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别离

南北朝 / 吕溱

良人近封侯,出入鸣玉珂。自从富贵来,恩薄谗言多。
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
逝者不复见,悲哉长已矣。存者今如何,去我皆万里。
凭君一咏向周师。"
夷齐各一身,穷饿未为难。先生有五男,与之同饥寒。
"今岁日馀二十六,来岁年登六十二,尚不能忧眼下身,
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。
只有且来花下醉,从人笑道老颠狂。"
赖是馀杭郡,台榭绕官曹。凌晨亲政事,向晚恣游遨。
唯对大江水,秋风朝夕波。"
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印,丝管行随白玉壶。
不知多兴已寻山。才应行到千峰里,只校来迟半日间。


别离拼音解释:

liang ren jin feng hou .chu ru ming yu ke .zi cong fu gui lai .en bao chan yan duo .
nan you ju shi yan .mo zuo diao xin wang .kuan guan yi wen xun .wei wo pi yi shang .
shi zhe bu fu jian .bei zai chang yi yi .cun zhe jin ru he .qu wo jie wan li .
ping jun yi yong xiang zhou shi ..
yi qi ge yi shen .qiong e wei wei nan .xian sheng you wu nan .yu zhi tong ji han .
.jin sui ri yu er shi liu .lai sui nian deng liu shi er .shang bu neng you yan xia shen .
yuan jun jing ting jun wu xuan .jun ming shi fan yu he fan .jun zhi lie zu yi fan cun .
zhi you qie lai hua xia zui .cong ren xiao dao lao dian kuang ..
lai shi yu hang jun .tai xie rao guan cao .ling chen qin zheng shi .xiang wan zi you ao .
wei dui da jiang shui .qiu feng chao xi bo ..
bu jiao qin gu ge rong ku .hua dian zuo rao huang jin yin .si guan xing sui bai yu hu .
bu zhi duo xing yi xun shan .cai ying xing dao qian feng li .zhi xiao lai chi ban ri jian .

译文及注释

译文
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消(xiao)融。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅(xun)速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再(zai)看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落(luo)叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
迷雾阵阵淫雨绵(mian)绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。

注释
②汝:你,指吴氏女子。
⑸方:并,比,此指占居。
⑸若为:怎堪。唐王维《送杨少府贬郴州》诗:“明到衡山与洞庭,若为秋月听猿声?”
[31]瓜剖、豆分:以瓜之剖、豆之分喻广陵城崩裂毁坏。
⑸月近人:倒映在水中的月亮好像来靠近人。

赏析

  诗四章,都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴,实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟,该鸟仁慈,“布谷处处催春耕”,裨益人间。又喂养众多小鸟,无偏无私,平均如一。《诗集传》谓:“(布谷鸟)饲子朝从上下,暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载:“《鳲鸠》佚名 古诗氏,司空也。”杜预注:“《鳲鸠》佚名 古诗平均,故为司空,平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”,始终如一,操守不变,正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德,与那些小鸟忽而在梅树,忽而在酸枣树,忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟,故行动尚无一定之规。因此,各章的起兴既切题旨又含义深长。
  尾联写眼望国家动荡不安,自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白,引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”,当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这,在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原(qu yuan)立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  从第三章开始,每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来,以文王在家庭与在宗庙为典型环境,言其处处以身作则,为人表率。后两句“不显亦临,无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见,其中十处作“丕显”(即很显明)解,唯有《大雅·抑》“无日不显,莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解,意即:莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰:“无日此非显明之处,而莫予见也。当知鬼神之妙,无物不体,其至于是,有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰:“不显,幽隐之处也……(文王)虽居幽隐,亦常若有临之者。”也就是说此句意谓:文王即使身处幽隐之处,亦是小心翼翼,而不为所欲为,因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见,其他二处均作“无斁”解,此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲,以保其身”的“保”,全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
  颈联“白发悲明镜,青春换敝裘”直抒胸臆,抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见,高堂明镜悲白发”的情感是一致的,抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免,而诗人对年华的失去如此悲伤,是因为大好青春年华居然没有建功立业,居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣,是达官贵人才穿得起的,在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺,货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任,几乎个个都觉得自己有宰相之才,能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志,但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
  从艺术上看,这首诗不仅属对精切,造语工巧,而且情寓景中,意余言外。
  首句总写台城,综言六代,是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”,乍看只是叙事,但前面冠以“台城”,便立刻使人联想到当年金陵王气,今日断瓦颓垣,这就有了形象。“豪华”之前,着一“竞”字,直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位(shi wei)帝王。“竞”当然不是直观形象,但用它来点化“豪华”,使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图,它比单幅图画提供的形象更为丰满。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体(zhu ti)“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影(de ying)子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  错怨狂风飏落花,无边春色来天地。
  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐,荒废朝政,把政事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白熟观时事,欲言则惧祸及己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧,可以说是正好被李白言中了。
  第三首诗言辞愤懑,其中的景物描写耐人寻味。全诗先写自己忙碌而无所作为,表达了对此种生活的厌倦;随之又很自然地流露出对身居卑职的无奈;连看到的景物也仿佛助长着诗人的这种情绪;最后诗人终于在反复思索、对比后,愤而表露出弃官而去的心志。《旧唐书》载:“(适)解褐汴州封丘尉,非其好也,乃去位,客游河右。”这段记载这与这组诗的思想内容十分切合。
  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。

创作背景

  十八岁的时候,王勃在沛王李贤府中侍读。戏作《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。

  

吕溱( 南北朝 )

收录诗词 (1551)
简 介

吕溱 扬州人,字济叔。仁宗宝元元年进士第一。历知制诰、翰林学士,尝疏论宰相陈执中奸邪。神宗时知开封府,精识过人,辨论立断,豪恶敛迹。官终枢密直学士。卒年五十五。

蜀道难·其二 / 杨容华

桃飘火焰焰,梨堕雪漠漠。独有病眼花,春风吹不落。"
立教固如此,抚事有非常。为君持所感,仰面问苍苍。
镜皎碧潭水,微波粗成文。烟光垂碧草,琼脉散纤云。
论笑杓胡律,谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦,庾醉更蔫迂。
秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。
"持钱买花树,城东坡上栽。但购有花者,不限桃杏梅。
如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒,醉来屈指数亲知。
禄食分供鹤,朝衣减施僧。性多移不得,郡政谩如绳。"


中秋玩月 / 侯云松

安得遗耳目,冥然反天真。"
看名知是君,恻恻令我悲。诗人多蹇厄,近日诚有之。
"高人乐丘园,中人慕官职。一事尚难成,两途安可得。
风暖牵诗兴,时新变卖声。饥馋看药忌,闲闷点书名。
但在前非悟,期无后患婴。多知非景福,少语是元亨。
暝色依陵早,秋声入辂新。自嗟同草木,不识永贞春。"
风月共谁赏,诗篇共谁吟。花开共谁看,酒熟共谁斟。
沐稀发苦落,一沐仍半秃。短鬓经霜蓬,老面辞春木。


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 杨真人

"食檗不易食梅难,檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难,
要语连夜语,须眠终日眠。除非奉朝谒,此外无别牵。
烦君想我看心坐,报道心空无可看。"
渐老渐谙闲气味,终身不拟作忙人。"
何处春深好,春深潮户家。涛翻三月雪,浪喷四时花。
或者不量力,谓兹鳌可求。赑屃牵不动,纶绝沉其钩。
此人无复见,此诗犹可贵。今日开箧看,蠹鱼损文字。
吴都三千里,汝郡二百馀。非梦亦不见,近与远何殊。


采苓 / 释觉

科条日相矫,吏力亦已勤。宽勐政不一,民心安得淳。
我性愚且蠢,我命薄且屯。问我何以知,所知良有因。
今日见名如见面,尘埃壁上破窗前。"
"辞君岁久见君初,白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此,
都绣六七枝,斗成双孔雀。尾上稠叠花,又将金解络。
"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
为长社坛下,无人敢芟斫。几度野火来,风回烧不着。


望海潮·东南形胜 / 杨济

滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"
老于我者多穷贱,设使身存寒且饥。少于我者半为土,
"分散骨肉恋,趋驰名利牵。一奔尘埃马,一泛风波船。
切切暗窗下,喓喓深草里。秋天思妇心,雨夜愁人耳。
直廊抵曲房,窈窕深且虚。修竹夹左右,清风来徐徐。
"二十身出家,四十心离尘。得径入大道,乘此不退轮。
翠黛眉低敛,红珠泪暗销。从来恨人意,不省似今朝。
"四月池水满,龟游鱼跃出。吾亦爱吾池,池边开一室。


秋别 / 曹遇

风蔓罗裙带,露英莲脸泪。多逢走马郎,可惜帘边思。"
万里路长在,六年身始归。所经多旧馆,大半主人非。
看名知是君,恻恻令我悲。诗人多蹇厄,近日诚有之。
"君诗昨日到通州,万里知君一梦刘。
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅,台施瑶席换龙须。
醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝,不用嫌他耳顺年。"
"宫漏三声知半夜,好风凉月满松筠。
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结,线缕难穿泪脸珠。


读易象 / 赖继善

供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。
人生百年内,疾速如过隙。先务身安闲,次要心欢适。
立教固如此,抚事有非常。为君持所感,仰面问苍苍。
"晚归骑马过天津,沙白桥红返照新。草色连延多隙地,
养乏晨昏膳,居无伏腊资。盛时贫可耻,壮岁病堪嗤。
能行便是真修道,何必降魔调伏身。"
文物千官会,夷音九部陈。鱼龙华外戏,歌舞洛中嫔。
"篮舆腾腾一老夫,褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食,


夹竹桃花·咏题 / 赵翼

暗落灯花烬,闲生草座尘。殷勤报弦管,明日有嘉宾。"
野人住处无名利,草满空阶树满园。"
事了心未了,念虑煎于内。我今实多幸,事与心和会。
"野色何莽苍,秋声亦萧疏。风吹黄埃起,落日驱征车。
丹灶炽东序,烧香罗玉书。飘飘魂神举,若骖鸾鹤舆。
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫,浪摇花影白莲池。
十岁荒狂任博徒,挼莎五木掷枭卢。
法向师边得,能从意上生。莫欺江外手,别是一家声。"


大雅·灵台 / 蒋捷

又被新年劝相忆,柳条黄软欲春风。"
此时闻者堪头白,况是多愁少睡人。"
"何处春先到,桥东水北亭。冻花开未得,冷酒酌难醒。
三间茅舍向山开,一带山泉绕舍回。
况当尚少朝,弥惭居近侍。终当求一郡,聚少渔樵费。
地虽生尔材,天不与尔时。不如粪土英,犹有人掇之。
"偃蹇月中桂,结根依青天。天风绕月起,吹子下人间。
奈老应无计,治愁或有方。无过学王绩,唯以醉为乡。"


七夕曝衣篇 / 向敏中

白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。
左右有兼仆,出入有单车。自奉虽不厚,亦不至饥劬。
侧置低歌座,平铺小舞筵。闲多揭帘入,醉便拥袍眠。
暝助岚阴重,春添水色深。不如陶省事,犹抱有弦琴。"
雪里君看何所似,王昭君妹写真图。"
渥泽深难报,危心过自操。犯颜诚恳恳,腾口惧忉忉。
独有咏诗张太祝,十年不改旧官衔。"
终朝饱饭餐,卒岁丰衣服。持此知愧心,自然易为足。"