"落叶溅吟身，会棋云外人。海枯搜不尽，天定着长新。
"飞书一幅锦文回，恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩，
高名不可效，胜境徒堪惜。墨沼转疏芜，玄斋逾阒寂。 ——皮日休
"蝉啸秋云槐叶齐，石榴香老庭枝低。流霞色染紫罂粟，
"崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。
廪米陈生醭，庖薪湿起烟。鸣鸡潜报晓，急景暗凋年。 ——白居易
"重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔，
万宇灵祥拥帝居，东华元老荐屠苏。
"官况萧条在水村，吏归无事好论文。枕欹独听残春雨，
大壁旷凝净，古画奇駮荦。凄如羾寒门，皓若攒玉璞。 ——韩愈
每念提携力，常怀搏击功。以君能惠好，不敢没遥空。"
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
.luo ye jian yin shen .hui qi yun wai ren .hai ku sou bu jin .tian ding zhuo chang xin .
.fei shu yi fu jin wen hui .hen xie shen qing ji yan lai .ji shang yue can xiang ge yan .
gao ming bu ke xiao .sheng jing tu kan xi .mo zhao zhuan shu wu .xuan zhai yu qu ji . ..pi ri xiu
.chan xiao qiu yun huai ye qi .shi liu xiang lao ting zhi di .liu xia se ran zi ying su .
.chong xia tai shang shen xian ke .xue bian chi long yi zui duo .
lin mi chen sheng bu .pao xin shi qi yan .ming ji qian bao xiao .ji jing an diao nian . ..bai ju yi
.zhong yang bu ren shang gao lou .han ju nian nian zhao mu qiu .wan die gu shan yun zong ge .
wan yu ling xiang yong di ju .dong hua yuan lao jian tu su .
.guan kuang xiao tiao zai shui cun .li gui wu shi hao lun wen .zhen yi du ting can chun yu .
da bi kuang ning jing .gu hua qi bo luo .qi ru gong han men .hao ruo zan yu pu . ..han yu
mei nian ti xie li .chang huai bo ji gong .yi jun neng hui hao .bu gan mei yao kong ..
fu ming yi gui ru zhang di .yi wan zeng wu wei wang dong ..
jin shen chu shi zhi zhang ju .ren shi gu chuang zhen lei mian ..
译文
“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
（齐宣王）说：“不相信。”
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚，可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
天气刚刚变暖，时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才停止。时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。
嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗，生计是多么的戚促啊！本与鹪鹩为群，不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟，饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候，常常畏惧乌鸢来抢逐。以(yi)涉太行险为耻，羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数，安守着自己的职分，不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
走啊走啊割断了母子依依不舍的情感，疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊，什么时候我们母子再能交相见面？ 想想从我腹中生出的儿子啊，我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝，甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林，庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁，横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音，只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子，不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去，突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽，旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去，虽然没死可又有什么希冀？把命运寄托于再嫁的丈夫董祀，尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！ ”
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢(ne)？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水(shui)清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴(wu)国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货(huo)物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
白日真黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。
街道上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓，没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自己的肩头。
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
注释
与：和……比。
165、货贿：珍宝财货。
（41）单（chàn）于：匈奴君长的称号。
28.其：大概，表推测的语气副词
⑸时鸣：偶尔（时而）啼叫。时：时而，偶尔。
齐作：一齐发出。
相宽大：劝她宽心。
根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载，此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前，曾到京城长安参加科举考试，但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败，使他对李唐王朝益发不满。考试不第后，他豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的抱负，写下了这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》。
陈维英 陈维英（1811～1869），字硕芝，又字实之，号迂谷，清淡水厅人。咸丰九年（1859）举人。少时受业于庠生黄德辉、举人陈六山、拔贡郑用鉴及其长兄陈维藻。道光二十五年（1845）任福建闽县教谕；咸丰元年（1851），台湾道徐宗干举为孝廉方正；咸丰九年（1859）乡试中举，授内阁中书。回籍后掌教于仰山、学海两书院。同治元年（1862），戴万生起事，因助饷捐得四品头衔，并获赏戴花翎。晚年建读书之处于剑潭畔，名曰「太古巢」，着有《乡党质疑》、《偷闲录》、《太古巢联集》等。
两蜀词人多载后，同君讳却马相如。"
词场几度让长鞭，又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日，岁寒终不改当年。驰名早已超三院，侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧，闲吟对酒倍潸然。
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
落宿依楼角，归云拥殿廊。羡师闲未得，早起逐班行。"
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
"雾捻烟搓一索春，年年长似染来新。
"山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨，
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
一朵花叶飞，一枝花光彩。美人惜花心，但愿春长在。"
涓涓出自碧湖中，流入楚江烟雾里。"
预想松轩夜禅处，虎溪圆月照空山。"
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。
"昔年南去得娱宾，顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻，
蔷薇花尽薰风起，绿叶空随满架藤。"
"抟将盛事更无馀，还向桥边看旧书。东越独推生竹箭，
珍重先生全太古，应看名利似浮萍。"
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
"贾傅南迁久，江关道路遥。北来空见雁，西去不如潮。
沧海不回应怅望，始知徐福解风流。"
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久，去程烟月入吟新。
守彼方与直，得其刚且劲。既能济险难，何畏涉辽夐。
"贼去兵来岁月长，野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷，
山昏五里雾，日落二华阴。疏峰起莲叶，危塞隐桃林。
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，
龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。"
苔色侵三径，波声想五弦。井蛙争入户，辙鲋乱归泉。 ——王起
"寂寞掩荆扉，昏昏坐欲痴。事无前定处，愁有并来时。
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
"东部张公与众殊，共施经略赞全吴。
一心如结不曾开。纤萝自合依芳树，覆水宁思返旧杯。
凝空流欲遍，润物净宜看。莫厌窥临倦，将晞聚更难。"
握发闻礼贤，葺茅见卑宫。凡夫色难事，神圣安能恭。
"怅望黄金屋，恩衰似越逃。花生针眼刺，月送剪肠刀。
"为礼依天象，周旋逐月成。教人三让美，为客一宵生。
八石思共炼，九丹知可成。 ——汤衡
洲号惟思沃，山名只记匡。辨中摧世智，定里破魔强。 ——张希复
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
"柳过春霖絮乱飞，旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散，
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
"比寻禅客叩禅机，澄却心如月在池。
衣湿仍愁雨，冠欹更怯风。今朝复相见，疑是葛仙翁。"
鄙哉化h9名，陋矣hAha义。大唐有天下，武后拥神器。
"飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，
高眠亦是前贤事，争报春闱莫大恩。"
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种，陶菊香秾亦合羞。
赑赑左顾龟，狺狺欲吠尨。丹灶俨亡恙，芝田霭生香。
度雪云林湿，穿松角韵清。崔家开锦浪，忆着水窗声。"
一千朱翠同居此，争奈恩多属丽华。"
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
"柳过春霖絮乱飞，旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散，
"十年孤迹寄侯门，入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆，
"晋祚安危只此行，坦之何必苦忧惊。
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
老大逢春总恨春，绿杨阴里最愁人。
遥瞻尽地轴，长望极天隅。白云起梁栋，丹霞映栱栌。
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
上清仙路有丹梯，影响行人到即迷。
暮阶县雨足，寒吹绕松枝，理辩尘心妄，经分梵字疑。 ——郑说
"绝粒空山秋复春，欲看沧海化成尘。
"谁是惜暮人，相携送春日。因君过茗舍，留客开兰室。 ——陆士修
"山阳旧社终经梦，容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老，
"承恩借猎小平津，使气常游中贵人。
良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。"
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
别思流莺晚，归朝候雁先。当书外垣传，回奏赤墀前。"
为说相思意如此。"
博士一言除太傅，谥为明帝信其宜。"
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春，花里娇莺百般语。
藤悬叠霜蜕，桂倚支云锡。 ——陆龟蒙
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
"楚聘宣尼欲道光，是时陈蔡畏邻强。
矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。"
"日下飞声彻不毛，酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白，
"晴日春态深，寄游恣所适。 ——皎然
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
汉帝高堂汗若珠，班姬明月无停影。"