清平乐·六盘山
风光欲醉长年人。闲过绮陌寻高寺，强对朱门谒近臣。
结网非无力，忘筌自有心。永存芳饵在，伫立思沈沈。"
"高楼晴见水，楚色霭相和。野极空如练，天遥不辨波。
未知携手定何时。公才屈指登黄阁，匪服胡颜上赤墀。
当时不及三千客，今日何如十九人。"
"水府乘闲望，圆波息跃鱼。从来暴泥久，今日脱泉初。
乱藤穿井口，流水到篱根。惆怅不堪住，空山月又昏。"
度岭梅花翻向北，回看不见树南枝。"
旧房松更老，新塔草初生。经论传缁侣，文章遍墨卿。
"草色照双扉，轩车到客稀。苔衣香屐迹，花绶少尘飞。
清平乐·六盘山拼音解释:
feng guang yu zui chang nian ren .xian guo qi mo xun gao si .qiang dui zhu men ye jin chen .
jie wang fei wu li .wang quan zi you xin .yong cun fang er zai .zhu li si shen shen ..
.gao lou qing jian shui .chu se ai xiang he .ye ji kong ru lian .tian yao bu bian bo .
wei zhi xie shou ding he shi .gong cai qu zhi deng huang ge .fei fu hu yan shang chi chi .
dang shi bu ji san qian ke .jin ri he ru shi jiu ren ..
.shui fu cheng xian wang .yuan bo xi yue yu .cong lai bao ni jiu .jin ri tuo quan chu .
luan teng chuan jing kou .liu shui dao li gen .chou chang bu kan zhu .kong shan yue you hun ..
du ling mei hua fan xiang bei .hui kan bu jian shu nan zhi ..
jiu fang song geng lao .xin ta cao chu sheng .jing lun chuan zi lv .wen zhang bian mo qing .
.cao se zhao shuang fei .xuan che dao ke xi .tai yi xiang ji ji .hua shou shao chen fei .
译文及注释
译文
我限于此次行役匆忙，不(bu)曾有片刻休憩山中。
我回报天帝说(shuo)：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空(kong)九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往(wang)蓬莱三岛去。
忽然听到你歌吟古朴的(de)曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
春风对(dui)树木倒没有偏爱，它(ta)在温暖的吹拂下成长，从不停止。
杜陵老头居住在杜陵，每年种了贫瘠的田地一顷多。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。
最后(hou)得(de)到什么好处，难道只是迎来白雉？
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？
支离无趾，身残避难。
往事回想起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的景色，也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天也不会有人来探望。
注释
⑵梳洗：梳头、洗脸、化妆等妇女的生活内容。
1、烟树：烟雾笼罩的树林。
⑶解放：解开束缚的绳子，放飞之。
125.犹：还。尊：用作名词。指尊高的地位。
⑤桃李蹊：桃李树下的路。
39.遽（qú渠）：通"渠",如此。爽存：爽口之气存于此。
173、不忍：不能加以克制。
赏析
第二章是从羊桃的花说起，羡慕其无家而无累之乐。花草无知，只是尽情开放，人生有情，不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束，自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”，反而兴起人有家而不乐，与前章句式相同，只是“花”与”家”之别，其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣，自不殆而生羡意，其厌世思想，尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想，也随之一扫而净。
如果现实生活中没有今昔之感，就没有什么必要对往事津津乐道了。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
“我爱铜官乐”，诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆，豪爽坦荡，用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感，夸张(zhang)之源正在于此。爱铜陵之(ling zhi)情，诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张，引出了诗人对铜陵爱的延绵，从时间（数字）的夸张，引出情感的夸张，表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山，宴饮谈笑，挥动象征壮志的长剑助兴，拂动帘大的衣袖歌舞长啸，使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐，诗人又用夸张把情感推向高潮。
这是(zhe shi)一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在，二章三章不言阳，末章并不言露，皆互见其义”，又如朱熹引曾氏曰(shi yue)：“前两章言厌厌夜饮，后两章言令德令仪”。后者需补充的是：在这两者之间，第三章兼有过渡性质（一、二承上，三、四启下）。雅诗的章法结构比风诗更为讲究，于此亦见一斑。
写作特色 寓情于景，景中含理。
结尾二句，纯系抒情。时间又到了深夜，女子空房独处，只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到，在她的家乡也能见到。“仰头看明月，寄情千里光”（《子夜四时歌》），愁人当此，不能不惹起乡思。然而明月可望，家乡难归，于是她不由得叹息：“明月虽外照，宁知心内伤？”她内心深处隐藏着无限痛楚，连人们都无法理解，那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结，那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡，悠悠不尽，发人遐想。
三、四句则构成第二次反复和咏叹，单就诗意看，与一、二句差不多，还是“莫负好时光”那个意思。这样，除了句与句之间的反复，又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样，下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样，下句说“莫”怎样，也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及(xu ji)春”意，“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是“劝君”的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。“花”字两见，“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。
全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。
沈德潜论赠答诗，谓“必所赠之人何人，所往之地何地，一一按切，而复以己之情性流露于中，自然可咏可读。”（《说诗晬语》）此诗应是此论的一个好例。
王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中，诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
然而，目力所及总是有限的。朋友远去了，再也望不到了。别后更谁相伴？只见一带青山如黛，依依向人。一个“空”字，不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景，同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中，见出诗人借景抒情的功力。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和(tai he)“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎(se ying)接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
风云突变，那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装，使人产生悬念，而留给读者的印象更加深刻。
如果现实生活中没有今昔之感，就没有什么必要对往事津津乐道了。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
“我爱铜官乐”，诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆，豪爽坦荡，用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感，夸张(zhang)之源正在于此。爱铜陵之(ling zhi)情，诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张，引出了诗人对铜陵爱的延绵，从时间（数字）的夸张，引出情感的夸张，表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山，宴饮谈笑，挥动象征壮志的长剑助兴，拂动帘大的衣袖歌舞长啸，使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐，诗人又用夸张把情感推向高潮。
这是(zhe shi)一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在，二章三章不言阳，末章并不言露，皆互见其义”，又如朱熹引曾氏曰(shi yue)：“前两章言厌厌夜饮，后两章言令德令仪”。后者需补充的是：在这两者之间，第三章兼有过渡性质（一、二承上，三、四启下）。雅诗的章法结构比风诗更为讲究，于此亦见一斑。
写作特色 寓情于景，景中含理。
结尾二句，纯系抒情。时间又到了深夜，女子空房独处，只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到，在她的家乡也能见到。“仰头看明月，寄情千里光”（《子夜四时歌》），愁人当此，不能不惹起乡思。然而明月可望，家乡难归，于是她不由得叹息：“明月虽外照，宁知心内伤？”她内心深处隐藏着无限痛楚，连人们都无法理解，那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结，那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡，悠悠不尽，发人遐想。
三、四句则构成第二次反复和咏叹，单就诗意看，与一、二句差不多，还是“莫负好时光”那个意思。这样，除了句与句之间的反复，又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样，下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样，下句说“莫”怎样，也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及(xu ji)春”意，“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是“劝君”的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。“花”字两见，“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。
全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。
沈德潜论赠答诗，谓“必所赠之人何人，所往之地何地，一一按切，而复以己之情性流露于中，自然可咏可读。”（《说诗晬语》）此诗应是此论的一个好例。
王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中，诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
然而，目力所及总是有限的。朋友远去了，再也望不到了。别后更谁相伴？只见一带青山如黛，依依向人。一个“空”字，不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景，同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中，见出诗人借景抒情的功力。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和(tai he)“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎(se ying)接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
风云突变，那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装，使人产生悬念，而留给读者的印象更加深刻。
创作背景
唐玄宗天宝五载（746年），京都长安发生了一起震动全国的大案。此案是由皇位的继承问题而引起的：宰相李林甫千方百计地企图阻止太子李亨继承帝位，有预谋地组织了一场对东宫近臣和亲友的大屠杀。以太子妃的兄长韦坚为首的一批朝臣遭到了杀身之祸，坐贬者达数十人。最后李林甫又恣意罗致，广泛株连。虽然太子想尽办法，勉强保住了储君的地位，但朝中大权旁落，政治更加黑暗，已经暗伏安史之乱爆发的前兆。这次大狱，受株连的有几人是李白的挚友，即李邕、裴敦复、崔成甫。前两人惨遭杀害，崔成甫则被放逐到湘阴，最后死于沅湘。这激起了刚被排挤出长安的李白的无比愤怒，他对朝中权臣的专横跋扈深恶痛绝，忧国忧民之心油然而生，于是写下此诗。
王逸( 唐代 )
收录诗词 (4959) 首
简 介
王逸 王逸，东汉着名文学家，《楚辞章句》作者。字叔师，南郡宜城（今湖北襄阳宜城）人。安帝时为校书郎，顺帝时官侍中。官至豫州刺史，豫章太守。参加编修《东观汉纪》，尤擅长文学，所着赋、诔、书、论及杂文21篇，又做《汉诗》123篇，后人将其整理成集，名为《王逸集》，多已亡佚，唯有《楚辞章句》一种完整地流传下来了。所作《楚辞章句》，是《楚辞》最早的完整注本，颇为后世学者所重视。
声声慢·秋声
坐阅清晖不知暮，烟横北渚水悠悠。"
清笳悲画绶，朱邸散长裾。还似缑山驾，飘飘向碧虚。"
"传封三世尽河东，家占中条第一峰。旱岁天教作霖雨，
"盛府自莲花，群公是岁华。兰姿丈人圃，松色大夫家。
浇酒向所思，风起如有灵。此去不重来，重来伤我形。"
滟酒峨冠眄西子。宫娃酣态舞娉婷，香飙四飒青城坠。
一生孤负龙泉剑，羞把诗书问故人。"
"诗礼称才子，神仙是丈人。玉山那惜醉，金谷已无春。
把酒对月歌
"和静有真质，斯人称最灵。感物惑天性，触里纷多名。
"知得清名二十年，登山上坂乞新篇。
"自知顽叟更何能，唯学雕虫谬见称。长被有情邀唱和，
官附三台贵，儒开百氏宗。司言陈禹命，侍讲发尧聪。
带月飞城上，因风散陌头。离居偏入听，况复送归舟。"
"沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。
人生倏忽间，精爽无不之。旧国数千里，家人由未知。
啼鸟仍临水，愁人更见花。东堂一枝在，为子惜年华。"
减字木兰花·莺初解语
"失路荆溪上，依人忽暝投。长桥今夜月，阳羡古时州。
"千门万户迷，伫立月华西。画戟晨光动，春松宿露低。
槐落宫中影，鸿高苑外声。翻从魏阙下，江海寄幽情。"
仙方当见重，消疾本应便。全胜甘蕉赠，空投谢氏篇。"
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬，拂秋水，映秋天；或如丝，
"有客百愁侵，求鱼正在今。广川何渺漫，高岸几登临。
空见水名敷，秦楼昔事无。临风驻征骑，聊复捋髭须。
"登高何处见琼枝，白露黄花自绕篱。
将赴吴兴登乐游原一绝
"显晦澹无迹，贤哉常晏如。如何警孤鹤，忽乃传双鱼。
却马川原静，闻鸡水土平。薰弦歌舜德，和鼎致尧名。
"渐老风光不着人，花溪柳陌早逢春。
大方本无隅，盛德必有邻。千年郢曲后，复此闻阳春。"
胜理方自得，浮名不在求。终当制初服，相与卧林丘。"
寂历兹夜永，清明秋序深。微波澹澄夕，烟景含虚林。
"嵩高云日明，潘岳赋初成。篱槿花无色，阶桐叶有声。
路傍樵客何须问，朝市如今不是秦。"
九日和韩魏公
耿耿相看不寐，遥闻晓柝山城。"
"鼎气孕河汾，英英济旧勋。刘生曾任侠，张率自能文。
"石马双双当古树，不知何代公侯墓。
"之官逢计吏，风土问如何。海口朝阳近，青州春气多。
常时柏梁宴，今日谷林归。玉斝恩波遍，灵輼烟雨霏。
常闻坑儒后，此地返秦璧。自古害忠良，神其辅宗祏."
"白马羽林儿，扬鞭薄暮时。独将轻骑出，暗与伏兵期。
猿鸟知归路，松萝见会时。鸡声传洞远，鹤语报家迟。
木兰花慢·中秋饮酒
"鸣笳已逐春风咽，匹马犹依旧路嘶。
门响双鱼钥，车喧百子铃。冕旒当翠殿，幢戟满彤庭。
"春风归戚里，晓日上花枝。清管新莺发，重门细柳垂。
旧壑穷杳窕，新潭漾沦涟。岩花落又开，山月缺复圆。
常叹苏生官太屈，应缘才似鲍参军。"
绝徼褰帷识，名香夹毂焚。怀来通北户，长养洽南薰。
"弱冠无所就，百忧钟一身。世德既颠坠，素怀亦堙沦。
正直死犹忌，况乃未死前。汨罗有翻浪，恐是嫌屈原。
岳阳楼
绿丛犹覆雪，红萼已凋风。莫负归山契，君看陌上蓬。"
投砖聊取笑，赠绮一何妍。野坐临黄菊，溪行踏绿钱。
"逢君喜成泪，暂似故乡中。谪宦犹多惧，清宵不得终。
寿宫星月异，仙路往来赊。纵有迎仙术，终悲隔绛纱。"
"清光此夜中，万古望应同。当野山沈雾，低城树有风。
"迥若千仞峰，孤危不盈尺。早晚他山来，犹带烟雨迹。
多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。"
"霜钟初应律，寂寂出重林。拂水宜清听，凌空散迥音。
戏题盘石
青尊照深夕，绿绮映芳春。欲忆相逢后，无言岭海人。"
"萧萧凉雨歇，境物望中闲。风际片帆去，烟中独鸟还。
幽幽古殿门，下压浮云端。万丈水声落，四时松色寒。
明晦看殊色，潺湲听一声。岸虚深草掩，波动晓烟轻。
"逢君喜成泪，暂似故乡中。谪宦犹多惧，清宵不得终。
遥夜重城掩，清宵片月新。绿琴听古调，白屋被深仁。
近与韦处士，爱此山之幽。各自具所须，竹笼盛茶瓯。
浇药泉流细，围棋日影低。举家无外事，共爱草萋萋。
鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频
投砖聊取笑，赠绮一何妍。野坐临黄菊，溪行踏绿钱。
羁孤望予禄，孩稚待我餔.未能即忘怀，恨恨以此故。
"腊月江天见春色，白花青柳疑寒食。
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
"踏青看竹共佳期，春水晴山祓禊词。
桂满天西月，芦吹塞北笳。别离俱报主，路极不为赊。"
始知年少求名处，满眼空中别有花。"
百人会中一身在，被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营，
御街行·霜风渐紧寒侵被
编简知还续，虫鱼亦自分。如逢北山隐，一为谢移文。"
"赠君金珰太霄之玉珮，金锁禹步之流珠，五岳真君之秘箓，
主人不在意亦足。名花出地两重阶，绝顶平天一小斋。
"叹息不相见，红颜今白头。重为西候别，方起北风愁。
"显晦澹无迹，贤哉常晏如。如何警孤鹤，忽乃传双鱼。
"雾袖烟裾云母冠，碧琉璃簟井冰寒。
中有冥寂人，闲读逍遥篇。联袂共支策，抠衣尝绝编。
眼看春色如流水，今日残花昨日开。"