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古离别

宋代 / 范浚

每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"
翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过,如何钟阜斗龙盘。
斋时山下白衣来。松多往日门人种,路是前朝释子开。
"多少僧中僧行高,偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到,
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景,月浩湘流递政声。
闲烹芦笋炊菰米,会向源乡作醉翁。"
殷勤早作归来计,莫恋猿声住建溪。"
自酝花前酒,谁敲雪里门。不辞朝谒远,唯要近慈恩。"
"欲怆峨嵋别,中宵寝不能。听残池上雨,吟尽枕前灯。
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影,留侯抛却帝王师。
"流云溶溶水悠悠,故乡千里空回头。


古离别拼音解释:

mei hua nan you pian qi nian .wu feng bo shang ru chuan fei ..
cui luo ren jian bai zhou han .bu jue heng yang zhe yan guo .ru he zhong fu dou long pan .
zhai shi shan xia bai yi lai .song duo wang ri men ren zhong .lu shi qian chao shi zi kai .
.duo shao seng zhong seng xing gao .ji cheng liu luo bian seng chao .jing chuang yue jing tan sheng dao .
ci lin sheng qu de shu sheng .yun zhuang yue se gong yin jing .yue hao xiang liu di zheng sheng .
xian peng lu sun chui gu mi .hui xiang yuan xiang zuo zui weng ..
yin qin zao zuo gui lai ji .mo lian yuan sheng zhu jian xi ..
zi yun hua qian jiu .shui qiao xue li men .bu ci chao ye yuan .wei yao jin ci en ..
.yu chuang e mei bie .zhong xiao qin bu neng .ting can chi shang yu .yin jin zhen qian deng .
qi niao gan qiu qiong shu zhi .tao jing lian shen song hui ying .liu hou pao que di wang shi .
.liu yun rong rong shui you you .gu xiang qian li kong hui tou .

译文及注释

译文
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中(zhong)原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
小男孩准备鱼(yu)饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
发式秀美有各种各样,充满后宫熙(xi)熙攘攘。
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
我本(ben)想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家(jia)失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。

注释
④“甚辇路”二句:为什么街上的喧闹静止下来了呢?原来是听到了女子美妙的歌声。念奴,本是唐天宝中名娼,此借用。
〔三山〕传说中的海外三座仙山,即蓬莱、方丈、瀛洲。
二十三丝:《通典》卷一百四十四:“竖箜篌,胡乐也,汉灵帝好之,体曲而长,二十三弦。竖抱于怀中,用两手齐奏,俗谓之擘箜篌。”“紫皇”:道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
(55)休练卒:停止练兵。意思是结束战争。
寻环:即循环,周而复始,比喻愁思无穷无尽。
⑹习池:汉侍中习郁曾在岘山南做养鱼池,池中载满荷花,池边长堤种竹和长椒,是襄阳名胜,后人称为习池。
(2)谩:空。沽:买。

赏析

  本文写自作者从抗金前线的(de)南郑调回后方成都的途中。
  贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山,一寺,一星,一水,一月,一云,一松,一鹤,一僧,来此一宿,不禁烦襟涤尽,皈依之念顿生。众岫之寒,流星之烁,林木之疏,走月之逆,片云之行,松巢之高,仙鹤之不群,老僧之混沌,契合一体,诗人的笔意,地僻境清,远离俗世,胸襟高洁,超群之致,随手拈来,流露于字里行间,实在令人叹而观止。
  诗的第一句“乱云如兽出山前”,写的是雨前。诗人用一“乱”字,用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度,形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大,是“细雨”,然而是“和风”而来,因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着,第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长,用“空漂无所见”写雨景迷茫,写诗人内心的空荡。这个“无所见”,是指没有一样具有生气的景物,没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的,灰濛濛的天,灰濛濛的地。此时此景,诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦,烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空,来了一行归雁,又传来声声的雁鸣,这是一幅凄凉的景象。这样,这首(zhe shou)小诗就不只是一首写景诗了,诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见,诗人借景抒情,设喻描绘的技巧是高明(ming)的。
  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评(ci ping),其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
  这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励,也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切,诗人为友人的落第而惋惜,对友人的遭遇深表同情,但全诗的格调并不流于感伤,相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗,会让人有一波感动,有一份温暖,不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动,更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
  诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”,不要轻易地吐蕾。那么,诗人为什么要如此深情地忠告?也许,诗人想到了,如果一旦开放,几场风雨之后,花就会很快坠落、凋零,“林花谢了太匆匆”,为了它的不至于很快谢落,为了它的长久,诗人宁愿红蕾深藏。也许,诗人想得更深,认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的,像桃李那样在春风中追逐、嬉闹,只是一种炫耀,一种浅薄的表现。诗人不希望像“桃李卖阳艳”,希望“慎勿作桃李”(李白《赠韦侍御黄裳》)。总之,诗句虽然用语平易,却意味醇厚,耐人咀嚼,留给我们很多的思考。诗人曾经说过:“动可以周万物而济天下,静可以崇高节而抗浮云。”(《新斋赋》)诗人作此诗时已入暮年,时金已灭亡,他回到了自己的故乡,抱定了“今是中原一布衣”(《为邓人作诗》)、“衰年那与世相关”(《已卯端阳日感怀》)的态度,过着遗民生活,他自觉已无能周济天下,于是只能坚守自己节操,独善其身。诗人也许从一个侧面,借告诫未开之海棠,不要轻易吐露花蕊,寄托了自己的这种心态。
  综观全诗,既未明言送别之事,又无送别场景的刻意描绘,更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而,诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中,只要细心寻绎,便不难发现它。最后两句,“悬知倚门望,遥识老莱衣”,一写诗人,一写友人,活脱脱地反映出二人形象。
  宴席结束,余人散去,唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍,但“落日山横翠”,又不得不分手了。看到眼前的横山,又心里不禁一沉,因为没有山的阻挡,分手之后,还能以目相送片刻,使思念之情得到慰藉。
  土毛无缟,乡味有查头。已抱沉痼疾,更贻魑魅忧——土毛:土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》:“食土之毛,谁非君臣。”缟:白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》:“(吴季札) 聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献衣焉。”杜预注:“吴地贵缟,郑地贵,故各献己所贵。”查头:鱼名,产于襄阳。沉痼疾:经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。”魑魅:山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若,螭魅 罔两。”杜预注:“螭,山神,兽形。魅,怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟,但诗人竭尽全力地以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病,友人的远去更令他忧心忡忡。
  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  此诗写景层层铺设,淡墨白描,新颖有致而明白如话;其情则寄寓在景物描写中,又涵咏在尾联之点题中,而使人读之有味,味之有趣,得到了轻松愉悦的美感享受。
  诗描写五月仲夏临平山下水边风光,是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景:一片水边的蒲草,在风中翩翩起舞,好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句,突出描写一只或数只蜻蜓,因风吹蒲动,想要站在蒲草上,总是身不由己,站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏,颇有风趣。第三句,承上启下,宛转变化,补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置,也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句,于风蒲背后展开自近到远的风景:在山下道路两边,一望无际的荷花开满了水面,鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此,一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画,便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情,却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的(ling de)巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
细化赏析  “月色入户”:寒夜寂寥,“解衣欲睡”,这当儿,月光悄悄地进了门。“入户”二字,把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞,主动来与他做伴。  “欣然起行”:是作者的反应;写出他睡意顿消(xiao),披衣而起,见月光如见久违的知心朋友,欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”,我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情,在寂寥的寒夜里,依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。  “念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。”:作者与张怀民同是被贬之人,于是作者便想到了张怀民。  “怀民亦未寝,相与步于中庭。”:作者与张怀民心有灵犀,及其友情之深厚。  “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”:一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景,二是表现了作者安闲自适的心境,三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨  “庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”:“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。此句运用了比(liao bi)喻的修辞,将澄澈的月光比成积水,用交错相生的水草比喻竹柏的影子,虚实相生,相映成趣,化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁,空灵,“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感,后者则具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动中愈见其静,一正写,一侧写,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界,也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
  此诗貌似信手拈来的生活实况,其实质寓意深远,诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。

创作背景

  龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代,正是这样的时代,产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了,帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华,起而议政“医国”,宣传变革,终因“动触时忌”,他于道光十九年己亥(1839)辞官南归,在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时,应道士之请而写的祭神诗。

  

范浚( 宋代 )

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简 介

范浚 范浚(1102-1150),字茂名(一作茂明),婺州兰溪(金华兰溪)香溪镇人,世称“香溪先生”。绍兴中,举贤良方正。以秦桧当政,辞不赴。闭门讲学,笃志研求,学者称香溪先生。浚着有《香溪集》二十二卷,《四库总目》传于世。

沉醉东风·重九 / 司寇华

十二街如市,红尘咽不开。洒蹄骢马汗,没处看花来。
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
"六载辛勤九陌中,却寻归路五湖东。名惭桂苑一枝绿,
浓艳浓香雪压枝,袅烟和露晓风吹。
月兔走入海,日乌飞出山。流年留不得,半在别离间。"
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。
夕照低烽火,寒笳咽戍楼。燕然山上字,男子见须羞。"


双井茶送子瞻 / 东方明明

"庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。
"已闻三世没军营,又见儿孙学战争。
响岳猿相次,翻空雁接连。北归家业就,深处更逾年。"
客舍正甘愁寂寂,郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏,
"与君同卧疾,独我渐弥留。弟妹不知处,兵戈殊未休。
"满目墙匡春草深,伤时伤事更伤心。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
楚王宫去阳台近,莫倚风流滞少年。"


对酒行 / 第五瑞静

"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
"本约同来谒帝阍,忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席,
嗟余索米无人问,行避霜台御史骢。"
最恨鸣珂晓鼓催。应笑楚襄仙分薄,日中长是独裴回。"
省郎门似龙门峻,应借风雷变涸鳞。"
明时用即匡君去,不用何妨却钓鱼。
醉披仙鹤氅,吟扣野僧门。梦见君高趣,天凉自灌园。"
明日尊前若相问,为言今访赤松游。"


日暮 / 僧丁卯

"谩费精神掉五侯,破琴孤剑是身仇。九衢双阙拟何去,
涂穷始解东归去,莫过严光七里滩。"
独诏胡衣出,天花落殿堂。他人不敢妒,垂泪向君王。
"吟尽三更未着题,竹风松雨花凄凄。
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄,直谏犯颜无一人。
陇头流水关山月,泣上龙堆望故乡。
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"
"朝臣咸佞孰知非,张佚公忠语独奇。


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 乌雅利娜

"驻旌元帅遗风在,击缶高人逸兴酣。
砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵,蝉移高柳迸残声。
行人自是心如火,兔走乌飞不觉长。"
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
莲塘在何许,日暮西山雨。"
晋武鬻官私室富,是知犹不及桓灵。"
"落落孤松何处寻,月华西畔结根深。晓含仙掌三清露,


春望 / 左丘上章

宫阙飞灰烬,嫔嫱落里闾。蓝峰秋更碧,沾洒望銮舆。"
"朝臣咸佞孰知非,张佚公忠语独奇。
却忆花前酣后饮,醉唿明月上遥天。
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
十年九陌寒风夜,梦扫芦花絮客衣。"
"眉如半月云如鬟,梧桐叶落敲井阑。孤灯亭亭公署寒,
从到世人都不识,也应知有杜兰香。
得向晓窗闲挂玩,雪蓑烟艇恨无遗。"


六幺令·天中节 / 佟佳新玲

"渐觉人心望息兵,老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死,
"玉律初移候,清风乍远襟。一声蝉到耳,千炬火然心。
幽怀不可托,鹧鸪空自啼。"
支公尚有三吴思,更使幽人忆钓矶。"
"凡吊先生者,多伤荆棘间。不知三尺墓,高却九华山。
"三声戍角边城暮,万里乡心塞草春。
京洛遥天外,江河战鼓间。孤怀欲谁寄,应望塞鸿还。"
"韦蒙屈指许非才,三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠,


连州阳山归路 / 巫华奥

唯有一篇杨柳曲,江南江北为君愁。"
"不听陈轸信张仪,六里商于果见欺。
"采尽汀苹恨别离,鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断,
"逐臭苍蝇岂有为,清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富,
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
"寺还名玉泉,澄水亦遭贤。物尚犹如此,人争合偶然。
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨,故山归去见荒村。
"嬴氏设防胡,烝沙筑冤垒。蒙公取勋名,岂算生民死。


和张仆射塞下曲·其四 / 商宇鑫

"久怀声籍甚,千里致双鱼。宦路终推毂,亲帏且着书。
"园里先生冢,鸟啼春更伤。空馀八封树,尚对一茅堂。
中宵为忆秋云伴,遥隔朱门向月啼。"
题诗昔佳士,清风二林喻。上智失扣关,多被浮名误。
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
夜来烟月属袁宏。梦归兰省寒星动,吟向莎洲宿鹭惊。
"行止竟何从,深溪与古峰。青荷巢瑞质,绿水返灵踪。
光景旋消惆怅在,一生赢得是凄凉。"


王充道送水仙花五十支 / 丁妙松

百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
山郭月明砧杵遥。傍砌绿苔鸣蟋蟀,绕檐红树织蟏蛸。
道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
北州城破客降胡。玉窗挑凤佳人老,绮陌啼莺碧树枯。
"褭娜腰肢澹薄妆,六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破,
江畔玉楼多美酒,仲宣怀土莫凄凄。"
"三年拔薤成仁政,一日诛茅葺所居。晓岫近排吟阁冷,