译文
天地尚未成形前,又从哪里得以(yi)产生?
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
比(bi)干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的(de)(de)名篇,
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
长门宫阿娇盼望(wang)重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者(zhe)子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
注释
(83)已矣——完了。
(46)吕祖谦——宋朝金华人,进士出身,官国史院编修。著有《十七史详节》。
刘真长:晋朝刘惔,字真长,著名清谈家,曾为简文帝幕中上宾。杜少陵:杜甫,在蜀时曾作剑南节度使严武的幕僚。
(15)异:(意动)
18.腾驾:驾着马车奔腾飞驰。偕逝:同往。
⑷养德:培养品德。