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。
“故国悲寒望，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅，蒙蒙雨滞淫”。
思想意义
这组诗共两首，第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象，写得情景交融，凄凉孤寂。最后，诗人借用典故，抒发了功业难成，歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语，但细细体味，亦在情理之中，传达出更多的辛酸与无奈。
第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下，蝉鸣未止，拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情，即以鹤蝉自况，前者脱俗，后者清高。这是说自己空有才学，不能凌云展翅，占枝高鸣，却落得个异地依人、他乡为客的境地，犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字，一个“过”字，一个“孤”字，一个“别”字，寄寓着怀才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自叹，却又无可奈何。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。
《史记·屈原列传》载，楚顷襄王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。秦军沿汉水而下，则郢都震动。屈原的被放，也就在此时。
看起来，这一联诗（特别是前一句）确实很平常，毫无锤炼之功，所写景色亦并无特别之处．但应该注意到，它很好地表现了初春之特征及诗人当时的心情。池塘周围(尤其是向阳处)的草，因为得池水滋润，又有坡地挡住寒风，故复苏得早，生长得快，其青青之色也特别的鲜嫩，有欣欣向荣的生气。但它委实太平常，一般人都注意不到。谢灵运久病初起，这平时不太引人注意的景色突然触动了他，使之感受到春天万物勃发的生机，于是很自然地得到这一清新之句。“园柳变鸣禽”，写柳枝上已有刚刚迁徙来的鸟儿在鸣叫，这同样是细微而不易察觉的变化。两句诗表现了诗人敏锐的感觉，以及忧郁的心情在春的节律中发生的振荡。再有，宋初诗坛(shi tan)，以谢灵运其人(qi ren)为代表，有一种追求佳句的风气，而通常的佳句，都以反复雕琢、精于刻画取胜。在这样的风气中，此种自然生动而富有韵味的诗句，更显得特出。总之，放在特定的文学环境和具体的诗篇之中来看，“池塘生春草，园柳变鸣禽”的确不失为佳句，单独抽出来加以评论，就没有多少意义了。从全诗来看，写到这里，情绪渐渐转向开朗欣喜的暖色调。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想像，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗，表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，简要说明了题意。
但这只是一般人的心理。对于李商隐来说，却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿(fang yuan)打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”，正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：“为谁成早秀？不待作年芳。”非时而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“长作去年花”的“寒梅”，都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。
其二
可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。
“故国悲寒望，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅，蒙蒙雨滞淫”。
思想意义
这组诗共两首，第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象，写得情景交融，凄凉孤寂。最后，诗人借用典故，抒发了功业难成，歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语，但细细体味，亦在情理之中，传达出更多的辛酸与无奈。
第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下，蝉鸣未止，拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情，即以鹤蝉自况，前者脱俗，后者清高。这是说自己空有才学，不能凌云展翅，占枝高鸣，却落得个异地依人、他乡为客的境地，犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字，一个“过”字，一个“孤”字，一个“别”字，寄寓着怀才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自叹，却又无可奈何。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。
《史记·屈原列传》载，楚顷襄王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。秦军沿汉水而下，则郢都震动。屈原的被放，也就在此时。
看起来，这一联诗（特别是前一句）确实很平常，毫无锤炼之功，所写景色亦并无特别之处．但应该注意到，它很好地表现了初春之特征及诗人当时的心情。池塘周围(尤其是向阳处)的草，因为得池水滋润，又有坡地挡住寒风，故复苏得早，生长得快，其青青之色也特别的鲜嫩，有欣欣向荣的生气。但它委实太平常，一般人都注意不到。谢灵运久病初起，这平时不太引人注意的景色突然触动了他，使之感受到春天万物勃发的生机，于是很自然地得到这一清新之句。“园柳变鸣禽”，写柳枝上已有刚刚迁徙来的鸟儿在鸣叫，这同样是细微而不易察觉的变化。两句诗表现了诗人敏锐的感觉，以及忧郁的心情在春的节律中发生的振荡。再有，宋初诗坛(shi tan)，以谢灵运其人(qi ren)为代表，有一种追求佳句的风气，而通常的佳句，都以反复雕琢、精于刻画取胜。在这样的风气中，此种自然生动而富有韵味的诗句，更显得特出。总之，放在特定的文学环境和具体的诗篇之中来看，“池塘生春草，园柳变鸣禽”的确不失为佳句，单独抽出来加以评论，就没有多少意义了。从全诗来看，写到这里，情绪渐渐转向开朗欣喜的暖色调。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想像，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗，表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，简要说明了题意。
但这只是一般人的心理。对于李商隐来说，却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿(fang yuan)打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”，正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：“为谁成早秀？不待作年芳。”非时而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“长作去年花”的“寒梅”，都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。
创作背景
可见，虽然对于《《明日歌》钱福 古诗》的作者难有定论，但对于钱福与文嘉谁作于先，谁续于后还是很清楚的。
田上
"窗外虚明雪乍晴，檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密，
北想连沙漠，南思极海涯。冷光兼素彩，向暮朔风吹。"
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
"一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。
天上桥成草草回。几度送风临玉户，一时传喜到妆台。
同赋山居七夕
象德曾留记，如虹窃可奇。终希逢善价，还得桂林枝。"
昨夜细看云色里，进贤星座甚分明。"
跨池左右，足以建亭。斯亭何名，化洽而成。"
"奉诏向军前，朱袍映雪鲜。河桥吹角冻，岳月卷旗圆。
苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子獹."
时合风兴，或无淄磷。 ——皎然
"明日鸣鞭天一涯，悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转，
分开朝海浪，留住过江云。（以上并《金山寺》）
摸鱼儿·午日雨眺
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
台图焕丹玄，郊告俨匏稭.念齿慰霉黧，视伤悼瘢痆. ——韩愈
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客，薄酒甘尝罚主人。
"地灵蒸水暖，天气待宸游。岳拱莲花秀，峰高玉蕊秋。
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
月华照出澄江时。"
"春至衡阳雁，思归塞路长。汀洲齐奋翼，霄汉共成行。
郑人买履
素帟尧门掩，凝笳毕陌长。东风惨陵树，无复见亲桑。
珠帘半卷开花雨，又见芭蕉展半心。
绣羽花间覆，繁声风外吹。人言曾不辨，鸟语却相知。
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
吟罢倚栏何限意，回头城郭暮烟笼。"
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树，虬龙多蛰帝王都。
昨日诏书犹漏缺，未言商也最能诗。
点绛唇·蹴罢秋千
"州中案牍鱼鳞密，界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪，
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
"闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老，
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
"追赏层台迥，登临四望频。熙熙山雨霁，处处柳条新。
谢公携妓东山去，何似乘春奉诏行。"
势迥流星远，声干下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。"
牵吟芳草远，贳酒乱花新。拜庆庭闱处，蟾枝香满身。"
洞仙歌·冰肌玉骨
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
不见步兵诗，空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
"昔擅登坛宠，爰光典午朝。刀悬临益梦，龙启渡江谣。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火，雪霜偏垢鬓边毛。
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
惟当早富贵，岂得暂寂寞。但掷雇笑金，仍祈却老药。 ——李正封
位极君诏葬，勋高盈忠贞。宠终禁樵采，立嗣修坟茔。
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
梅花引·荆溪阻雪
图形谁有术，买笑讵辞贫。 ——段成式
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
"候馆寥寥辍棹过，酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少，
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许，守朴甘遭俗者轻。
博士一言除太傅，谥为明帝信其宜。"
"瓮中竹叶今朝熟，鉴里桃花昨日开。
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。
陪李北海宴历下亭
吟里落秋叶，望中生暮云。孤怀谁慰我，夕鸟自成群。"
长松寒倚谷，细草暗连溪。久立无人事，烟霞归路迷。"
外虑宜帘卷，忘情与道空。 ——杨秦卿
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
"衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东，月娥挥手崦嵫峰。
拟延更漏共无由。那教人世长多恨，未必天仙不解愁。
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
贺新郎·赋琵琶
如何却向巴东去，三十六盘天外盘。"
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
古岸春云散，遥天晚雨收。想应重会面，风月又清秋。"
吏扫盘雕影，人遮散马乘。移军驼驮角，下塞掾河冰。
而今所得惭难继，谬向平生着苦辛。
"夜渡浊河津，衣中剑满身。兵符劫晋鄙，匕首刺秦人。
残魄栖初尽，馀寒滴更生。惭非朝谒客，空有振衣情。"
"云州三万骑，南走疾飞鹰。回碛星低雁，孤城月伴僧。
答庞参军
始忆花前宴，笙歌醉夕阳。那堪城外送，哀挽逐归艎。
时见琳琅，惜哉榛楛。 ——皎然
以人为语默，与世为雄雌。兹焉乃磻溪，豹变应须时。
"客行逢日暮，原野散秋晖。南陌人初断，西林鸟尽归。
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞，起为霖雨润原田。
仲宣闲和，公干萧洒。 ——皎然
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识，根深且与茯苓生。
"社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。