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高阳台·桥影流虹

元代 / 善能

初程莫早发,且宿灞桥头。
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"
河堤经浅草,村径历繁花。更有堪悲处,梁城春日斜。"
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉,参差辜负东园花。"
戍客添归思,行人怯远程。未逢征雁下,渐听夜砧鸣。
人烟绝墟落,鬼火依城池。巴汉空水流,褒斜惟鸟飞。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
"试问朝中为宰相,何如林下作神仙。
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。
阶暝流暗驶,气疏露已侵。层城湛深夜,片月生幽林。


高阳台·桥影流虹拼音解释:

chu cheng mo zao fa .qie su ba qiao tou .
shi ping wu mao sui gong cheng .zhong di pai yun dao yu jing .
.wei zhong he ru bu yan pin .bo long gu zi zhi xiu shen .
.hai men shan xia yi yu zhou .zhong you gao ren wei bai tou .yi jia an che gui gu li .
mo ya pian yin wang xiang ju .ming chao bian jian ling nan ren ..
he di jing qian cao .cun jing li fan hua .geng you kan bei chu .liang cheng chun ri xie ..
yuan jun qie su huang gong jia .feng guang ruo ci ren bu zui .can cha gu fu dong yuan hua ..
shu ke tian gui si .xing ren qie yuan cheng .wei feng zheng yan xia .jian ting ye zhen ming .
ren yan jue xu luo .gui huo yi cheng chi .ba han kong shui liu .bao xie wei niao fei .
hun xi ruo you gan .fang fo meng zhong lai .
.shi wen chao zhong wei zai xiang .he ru lin xia zuo shen xian .
dang chun he xi zui qu yang .qian shan guo yu nan cang cui .bai hui lin feng bu jie xiang .
you shui qing ni bi yang hua .mi piao fen shu guang tong leng .jing ya qing song shi yu xie .
jie ming liu an shi .qi shu lu yi qin .ceng cheng zhan shen ye .pian yue sheng you lin .

译文及注释

译文
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门(men)窗。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是(shi)人中的精英。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
还在溪(xi)上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
镜湖如(ru)清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里(li)的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
  (我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。

注释
  3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂,来吃吧)”,是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的,有鄙夷饿者的味道。
50.江湖满地:指漂泊江湖,苦无归宿。渔翁:杜甫自比。
⑶“似逐”两句:似,好像。逐,追逐。态,状态,情态。随,追随。识,认得,辨别。
210.乱惑:疯狂昏迷。
[35]麻三秆:麻三十斤。乡间以十斤为一秆。
82.桀犬句:桀,夏朝末代君主,此处以桀犬喻叛将余兵,以尧喻唐朝皇帝。按其时安禄山已死,其部史思明、史朝义仍在作乱。
④老:残。
⑷王昌:唐人习用。冯浩《玉溪生诗笺注》引《襄阳耆旧传》:“王昌,字公伯,为东平相散骑常侍,早卒。”又引《钱希言桐薪》:“意其人,身为贵戚,则姿仪儁(同“俊”)美,为世所共赏共知。”崔颢曰:“十五嫁王昌。”上官仪曰:“东家复是忆王昌。”李商隐《代应》:“谁与王昌报消息,”又《水天阁话旧事》:“王昌且在东墙住,”此以王昌喻李亿。

赏析

  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  “数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。”三、四两句,从江头景色收转到离亭别宴,正面抒写握别时情景。驿亭宴别,酒酣情浓,席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情,所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷,使两位即将分手的友人耳接神驰,默默相对,思绪萦绕,随风远扬。离笛声中,天色仿佛不知不觉地暗了下来,握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重,各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里(zhe li),突然停止,富有韵味。
  颔联归结到王四十五身上,并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》,王四十三离开相对安定的地区,不辞艰险,回家尽孝。下句作一转折:“当此落英缤纷之时,我们二人正应把臂同行,赏花饮酒,你要回家尽孝,我只得在此送别,只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”,惜别之情更见凄婉。送别的气氛,与王四十五的情谊,至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转,由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说:“斗柄易倾离恨促,河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说,一别之后,可以鱼雁往来,相互宽慰,终还有相逢之日。末联“折柳”相赠,则是古代朋友相别时的习惯,以后就成了送别的代称。《三辅黄图·桥》即记“霸桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠,旧侣乘篮送”之句。这一联是说:我情意殷勤,折柳相赠,君须记取,这是向南之枝。之所以这样写,是因为东都江都在江北,江宁则在江南,友人虽北去,然而思念朋友之时,必定会翘首南望的,所似特地说“此是向南枝”。这样,末联以折柳相赠,慰藉友人,归结全诗。
  中唐文学家诗人韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
  宜,和顺美满的意思,室谓夫妻所居,家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话,这里就是含蓄的将女子的“善”,掩藏在宜家宜室宜人中了。试想,新人过门后,若能让一大家子都和睦幸福,仅有美丽的脸蛋是不够的,必得有颗善良的心,才能让公婆姑嫂叔伯接受,才能被夫家的人所接纳,日子才能和顺美满,其乐融融。
  “群冰”以下八句,叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆鳌注:“群水或作群冰,非。此时正冬,冰凌未解也。”这一说法不妥,这首诗大约作于十月下旬,不必拘泥于隆冬时节。作群冰,诗意自惬。虽然冬天很寒冷,但高处的水流激湍,水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”,作“冰”更好。这八句,句句写实,只有“疑是崆峒来,恐触天柱折”两句,用共工氏怒触不周山的典故,暗示时势的严重。
  《唐人万首绝句选评》评此诗道:“寄兴高远,情景俱足。”从通篇的艺术构思来看,诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情,结尾处又以景结情,把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔(kai kuo)的画面中,让读者从画中品味。这样,便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景,第二句抒情叙事,采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中,所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
  “当年万里觅封侯,匹马戍梁州”的诗人,今天终于暂时放下了满腹的忧愤,融入了节日的欢快气氛之中。瞧,他先吃了两角的粽子,再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗,又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。到了晚上,他忙完这些事情,含着微笑喝起酒来了。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  尾联从前联生发而来,除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外,还有更深一层的意思:望而不见,自然想到互访或互通音问;而望陆路,则山岭重叠,望水路,则江流纡曲,不要说互访不易,即互通音讯,也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束,文情较浅,文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫,再用“犹自”一转,才归结到“音书滞一乡”,便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句,既与首句中的“大荒”照应,又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地,已经够痛心了,还彼此隔离,连音书都无法送到。余韵袅袅,余味无穷,而题中的“寄”字之神,也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
  为了增强表现力,信中明征暗引的成语和典故很多,显得文采斐然;但是用得妥帖巧妙,并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句,所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩,往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多,但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外,此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分,全文犹如一沟溪水,汩汩流出,了无滞碍。
  第二个场面:重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节,还是花木扶疏、桃树掩映的门户,然而,使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去,只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想,本从“人面桃花相映红”得来。去年今日,伫立桃树下的那位不期而遇的少女,想必是凝睇含笑,脉脉含情的;而今,人面杳然,依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字,正含有无限怅惘。
  《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》:“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植,何必以逼他作诗为借口?子建才捷,他又不是不知道。而且果真要杀他的话,诗作成了依然可以杀,何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因(jiu yin)为写了这首诗,曹植却维系了千载的同情,而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑,有人说,当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口,想杀他,他认为曹植肯定不能成功,但他没料到,曹植才华如此出众,当时,就连曹丕本人也被感动了些许,并且为了保住名声,以安天下,他才放过了曹植。
  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
  《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者,卢思道《《从军行》卢思道 古诗》,薛道衡《豫章行》,音响格调咸自停匀,气体丰神,尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。

创作背景

  《世说新语》是一部笔记小说集,此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事,反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气,而且其语言简练,文字生动鲜活,因此自问世以来,便受到文人的喜爱和重视,戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。

  

善能( 元代 )

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简 介

善能 善能,字廷丞,号雨人,满洲旗人。道光辛卯举人,历官光禄寺丞。有《自芳斋诗》。

江城子·赏春 / 淳于慧芳

铜瓶向影落,玉甃抱虚圆。永愿调神鼎,尧时泰万年。"
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"
执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"
权豪非所便,书奏寝禁门。高歌长安酒,忠愤不可吞。
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
"门在松阴里,山僧几度过。药灵丸不大,棋妙子无多。
高齐日月方为道,动合干坤始是心。


真兴寺阁 / 畅辛未

"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
"日暮马行疾,城荒人住稀。听歌知近楚,投馆忽如归。
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
远籁飞箫管,零冰响珮环。终军年二十,默坐叩玄关。"
"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。
鼓角城中出,坟茔郭外新。雨随思太守,云从送夫人。
玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行。
金盆初晓洗纤纤,银鸭香焦特地添。


五柳先生传 / 侯雅之

林想添邻舍,溪应改钓矶。弟兄无苦事,不用别庭闱。"
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。
森梢逢静境,廓落见孤峰。还似君高节,亭亭鲜继踪。"
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
"宿雨冒空山,空城响秋叶。沉沉暮色至,凄凄凉气入。
"忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
当时纵与绿珠去,犹有无穷歌舞人。"


巩北秋兴寄崔明允 / 左丘奕同

八州崖谷深,千里云雪闭。泉浇阁道滑,水冻绳桥脆。
寝殿垂帘悄无事,试香闲立御炉前。
弥月旷不接,公门但驱驰。兰章忽有赠,持用慰所思。
饮冰事戎幕,衣锦华水乡。铜官几万人,诤讼清玉堂。
"比寻禅客叩禅机,澄却心如月在池。
悟澹将遣虑,学空庶遗境。积俗易为侵,愁来复难整。"
寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。
战士常苦饥,糗粮不相继。胡兵犹不归,空山积年岁。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 奈癸巳

"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,
日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"
"宫门长闭舞衣闲,略识君王鬓便斑。
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
"一鹤东飞过沧海,放心散漫知何在。仙人浩歌望我来,
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,


山花子·银字笙寒调正长 / 窦子

"契阔仕两京,念子亦飘蓬。方来属追往,十载事不同。
"宿投林下寺,中夜觉神清。磬罢僧初定,山空月又生。
"薄暮疏林宿鸟还,倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净,
"征夫走马发渔阳,少妇含娇开洞房。千日废台还挂镜,
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
去年曾折处,今日又垂条。(《柳》以下《吟窗杂录》)
祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。"


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 金午

"旧眷终无替,流光自足悲。攀条感花萼,和曲许埙篪。
泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
以上并见《乐书》)"
夕漏起遥恨,虫响乱秋阴。反复相思字,中有故人心。"
"趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,
多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。
缭绕松筱中,苍茫犹未曙。遥闻孤村犬,暗指人家去。


六幺令·天中节 / 那拉执徐

"西亭系五马,为送故人归。客舍草新出,关门花欲飞。
乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧芳深。
玄元告灵符,丹洞获其铭。皇帝受玉册,群臣罗天庭。
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,
过社纷纷燕,新晴淡淡霞。京都盛游观,谁访子云家。"


七日夜女歌·其二 / 树敏学

"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"
妙指微幽契,繁声入杳冥。一弹新月白,数曲暮山青。
"忘忧何必在庭萱,是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里,
种药畏春过,出关愁路赊。青门酒垆别,日暮东城鸦。"
淮滨益时候,了似仲秋月。川谷风景温,城池草木发。
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。


何彼襛矣 / 托馨荣

"去年今日到城都,城上芙蓉锦绣舒。
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画,定应书檄播雄才。
今朝始得分明见,也共戎葵不校多。"
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代,求之不得心常爱。
得度北州近,随缘东路赊。一身求清净,百毳纳袈裟。
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数,遥见玉华皆掩嫭。