译文
快进入楚国郢都的修门。
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
我年轻时经过家乡的店铺,看见有(you)北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到(dao)越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于(yu)(yu)字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
你问我我山中有什么。
最可爱的是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下(xia)飘浮荡漾。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚(gun)滚荡云空。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府(fu)之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
注释
(22)胡耇(gǒu苟):年纪很大的人。胡:年老。
⑨意惬(qiè窃):心满意足。理:指养生的道理。这句是说内心感到满足,就不违背养生之道。
5、月华:月光。
清吟:清雅的吟唱诗句。
遥夜:长夜。
⑺河清:语出《左传·襄公八年》:“俟河之清,人寿几何?”古人传说黄河一千年清一次,黄河一清,清明的政治局面就将出现。
绝:渡过。
②周公:周文王姬昌第四子。因封地在周(今陕西岐山北),故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家。