台前也欲梳云髻，只怕盘龙手捻难。"
"失意经寒食，情偏感别离。来逢人已去，坐见柳空垂。
恶声主吏噪尔门，唧唧力力烹鸡豚。乡里儿，莫悲咤。
蜡揩粉拭谩官眼。"
"欲出心还懒，闲吟绕寝床。道书虫食尽，酒律客偷将。
晚年名利迹，宁免路岐哀。前计不能息，若为玄鬓回。"
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患，岂慕醒狂蹑祸阶。
诗人月下吟，月堕吟不休。"
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄，照日笼光映隐重。
气哕不发声，背头血涓涓。有时强为言，只是尤青天。
"佛地葬罗衣，孤魂此是归。舞为蝴蝶梦，歌谢伯劳飞。
"迟景临遥水，晴空似不高。清明开晓镜，昭晰辨秋毫。
出定闻残角，休兵见坏锋。何年更来此，老却倚阶松。"
"寒天仍远去，离寺雪霏霏。古迹曾重到，生涯不暂归。
杜魄唿名语，巴江作字流。不知烟雨夜，何处梦刀州。"
虎骑摇风旆，貂冠韵水苍。彤弓随武库，金印逐文房。
狂发吟如哭，愁来坐似禅。新诗有几首，旋被世人传。"
tai qian ye yu shu yun ji .zhi pa pan long shou nian nan ..
.shi yi jing han shi .qing pian gan bie li .lai feng ren yi qu .zuo jian liu kong chui .
e sheng zhu li zao er men .ji ji li li peng ji tun .xiang li er .mo bei zha .
la kai fen shi man guan yan ..
.yu chu xin huan lan .xian yin rao qin chuang .dao shu chong shi jin .jiu lv ke tou jiang .
wan nian ming li ji .ning mian lu qi ai .qian ji bu neng xi .ruo wei xuan bin hui ..
bing fei shang fei wei you huai .chi jin xue bu yi shen huan .qi mu xing kuang nie huo jie .
shi ren yue xia yin .yue duo yin bu xiu ..
xi fei xing yu ju cong long .juan feng bian cai fei wei bao .zhao ri long guang ying yin zhong .
qi hui bu fa sheng .bei tou xue juan juan .you shi qiang wei yan .zhi shi you qing tian .
.fo di zang luo yi .gu hun ci shi gui .wu wei hu die meng .ge xie bo lao fei .
.chi jing lin yao shui .qing kong si bu gao .qing ming kai xiao jing .zhao xi bian qiu hao .
chu ding wen can jiao .xiu bing jian huai feng .he nian geng lai ci .lao que yi jie song ..
.han tian reng yuan qu .li si xue fei fei .gu ji zeng zhong dao .sheng ya bu zan gui .
du po hu ming yu .ba jiang zuo zi liu .bu zhi yan yu ye .he chu meng dao zhou ..
hu qi yao feng pei .diao guan yun shui cang .tong gong sui wu ku .jin yin zhu wen fang .
kuang fa yin ru ku .chou lai zuo si chan .xin shi you ji shou .xuan bei shi ren chuan ..
译文
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
客人风尘仆仆，从远方送来(lai)了一端织有文彩的素缎。
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
事物可贵之处是合其情性，身心劳累的原因是喜好追求功名。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆(fu)没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸(shen)张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记(ji)述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江的上空不时有淡淡的烟云荡过，不时还夹杂着稀疏细雨，当云过雨收之际，一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌，深碧色的波浪在夕阳的照射下，一边是金光跳动，如金蛇游泳，一边是暗色背光，水色对比如呈墨绿，天上的彩云在变化，水面的云气在飘涌，好像刚散的海市蜃楼，雨霁残云像破了的楼阁，由于细雨刚停，空间的水珠与夕阳映照，一条彩虹如桥梁一样架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相应，美不胜收。加之水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样，时暗时明，非常美观；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
又好像懂得离人思乡的无限情感，千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
注释
3.者：（怎么样）的人。（定语后置）
⑨野弦：在山野演奏的乐曲。
5.予：我。出佐浔阳：被贬出京，到江州去做司马，辅助治事。浔（xún）阳：指江州。隋设九江郡，唐代叫江州或浔阳郡。治所在今江西省九江市。
③陶令：指陶渊明，因其主彭泽县做过县令，故称陶令。
⑹垂垂：渐渐。
46.淬砺：锻炼磨砺。引申为冲锋陷阵，发愤图强。
公元609年，隋炀帝率大军从京都大兴城（今西安）出发到甘肃陇西，西上青海横穿祁连山，经大斗拔谷（今扁都口）北上，到达河西走廊的张掖郡。
忆同牢卺初，家贫共糟糠。今食且如此，何必烹猪羊。
"万里南方去，扁舟泛自身。长年无爱物，深话少情人。
昨日偶拈庄老读，万寻山上一毫厘。"
宠重移宫龠，恩新换阃旄。保厘东宅静，守护北门牢。
"烟波野寺经过处，水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥，
"御水初销冻，宫花尚怯寒。千峰横紫翠，双阙凭阑干。
"白鹤西山别，更看上去船。遥知寻寺路，应念宿江烟。
"仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。"
官给俸钱天与寿，些些贫病奈吾何。"
"陇上泉流陇下分，断肠呜咽不堪闻。
"寄家临禹穴，乘传出秦关。霜落橘满地，潮来帆近山。
隔年拟待春消息，得见春风已断肠。"
微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。"
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息，天心静默运推移。
"十亩长堤宅，萧疏半老槐。醉眠风卷簟，棋罢月移阶。
"睿略皇威远，英风帝业开。竹林方受位，薤露忽兴哀。
"萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。
问吏儿孙隔，唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔，语默过悲忧。
太湖石上镌三字，十五年前陈结之。"
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉，尘事悠悠了不关。
当时惆怅同今日，南北行人可得知。"
"夷女采山蕉，缉纱浸江水。野花满髻妆色新，
"相逢青眼日，相叹白头时。累话三朝事，重看一局棋。
"渚亭临净域，凭望一开轩。晚日分初地，东风发杏园。
奔雷撼深谷，下见山脚雨。回首望四明，矗若城一堵。
"圣唐复古制，德义功无替。奥旨悦诗书，遗文分篆隶。
玉管倾杯乐，春园斗草情。野花无限意，处处逐人行。
"昔我伊原上，孤游竹树间。人依红桂静，鸟傍碧潭闲。
"珠林春寂寂，宝地夜沉沉。玄奥凝神久，禅机入妙深。
已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭。"
砺吻矜先搏，张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉，海恨止番禺。
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满，却作闲官不闲散。
台前也欲梳云髻，只怕盘龙手捻难。"
夜深秋洞里，风雨报龙归。何事触人睡，不教胡蝶飞。
怜君翠染双蝉鬓，镜里朝朝近玉容。"
"北风号蓟门，杀气日夜兴。咸阳三千里，驿马如饥鹰。
醉来不住人家宿，多向远山松月边。"
"石浅沙平流水寒，水边斜插一渔竿。
柔枝湿艳亚朱栏，暂作庭芳便欲残。
尝忧车马繁，土薄闻水声。（并见张为《主客图》）"
翁喜客来至，客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁，时果仍新苞。
"五粒松深溪水清，众山摇落月偏明。
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我，徒劳叹者怀吹嘘.
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲，吴公兼占洛阳才。
遥遥已失风帆影，半日虚销指点云。"
"上国多离别，年年渭水滨。空将未归意，说向欲行人。
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树，泠泠宫漏响前除。
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活，老面花生朽木春。
"仙媛来朱邸，名山出紫微。三周初展义，百两遂言归。
双魂终会合，两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱，巧笑安能干。
"已共邻房别，应无更住心。中时过野店，后夜宿寒林。
进者恐不荣，退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异，
星出方问宿，睡眼始朦胧。天光见地色，上路车幢幢。
却愁仙处人难到，别后音书寄与谁。"
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
"青溪道士紫霞巾，洞里仙家旧是邻。
雨露偏金穴，干坤入醉乡。玩兵师汉武，回手倒干将。
屡换青春直，闲随上苑遨。烟低行殿竹，风拆绕墙桃。
"偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在，
"半似无名位，门当静处开。人心皆向德，物色不供才。
孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。"
"寒销山水地，春遍帝王州。北阙晴光动，南山喜气浮。
曷若东园桃与李，果成无语自成阴。"
久客何由造，禅门不可窥。会同尘外友，斋沐奉威仪。"
"幽僻嚣尘外，清凉水木间。卧风秋拂簟，步月夜开关。
忆昔炎汉时，乃知绮季贤。静默不能仕，养老终南山。"
君到襄阳渡江处，始应回首忆羊公。"
"方响闻时夜已深，声声敲着客愁心。
调逸南平兆，风清建安迹。祖德今发扬，还同书史册。"
掇火身潜起，焚香口旋吟。非论坐中社，余亦旧知音。"
牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。"
"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
"华发离披卧满头，暗虫衰草入乡愁。
"绕舍烟霞为四邻，寒泉白石日相亲。
"北风送微寒，徒侣勤远征。忧人席不暖，残月马上明。
"最深城郭在人烟，疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿，
"与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽，唯寄空身在世间。"
"花宫柳陌正从行，紫袂金鞍问姓名。战国方须礼干木，