端午日
扶颠有劝诫，恐贻识者嗤。既殊大厦倾，可以一木支。
宗儒俎豆事，故吏去思计。眄睐已皆虚，跋涉曾不泥。
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
道士十二人，往还驭清风。焚香入深洞，巨石如虚空。
莫怪山前深复浅，清淮一日两回潮。"
细泉松径里，返景竹林西。晚与门人别，依依出虎溪。"
乔口橘洲风浪促，系帆何惜片时程。"
相里不相类，相友且相异。何况天下人，而欲同其意。
呜唿呜唿！人不斯察。"
"文章亦不尽，窦子才纵横。非尔更苦节，何人符大名。
端午日拼音解释:
fu dian you quan jie .kong yi shi zhe chi .ji shu da xia qing .ke yi yi mu zhi .
zong ru zu dou shi .gu li qu si ji .mian lai yi jie xu .ba she zeng bu ni .
.lu shui nan zhou yuan .ba shan bei ke xi .ling yun liao luan qi .xi lu deng xian fei .
dao shi shi er ren .wang huan yu qing feng .fen xiang ru shen dong .ju shi ru xu kong .
mo guai shan qian shen fu qian .qing huai yi ri liang hui chao ..
xi quan song jing li .fan jing zhu lin xi .wan yu men ren bie .yi yi chu hu xi ..
qiao kou ju zhou feng lang cu .xi fan he xi pian shi cheng ..
xiang li bu xiang lei .xiang you qie xiang yi .he kuang tian xia ren .er yu tong qi yi .
wu hu wu hu .ren bu si cha ..
.wen zhang yi bu jin .dou zi cai zong heng .fei er geng ku jie .he ren fu da ming .
译文及注释
译文
象潏潏汩汩水流的声音(yin)(yin)不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追(zhui)逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼(lou)之外，传出秋千少女的欢愉之声。
整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城(cheng)。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
虎豹吼叫啊群猿悲啼，登山升(sheng)树啊王孙隐居在这里。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星(xing)。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年，丰年情况将如何？
转眼天晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
注释
白搭钱：玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
⑧夕露：傍晚的露水。
43. 可哀痛：指积蓄少得使人痛心。
26、郡守：郡的最高行政长官，即太守。
[5]漏残银箭：指天将向晓。漏残，漏壶中的水将要滴尽。银箭，用在漏壶中刻有度数的标尺。
赏析
“追凉”，即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”，“追”更能表现对“凉”的渴求，杜甫“忆昔好追凉，故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处：它撇开了暑热难耐的感受，而仅就“追凉”着墨，以淡淡的几笔，勾勒出一(chu yi)幅《夏夜追凉》杨万里 古诗(gu shi)图，其中有皎洁的月光，有浓密的树荫，有婆(you po)娑的竹林，有悦耳的虫吟，以及作者悄然伫立的身影。
第三段写史可法死后影响，突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死，英、霍山师托名起兵抗清以及吴(ji wu)中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据，有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言，表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈，用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生，和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶，抑未死耶”，孙兆奎亦明知故问，用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶，抑未死耶”，含意深长；史可法虽死，精神未死，虽死犹生；洪承畴虽未死，精神早死，虽生犹死！以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
甘露寺在镇江北固山巅，濒临大江，因此这首诗着力描绘地势，在构思时，不用实笔，全通过想象，描绘出一幅(yi fu)空阔奇妙的江南夜色图，写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气，次句写山谷的松声，末两句写长江的风采。一句诗一个画面，全诗浑成合美。诗中有画，景中有情。
此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法，为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物，如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙，虽着墨无多，但各有各的身份动作，给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力，给人无穷回味。
第一句中，“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关，“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天，晦明交替似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝，村落一般不会很小，一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了，地形使得居民点分散，即使成村，人户也不会多。“鸡鸣一两家”，恰好写出山村的特殊风味。
第二首诗由上文对边疆守御的思考，由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实，分析了晋朝破灭的原因和过程，深深感叹内政不修则外虏入侵，并以此讽喻时局。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳，骏极于天”为后人所激赏。方玉润说：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。”又曰：“发端严重庄凝，有泰山岩岩气象。中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇，专学此种。”（《诗经原始》）既指出起句的艺术特征，又点明了它的用意和深远影响。读此二句，首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”，而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”又有人说：“从地灵说入，多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武，望重屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则蕃宣足式”的盖世英雄，所以以此二句发端，就显得称题切旨，可谓气势雄伟，出手不凡。杜诗与此机杼正同，波澜不二。后世诗中除老杜这一联外，能具此神理而堪与(kan yu)之比肩者实寥寥无几。
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
这首诗，通篇表示了一种恭维、求援之意，却又显得十分隐约曲折，尤其是前四句，虽然是在恭维，由于运用了“景语”，便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工，又不流于藻饰堆砌，十分难得。
全诗七章。第一章写天灾人祸，时局艰危，国不安宁，生灵涂炭。这里的“天”，即指自然界的天，也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉，揭露了倒行逆施的虐政。三章认为，祸乱的根源是女人得宠，而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法，是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状：不忌戎狄，反怨贤臣，致使人亡国殄。六章面对天灾人祸，抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世，并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化，赞颂了他居高望远，顺应民情，铲除残暴，废除贪污，保护贤良和富民的政策。这些过誉之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法，寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持政治改革的主张和理想，表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻，导入本题；中段重在写景，末段重在颂人。写景详明，处处为下文伏笔；颂人汩汩涛涛，层层推进，句句与上文呼应，前后浑为一体。文章立意新颖，结构严密。文中穿插赋体（骈散互见），极力铺陈，着力渲染，文如行云流水，辞采清丽，画面鲜明，语言洒脱，音韵优美，确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文：“奇特在起笔，斗地作二反一落，如槎桠怪树，不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵，文如其人，作者本人也正是这样身体力行的。
“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
第三段写史可法死后影响，突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死，英、霍山师托名起兵抗清以及吴(ji wu)中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据，有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言，表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈，用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生，和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶，抑未死耶”，孙兆奎亦明知故问，用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶，抑未死耶”，含意深长；史可法虽死，精神未死，虽死犹生；洪承畴虽未死，精神早死，虽生犹死！以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
甘露寺在镇江北固山巅，濒临大江，因此这首诗着力描绘地势，在构思时，不用实笔，全通过想象，描绘出一幅(yi fu)空阔奇妙的江南夜色图，写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气，次句写山谷的松声，末两句写长江的风采。一句诗一个画面，全诗浑成合美。诗中有画，景中有情。
此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法，为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物，如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙，虽着墨无多，但各有各的身份动作，给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力，给人无穷回味。
第一句中，“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关，“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天，晦明交替似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝，村落一般不会很小，一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了，地形使得居民点分散，即使成村，人户也不会多。“鸡鸣一两家”，恰好写出山村的特殊风味。
第二首诗由上文对边疆守御的思考，由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实，分析了晋朝破灭的原因和过程，深深感叹内政不修则外虏入侵，并以此讽喻时局。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳，骏极于天”为后人所激赏。方玉润说：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。”又曰：“发端严重庄凝，有泰山岩岩气象。中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇，专学此种。”（《诗经原始》）既指出起句的艺术特征，又点明了它的用意和深远影响。读此二句，首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”，而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”又有人说：“从地灵说入，多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武，望重屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则蕃宣足式”的盖世英雄，所以以此二句发端，就显得称题切旨，可谓气势雄伟，出手不凡。杜诗与此机杼正同，波澜不二。后世诗中除老杜这一联外，能具此神理而堪与(kan yu)之比肩者实寥寥无几。
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
这首诗，通篇表示了一种恭维、求援之意，却又显得十分隐约曲折，尤其是前四句，虽然是在恭维，由于运用了“景语”，便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工，又不流于藻饰堆砌，十分难得。
全诗七章。第一章写天灾人祸，时局艰危，国不安宁，生灵涂炭。这里的“天”，即指自然界的天，也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉，揭露了倒行逆施的虐政。三章认为，祸乱的根源是女人得宠，而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法，是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状：不忌戎狄，反怨贤臣，致使人亡国殄。六章面对天灾人祸，抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世，并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化，赞颂了他居高望远，顺应民情，铲除残暴，废除贪污，保护贤良和富民的政策。这些过誉之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法，寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持政治改革的主张和理想，表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻，导入本题；中段重在写景，末段重在颂人。写景详明，处处为下文伏笔；颂人汩汩涛涛，层层推进，句句与上文呼应，前后浑为一体。文章立意新颖，结构严密。文中穿插赋体（骈散互见），极力铺陈，着力渲染，文如行云流水，辞采清丽，画面鲜明，语言洒脱，音韵优美，确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文：“奇特在起笔，斗地作二反一落，如槎桠怪树，不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵，文如其人，作者本人也正是这样身体力行的。
“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
创作背景
宋仁宗景祐三年（1036）五月，欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，欧阳修携家人沿水路前往贬所，溯江而上，于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口，月下难眠，写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。
辛德源( 唐代 )
收录诗词 (1182) 首
简 介
辛德源 （?—601）陇西狄道人，字孝基。辛子馥子。沉静好学，博览群书，少即有名。曾仕北齐。入北周，为宣纳上士。及文帝受禅，久不得志。隐于林虑山。着《幽居赋》以寄情。与卢思道友善，时相往来，为人所奏，谪令从军，年余还。后参与修国史。撰《集注春秋三传》、扬子《法言》注等。转蜀王杨秀咨议参军，卒于官。有集。
临江仙·高咏楚词酬午日
姹女萦新裹，丹砂冷旧秤。但求椿寿永，莫虑杞天崩。
是时仓廪实，洞达寰区开。勐士思灭胡，将帅望三台。
离别倏经时，音尘殊寂寥。何当见夫子，不叹乡关遥。"
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。
"开瓮腊酒熟，主人心赏同。斜阳疏竹上，残雪乱山中。
乌麻蒸续晒，丹橘露应尝。岂异神仙宅，俱兼山水乡。
"将军帐下来从客，小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨，
晚色寒芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
江上秋夜
白鹤久同林，潜鱼本同河。未知栖集期，衰老强高歌。
花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。"
"门柳叶已大，春花今复阑。鬓毛方二色，愁绪日千端。
吾党谢王粲，群贤推郄诜。明时取秀才，落日过蒲津。
道士十二人，往还驭清风。焚香入深洞，巨石如虚空。
寒硖不可度，我实衣裳单。况当仲冬交，溯沿增波澜。
属国归何晚，楼兰斩未还。烟尘独长望，衰飒正摧颜。
先蹋炉峰置兰若，徐飞锡杖出风尘。"
陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦，白鹭闲飞过远村。
黑貂不免敝，斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧，四郊多白杨。
野寺残僧少，山园细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。
"新亭结构罢，隐见清湖阴。迹籍台观旧，气溟海岳深。
"水阔苍梧野，天高白帝秋。途穷那免哭，身老不禁愁。
居人散山水，即景真桃源。鹿聚入田径，鸡鸣隔岭村。
收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。"
"午辞空灵岑，夕得花石戍。岸疏开辟水，木杂今古树。
上陵
古驿秋山下，平芜暮雨中。翩翩魏公子，人看渡关东。"
"乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高，
"南驱匹马会心期，东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早，
"藏头不复见时人，爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓，
杀气满堂观者骇，飒若崖谷生长风。精微入神在毫末，
路入仙郎次，乌连柱史名。竹阴疏柰院，山翠傍芜城。
汉月随霜去，边尘计日清。渐知王事好，文武用书生。"
"沙尘朝蔽日，失道还相遇。寒影波上云，秋声月前树。
宣城送刘副使入秦
早年好金丹，方士传口诀。敝庐终南下，久与真侣别。
"出家童子岁，爱此雪山人。长路经千里，孤云伴一身。
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营前着豹裘。
"送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。
回首黎元病，争权将帅诛。山林托疲苶，未必免崎岖。"
此地邻东溟，孤城吊沧洲。海风掣金戟，导吏唿鸣驺。
御鞍金騕褭，宫砚玉蟾蜍。拜舞银钩落，恩波锦帕舒。
李端公 / 送李端
大乡无十家，大族命单羸。朝餐是草根，暮食仍木皮。
轗轲辞下杜，飘飖陵浊泾。诸生旧短褐，旅泛一浮萍。
"胶东连即墨，莱水入沧溟。国小常多事，人讹屡抵刑。
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
"君王巡海内，北阙下明台。云物天中少，烟花岁后来。
"古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万事为冤悲。
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
载酒登平台，赠君千里心。浮云暗长路，落日有归禽。
登嘉州凌云寺作
雷解圜丘毕，云需曲水游。岸花迎步辇，仙仗拥行舟。
度世若一瞬，昨朝已千载。如今封禅坛，唯见云雨晦。
自叹梅生头似雪，却怜潘令县如花。"
冬热鸳鸯病，峡深豺虎骄。愁边有江水，焉得北之朝。"
"青山澹无姿，白露谁能数。片片水上云，萧萧沙中雨。
"荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。
"山花照坞复烧溪，树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立，
粉署荣新命，霜台忆旧僚。名香播兰蕙，重价蕴琼瑶。
蝶恋花·送潘大临
"北固多陈迹，东山复盛游。铙声发大道，草色引行驺。
青荧陵陂麦，窈窕桃李花。春夏各有实，我饥岂无涯。
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。乱离难自救，终是老湘潭。"
汶上春帆渡，秦亭晚日愁。遗墟当少昊，悬象逼奎娄。
及吾污冠冕，茂宗方矫时。诮吾顺让者，乃是干进资。
却碾空山过，深蟠绝壁来。何须妒云雨，霹雳楚王台。"
天寒昏无日，山远道路迷。驱车石龛下，仲冬见虹霓。
声无哀乐论
王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。
"独鹤唳江月，孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟，芦荻花纷纷。
牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。
锁石藤稍元自落，倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽，
白头仍作功曹掾，禄薄难供沽酒钱。"
物微限通塞，恻隐仁者心。瓮馀不尽酒，膝有无声琴。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。三日无行人，二江声怒号。
峨眉山月歌
如何俱老大，始复忘形骸。兄弟真二陆，声名连八裴。
"吾怜荥阳秀，冒暑初有适。名贤慎所出，不肯妄行役。
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
"微凉风叶下，楚俗转清闲。候馆临秋水，郊扉掩暮山。
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄，我卿扫除即日平。
士卒既辑睦，启行促精悍。似闻上游兵，稍逼长沙馆。
忆君倏忽令人老。"