译文
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
又到(dao)了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
如果时运(yun)不济,就跟我去练金丹吧。
高达(da)百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边(bian)徜徉。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操(cao)行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无(wu)限悲伤。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
注释
(31)往而不反者,竖子也:去了而不能好好回来复命的,那是没用的人。反,通“返”。竖子,对人的蔑称。
49.共传:等于说公认。
⑸并州儿:并州一带重义气轻生死的青年男子。儿,指年轻人。
(1)浚:此处指水深。
107.穆穆:此指和睦互相尊重的样子。
宜乎:当然(应该)。