首页 古诗词 竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元

竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元

魏晋 / 冯善

任他华毂低头笑,此地终无覆败人。
晚树参差碧,奇峰逦迤晴。水喧揌紫芡,村响yw香粳。
应是佛边犹怕闹,信缘须作且闲人。
雪风更起古杉叶,时送步虚清磬音。
几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨,袁郎金钿不成夸。
漫说早梅先得意,不知春力暗分张。
才疏惟自补,技痒欲谁抓。窗静常悬dO,鞭闲不正鞘。
松桂寒多众木分,轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱,
"杉桂交阴一里馀,逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒,
即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹,坐石逡巡染绿苔。
犹为泣路者,无力报天子。"
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
莫道太行同一路,大都安稳属闲人。
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹,角巾端坐满楼书。
数片红霞映夕阳,揽君衣袂更移觞。行人莫叹碧云晚,上国每年春草芳。雪过蓝关寒气薄,雁回湘浦怨声长。 应无惆怅沧波远,十二玉楼非我乡。
霜信催杨柳,烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕,屏画醉猩猩。


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元拼音解释:

ren ta hua gu di tou xiao .ci di zhong wu fu bai ren .
wan shu can cha bi .qi feng li yi qing .shui xuan sai zi qian .cun xiang ywxiang jing .
ying shi fo bian you pa nao .xin yuan xu zuo qie xian ren .
xue feng geng qi gu shan ye .shi song bu xu qing qing yin .
ji chu dong li ban yue xie .xie ke qiong zhi kong zhu hen .yuan lang jin dian bu cheng kua .
man shuo zao mei xian de yi .bu zhi chun li an fen zhang .
cai shu wei zi bu .ji yang yu shui zhua .chuang jing chang xuan dO.bian xian bu zheng qiao .
song gui han duo zhong mu fen .qing fu ru ye zi fen yun .shao xian gu qu jiao shui ai .
.shan gui jiao yin yi li yu .feng ren hun si dong tian ju .qian zhu ju shu wei gu jiu .
ji ying xin yan bu gui lai .ru men liao rao chuan huang zhu .zuo shi qun xun ran lv tai .
you wei qi lu zhe .wu li bao tian zi ..
si shan hai yue shang .chu ding yin xiang zhong .ji hou chuan yi zhe .huan xu li xue zhong ..
mo dao tai xing tong yi lu .da du an wen shu xian ren .
shi qing lian tang bu mai yu .li zhang xian lai qin jing zhu .jiao jin duan zuo man lou shu .
shu pian hong xia ying xi yang .lan jun yi mei geng yi shang .xing ren mo tan bi yun wan .shang guo mei nian chun cao fang .xue guo lan guan han qi bao .yan hui xiang pu yuan sheng chang . ying wu chou chang cang bo yuan .shi er yu lou fei wo xiang .
shuang xin cui yang liu .yan rong niao du heng .heng pai chao yan yan .ping hua zui xing xing .

译文及注释

译文
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
你是(shi)大贤之后,继承(cheng)祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
假如不是跟他梦(meng)中欢会呀,
明月照向城头乌鸦纷飞,寒(han)(han)霜降临寒风吹透衣衫。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
羲和的神车尚(shang)未出行,若木之花为何便大放光芒?
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
这些传说逆道违(wei)天,实在是荒谬绝伦!
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。

注释
之:结构助词,的。
⑤青梅竹马:指两小无猜的亲密。墙头马上遥相顾。
⑻丈人:关吏对杜甫的尊称。
④盖:古代一种似伞的遮阳物。
涯:边沿。这里指侵蚀着岸边。
(8)易之:(轻视它)认为它很容易。
⒀掣(chè):拉,拽。

赏析

  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆(yu luo)宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
其一
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  作品开篇便揭示子虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。
  该文反映了作者当时的政治处境和心情概况。
鄙薄官场生活  作者从“歌者闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾,这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  全诗二十四句,八句一层,“依次写来,妙有步骤”(王文濡语),语句自然清新,而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好,漾舟信归风”、“涧芳袭人衣,山月映石壁”等句,足见对此诗的爱赏。
  第一个特点是绘形绘色,诗中有画。这并不等于说孟诗就无画,只不过孟诗重在写意,虽然也提到花鸟风雨,但并不细致描绘,它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同,它不但有大的构图,而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼,捕捉住春天富于特征的景物,这里,桃、柳、莺都是确指,比孟诗一般地提到花、鸟更具体,更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”,也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上,进而有着色,“红”、“绿”两个颜色字的运用,使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭,灼灼其华”,加上“杨柳依依”,景物宜人。着色之后还有进一层渲染:深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴,色泽更柔和可爱,雨后空气澄鲜,弥散着冉冉花香;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中,更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘,诗境自成一幅工笔重彩的图画;相比之下,孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色,一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起,先见人,后入境。王诗正好相反,在入境后才见到人。因为有“宿雨”,所以有“花落”。花落就该打扫,然而“家童未扫”。未扫非不扫,乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景,别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之,毫不着力,浑然无迹。末了写到“莺啼”,莺啼却不惊梦,山客犹自酣睡,这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异,孟诗从“春眠不觉晓”写起,其实人已醒了,所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念,其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠,人睡得酣恬安稳,于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就(ye jiu)在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面,然而,王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成,写出静中的生趣,给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点,但具体表现时仍有两类,一种偏于意,如孟诗《春晓》就是;另一种偏于境,如此诗就是。而由境生情,诗中有画。是此诗最显著优点(you dian)。
  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”,要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
  这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励,也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切,诗人为友人的落第而惋惜,对友人的遭遇深表同情,但全诗的格调并不流于感伤,相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗,会让人有一波感动,有一份温暖,不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动,更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
  这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》,歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的,事物是互相联系的,要孤立地歌颂“五人”,就很难着笔。张溥在这篇文章中,与“五人”相对比,不仅指斥了阉党,还暴露批判了“富贵之子,慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬,不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬,才充实了歌颂“五人”的思想内容,加强了歌颂“五人”的艺术力量。
  一个女子,西楼独倚,怅望古道衰柳,心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求,或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理,张崔的“两情”,在莺莺看来,就怕不是“久长时”,那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
  “明朝挂帆席,枫叶落纷纷。”末联宕开写景,想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中,片帆高挂,客舟即将离开江渚;枫叶纷纷飘落,象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声,进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
  总体来说,这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调,继而转入对仙人不复现的失望,对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑,对容颜日改的无可奈何,表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此,诗人的感情潮水已退入最低谷,到了“山重水复疑无路”的境地。这时,诗人又以超然挥洒的笔触,突然推开去,独辟蹊径,以面对酒杯的联想、发问,表达了“含情”有待的高远精神追求,从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁,实则整然有序,浑然天成的艺术结构,显示出这首诗“飘逸”的风格。
作者心境  虽然自己有欣赏美景的乐趣,但是并不得意。将自己寄情于山水之间,有失意的自我排解。  ——本文体现二人友情的句子:念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民(唯张怀民可与同乐);怀民亦未寝(两人遭遇相同,心境也相同); 相与步于中庭(两人亲密无间); 但少闲人如吾两人者耳(两人遭遇相同,心境相同,志趣也相同,是真正志同道合的朋友)。  “水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。  闲人:苏轼这时被贬为黄州团练副使,有名无实,所以自称“闲人”。  写月突出其明,写境突出其静,写影突出其形,写人突出其闲,写情突出其空。
  第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪,唐时在越,州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同,当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头,伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中,并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向,虽然也怀有春心,却把这种情感深藏在内心,有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的,诗人早已窥破其内心的隐秘,否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩,将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字,仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中,那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬,这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出,这首小诗虽很浅白,但蕴味却很隽永。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻,放荡不羁。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

冯善( 魏晋 )

收录诗词 (1432)
简 介

冯善 冯善,字泽贤,号戒轩,明初无锡人。永乐中举明经,宣德元年(1426)任无锡县学训导,后调崇明望江教谕。着有《戒轩集》、《望江志》、《家礼易览》等。

尚德缓刑书 / 开元宫人

双旌今日别文翁。诚知汲善心长在,争奈干时迹转穷。
"泽北村贫烟火狞,稚田冬旱倩牛耕。
如何一面图攻取,不念生灵气力疲。"
宴别喧天乐,家归碍日岑。青门许攀送,故里接云林。"
岂无中林士,贯穿学问骨。兵法五十家,浩荡如溟渤。
晚木蝉相应,凉天雁并飞。殷勤记岩石,只恐再来稀。"
细看生古意,闲倚动边思。莫作鸠形并,空将鹤发期。"
乌帽白絺裘,篮舆竹如意。黄菊陶潜酒,青山谢公妓。


夜游宫·叶下斜阳照水 / 霍权

琪花玉蔓应相笑,未得歌吟从酒行。"
我意岂如是,愿参天地功。为线补君衮,为弦系君桐。
吁嗟华风衰,何尝不由是。"
"前程曾未到,岐路拟何为。返照行人急,荒郊去鸟迟。
泽国违甘旨,渔舟积梦思。长安未归去,为倚鉴妍媸。"
"见说湘江切,长愁有去时。江湖秋涉远,雷雨夜眠迟。
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意,数花犹可醉前溪。
"大隐能兼济,轩窗逐胜开。远含云水思,深得栋梁材。


葬花吟 / 卢休

落帆敲石火,宿岛汲瓶泉。永向扶桑老,知无再少年。"
还待春风锦帆暖,柳阴相送到迷楼。"
若解闻韶知肉味,朝歌欲到肯回头。"
后人不识前贤意,破国亡家事甚多。
始欲共君重怅望,紫霄峰外日沈沈。"
莫言天道终难定,须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨,
"尽日平湖上,鸣桹仍动桨。丁丁入波心,澄澈和清响。
"西望长安路几千,迟回不为别家难。酌量才地心虽动,


点绛唇·屏却相思 / 勒深之

一夜羽书催转战,紫髯骑出佩骍弓。"
翦除幽僻薮,涤荡玄微窟。学海正狂波,予头向中bK.
好与檀郎寄花朵,莫教清晓羡蛛丝。"
唯有此时心更静,声声可作后人师。"
"六出凝阴气,同云指上天。结时风乍急,集处霰长先。
明朝走梁楚,步步出门涩。如何一寸心,千愁万愁入。"
"茶爽添诗句,天清莹道心。只留鹤一只,此外是空林。
九州多事竟难防。已闻旰食思真将,会待畋游致假王。


西江月·井冈山 / 卞永吉

"故国城荒德未荒,年年椒奠湿中堂。
"野侣相逢不待期,半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹,
"楚国君臣草莽间,吴王戈甲未东还。
香和丹地暖,晚着彩衣风。荣路期经济,唯应在至公。"
"霜鬓持霜简,朝天向雪天。玉阶初辨色,琼树乍相鲜。
草短分雏雉,林明露掷猿。秋枫红叶散,春石谷雷奔。
田家相去远,岑寂且纵傲。出户手先筇,见人头未帽。
太乱如靡靡,太轻如芊芊。流之为酗bM,变之为游畋。


酒泉子·长忆西湖 / 郑一初

"边穷厄未穷,复此逐归鸿。去路多相似,行人半不同。
犹有玉真长命缕,樽前时唱缓羁情。
风烟放荡花披猖,秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠,
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思,作窗犹挂梦魂中。
鹤归青霭合,仙去白云孤。瀑漏斜飞冻,松长倒挂枯。
"二月野中芳,凡花亦能香。素娥哭新冢,樵柯鸣柔桑。
冠倾慵移簪,杯干将餔糟。翛然非随时,夫君真吾曹。"
夜静鱼龙逼岸行。欹枕正牵题柱思,隔楼谁转绕梁声。


沁园春·再到期思卜筑 / 杨翮

"洛阳春霁绝尘埃,嵩少烟岚画障开。草色花光惹襟袖,
花拥弦歌咽画楼。锦袖妒姬争巧笑,玉衔骄马索闲游。
"恋别山灯忆水灯,山光水焰百千层。
年华乱后偏堪惜,世路抛来已自生。
累累圹中物,多于养生具。若使山可移,应将秦国去。
云涯一里千万曲,直是渔翁行也迷。
可中值着雷平信,为觅闲眠苦竹床。"
何必走马夸弓矢,然后致得人心争。"


七绝·苏醒 / 李赞华

昔年相见便忘形。为分科斗亲铅椠,与说蜉蝣坐竹棂。
"南朝天子爱风流,尽守江山不到头。总是战争收拾得,
"行人何彷徨,陇头水呜咽。寒沙战鬼愁,白骨风霜切。
东妃闲着翠霞裙,自领笙歌出五云。
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅,美人帘下妒盈盈。
自从南至歌风顶,始见人烟外有人。"
老牛瞪不行,力弱谁能鞭。乃将耒与耜,并换椠与铅。
致主当齐圣,为郎本是仙。人心期际会,凤翼许迁延。


唐多令·惜别 / 觉澄

从今汤剂如相续,不用金山焙上茶。"
"路臣何方来,去马真如龙。行骄不动尘,满辔金珑璁。
"长悬青紫与芳枝,尘路无因免别离。马上多于在家日,
战垒竞高深,儒衣谩褒博。宣尼名位达,未必春秋作。
鼎饫和方济,台阶润欲平。(《纬略》)。
"夹路依依千里遥,路人回首认隋朝。
欲共高僧话心迹,野花芳草奈相尤。"
抨弦断荷扇,溅血殷菱蕊。若使禽荒闻,移之暴烟水。"


传言玉女·钱塘元夕 / 范崇阶

"翦妾身上巾,赠郎伤妾神。郎车不暂停,妾貌宁长春。
须知韩重相思骨,直在芙蓉向下消。"
"共爱泉源异,频来不觉劳。散光垂草细,繁响出风高。
"远色岳阳楼,湘帆数片愁。竹风山上路,沙月水中洲。
"越海霜天暮,辞韬野草干。俊通司隶职,严奉武夫官。
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远,惊鱼应觉露荷翻。
此去秦川无别路,隔崖穷谷却难迷。"
"衰老应难更进趋,药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙,