一萼红·盆梅
赚得武皇心力尽，忍看烟草茂陵秋。"
他日愿师容一榻，煎茶扫地学忘机。"
可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。"
"北阙秋期南国身，重关烟月五溪云。
月满弹琴夜，花香漉酒朝。相思不相见，烟水路迢迢。"
不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。"
"减瘦经多难，忧伤集晚年。吟高风过树，坐久夜凉天。
只我白头空爱吟。月在钓潭秋睡重，云横樵径野情深。
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
"严妆垂玉箸，妙舞对清风。无复君王顾，春来起渐慵。
一萼红·盆梅拼音解释:
zhuan de wu huang xin li jin .ren kan yan cao mao ling qiu ..
ta ri yuan shi rong yi ta .jian cha sao di xue wang ji ..
ke lian fan lu fen jin hou .kong zhe mei hua ji suo si ..
.bei que qiu qi nan guo shen .zhong guan yan yue wu xi yun .
yue man dan qin ye .hua xiang lu jiu chao .xiang si bu xiang jian .yan shui lu tiao tiao ..
bu xu geng zou you lan qu .zhuo shi men qian yue zheng ming ..
.jian shou jing duo nan .you shang ji wan nian .yin gao feng guo shu .zuo jiu ye liang tian .
zhi wo bai tou kong ai yin .yue zai diao tan qiu shui zhong .yun heng qiao jing ye qing shen .
kai jiang gong wa ting .pao sheng jin niao can .zhong sheng ru di meng .tian zhu hua chang an ..
.yan zhuang chui yu zhu .miao wu dui qing feng .wu fu jun wang gu .chun lai qi jian yong .
译文及注释
译文
平野上淡淡的烟雾(wu)，又送贵族公(gong)子而去。花儿仍在(zai)哭泣，黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展，依依杨柳愁思千缕。今夜的雨，一(yi)定会化为那相思树，双(shuang)目所过间，都成前尘故事。不知何时能再相会？饮下百倍桑落酒，高唱三叠阳关句(ju)，情还(huan)未了，渡口边的月已迷蒙了江水。
久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
长出苗儿好漂亮。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
偃松生长在千山万岭之(zhi)上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙(sha)洲寒气凝结。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
滞留长安不是我心愿，心向东林把我师怀念。
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
唉呀呀！多么高峻伟岸！
注释
⑤淹留：久留。
乍晴：刚晴，初晴。
63.吾小人：我们小百姓。辍飧（sūn）饔（yōng）：不吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。以：来，连词。劳吏者：慰劳当差的。且：尚且。暇：空暇。
⑼远：久。
（2）嫩麴（qū）：酒曲一样的嫩色。
赏析
首先点明时令，时值“八月”，湖水泛溢，可见当年秋汛汹涌，一个“平”字，可见湖水涨漫，已溢出堤岸，造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里，加上这样的浩大水势，其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时，诗人面对洞庭，极目远望，则不仅水岸相平，而且呈现出水天相接的景象，仰观俯瞰，天空映照湖中，似乎是湖水包孕了天宇，“涵虚”，足见其大，“混太清”，足见其阔。如此壮阔的湖面，自然风云激荡，波涛汹涌，古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾，雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已，一个“蒸”字，一个“撼”字，力重千钧，自然的湖泊一下子具有了自觉的意识，静态的地理由此取得了飞扬的动势，足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效(shu xiao)果。
本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始，作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着，文章从“礼”和“刑”的辩证关系，得出了“盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的，怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是，作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证，这就使得本文的论点无懈可击。
楚王的罪孽是深重的，是这场千古悲剧的制造者。但诗歌如果只从这一点上立意，诗意便不免显得平常而缺乏新意和深意。作者的可贵之处，在于对这场悲剧有自己独特的深刻感受与理解。三、四两句，就是这种独特感受的集中表现。
“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛”，四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿，诗人看到的是野鸭眠岸，老树着花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鸭在岸边栖息，诗人竟看到了其中的闲意，不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物，物我两忘。又看到老树着花，盘枝错节，人老心红，焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮，恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸，“净于筛”的沙石更觉赏心悦目，心灵也得到了净化。
全诗语言质朴，字字悲辛，纯用自诉口气，真挚感人。诗里写的，仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例，但这个事例，是成千成百事例中的一个，很有代表性。它道出了当年兵役过滥，使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说：“时再点弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”可见当时无辜的人民，未遭外患，先受内殃，所造成的(cheng de)社会悲剧是十分惨痛的。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
“草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？”夕阳落照之下，当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩，残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去，因为它是百年故国的遗迹，大宋政权的象征，看到她，就好像看到了为之效命的亲人，看到了为之奔走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对，则道出国家与个人的双重不幸，染下国家存亡与个人命运密切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位，尽显状元宰相的艺术风采：先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”，进而与“孤云飘泊复何依”相照应，引发出诗人万里长江般的无限悲恨，无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸(ran zhi)上。
颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的，与前两联诗联系起来，前面还是星辰高挂，泠然清风的空旷夜幕，这里却人影憧憧，酒暖灯红。“暖”字和“红”字，一个形容春酒，一个形容蜡灯，充溢着恣荡欢笑，一派和谐景象。前后对比，令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说(zhong shuo)：“红是暖色，它是流动的，热闹的，所以近于复杂”，颜色的暗示性在文艺上最富感染力，诗歌中的红色有时是反着说的，古有“寥落古行宫，宫花寂寞红”（元稹《行宫》），“斜拔玉钗灯影畔，别开红焰救飞蛾”（张祜《赠内人》），红花后面有人寂寞，红焰影中只能与飞蛾作伴，枯索之况弥观，惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独，一个世界中竟有反差如此大的两种景象，诗人的寂寞，是深藏在热闹里的寂寞，红，是和谐外表下的激流涌动。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为(chang wei)孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始，作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着，文章从“礼”和“刑”的辩证关系，得出了“盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的，怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是，作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证，这就使得本文的论点无懈可击。
楚王的罪孽是深重的，是这场千古悲剧的制造者。但诗歌如果只从这一点上立意，诗意便不免显得平常而缺乏新意和深意。作者的可贵之处，在于对这场悲剧有自己独特的深刻感受与理解。三、四两句，就是这种独特感受的集中表现。
“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛”，四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿，诗人看到的是野鸭眠岸，老树着花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鸭在岸边栖息，诗人竟看到了其中的闲意，不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物，物我两忘。又看到老树着花，盘枝错节，人老心红，焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮，恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸，“净于筛”的沙石更觉赏心悦目，心灵也得到了净化。
全诗语言质朴，字字悲辛，纯用自诉口气，真挚感人。诗里写的，仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例，但这个事例，是成千成百事例中的一个，很有代表性。它道出了当年兵役过滥，使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说：“时再点弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”可见当时无辜的人民，未遭外患，先受内殃，所造成的(cheng de)社会悲剧是十分惨痛的。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
“草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？”夕阳落照之下，当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩，残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去，因为它是百年故国的遗迹，大宋政权的象征，看到她，就好像看到了为之效命的亲人，看到了为之奔走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对，则道出国家与个人的双重不幸，染下国家存亡与个人命运密切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位，尽显状元宰相的艺术风采：先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”，进而与“孤云飘泊复何依”相照应，引发出诗人万里长江般的无限悲恨，无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸(ran zhi)上。
颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的，与前两联诗联系起来，前面还是星辰高挂，泠然清风的空旷夜幕，这里却人影憧憧，酒暖灯红。“暖”字和“红”字，一个形容春酒，一个形容蜡灯，充溢着恣荡欢笑，一派和谐景象。前后对比，令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说(zhong shuo)：“红是暖色，它是流动的，热闹的，所以近于复杂”，颜色的暗示性在文艺上最富感染力，诗歌中的红色有时是反着说的，古有“寥落古行宫，宫花寂寞红”（元稹《行宫》），“斜拔玉钗灯影畔，别开红焰救飞蛾”（张祜《赠内人》），红花后面有人寂寞，红焰影中只能与飞蛾作伴，枯索之况弥观，惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独，一个世界中竟有反差如此大的两种景象，诗人的寂寞，是深藏在热闹里的寂寞，红，是和谐外表下的激流涌动。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为(chang wei)孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
创作背景
这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的，具体写作年份不详。公元1172年（宋孝宗乾道八年），陆游应四川宣抚使王炎之邀，从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职，度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年（淳熙十六年）陆游被弹劾罢官后，退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜，孤灯之下，回首往事，梦游梁州，写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。
张商英( 先秦 )
收录诗词 (2329) 首
简 介
张商英 （1043—1122）蜀州新津人，字天觉，号无尽居士。张唐英弟。英宗治平二年进士。调通川主簿。熙宁中以章惇荐，权检正中书礼房公事，擢监察御史里行。坐事责监荆南税。哲宗初为开封府推官，屡诣执政求进，反对稍更新法，出提点河东刑狱，连徙数路。哲宗亲政，召为右正言，迁左司谏，力攻元祐大臣司马光、吕公着等。徽宗即位，迁中书舍人，崇宁初为翰林学士，寻拜尚书右丞，转左丞。与蔡京议政不合，罢知亳州，入元祐党籍。大观四年拜尚书右仆射，变更蔡京所为，为政持平。为台臣疏击出贬。后还故官职卒。谥文忠。有《神宗正典》、《无尽居士集》等。
月夜
漏滴铜龙夜已深，柳梢斜月弄疏阴。
唯有此宵魂梦里，殷勤见觅凤池头。"
茗汲冰销熘，炉烧鹊去巢。共谈慵僻意，微日下林梢。"
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病，遍识公卿未免贫。
食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，
"迹熟荀家见弟兄，九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出，
明朝窗下照，应有鬓如丝。"
昭君怨·梅花
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
"笔下龙蛇似有神，天池雷雨变逡巡。
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
"我家三岛上，洞户眺波涛。醉背云屏卧，谁知海日高。
"结茅幽寂近禅林，霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀，
虞美人·曲阑深处重相见
"济川无楫拟何为，三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火，
何物把来堪比并，野塘初绽一枝莲。
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼，润木元非涧下材。
雨色凋湘树，滩声下塞禽。求归归未得，不是掷光阴。"
"执手长生在，人皆号地仙。水云真遂性，龟鹤足齐年。
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
别燕殷勤语，残蝉仿佛鸣。古来悲不尽，况我本多情。"
多愁多病百年中。开当韶景何妨好，落向僧家即是空。
乃知性是天，习是人。莫轻河边羖fG，飞作天上麒麟。
"轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
"缉缀小诗钞卷里，寻思闲事到心头。
垂成却罢凤仪殿，仍改逍遥纳谏园。"
"一从门馆遍投文，旋忝恩知骤出群。不道鹤鸡殊羽翼，
"玉简金文直上清，禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化，
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
临江仙·滚滚长江东逝水
宦游兼得逍遥趣，休忆三吴旧钓津。"
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
唯有太平方寸血，今朝尽向隗台倾。"
"李杜复李杜，彼时逢此时。干戈侵帝里，流落向天涯。
"十里香尘扑马飞，碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重，
"触目生归思，那堪路七千。腊中离此地，马上见明年。
"市箫声咽迹崎岖，雪耻酬恩此丈夫。
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。
咸阳值雨
气爽中宵便负心。一片山溪从蠹损，数行文字任尘侵。
把酒送春惆怅在，年年三月病厌厌。"
谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。"
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐，花不容枝蘸玉杯。
"为国推贤匪惠私，十金为报遽相危。
何事子猷偏寄赏，此君心似古人心。"
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
"沛中歌舞百馀人，帝业功成里巷新。半夜素灵先哭楚，
黄头郎
朝稀且莫轻春赏，胜事由来在帝乡。"
"狼烟篝火为边尘，烽候那宜悦妇人。
"斜拂中桥远映楼，翠光骀荡晓烟收。
诗无僧字格还卑。恨抛水国荷蓑雨，贫过长安樱笋时。
云物阴寂历，竹木寒青苍。水冷鹭鸶立，烟月愁昏黄。
欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好，静笼棋局最多情。
唯有风光与踪迹，思量长是暗销魂。"
"树远天疑尽，江奔地欲随。孤帆落何处，残日更新离。
浣溪沙·春点疏梅雨后枝
"九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。
"碍竹妨花一径幽，攀援可到玉峰头。
"迢迢来极塞，连阙谓风吹。禅客呵金锡，征人擘冻旗。
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
天下未宁吾道丧，更谁将酒酹吟魂。"
且把风寒作闲事，懒能和泪拜庭闱。"
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口，还痛神祇误直肠。
农家望晴
"胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。
晚树连秋坞，斜阳映暮岑。夜虫方唧唧，疲马正骎骎。
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。"
"弥棹齐安郡，孤城百战残。傍村林有虎，带郭县无官。
笑说留连数日间，已是人间一千日。
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
不管安与危，不问荣与辱。但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。
折桂令·赠罗真真
兆人疲弊不堪命，天下嗷嗷新主资。"
"出京无计住京难，深入东风转索然。满眼有花寒食下，
如今父老偏垂泪，不见承平四十年。"
早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。"
"树头初日照西檐，树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁，
"承家居阙下，避世出关东。有酒刘伶醉，无儿伯道穷。
忠谠期登用，回邪自震惊。云开长剑倚，路绝一峰横。
暖塘争赴荡舟期，行唱菱歌着艳词。