首页 古诗词 淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人

淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人

五代 / 黄复圭

睡到午时欢到夜,回看官职是泥沙。"
困倚栽松锸,饥提采蕨筐。引泉来后涧,移竹下前冈。
从此神仙学得否,白须虽有未为多。"
须勤念黎庶,莫苦忆交亲。此外无过醉,毗陵何限春。"
鸡犬何忻忻,邻里亦依依。年颜老去日,生计胜前时。
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂,自弹此曲长自悲。
感彼私自问,归山何不早。可能尘土中,还随众人老。"
谢公才廓落,与世不相遇。壮志郁不用,须有所泄处。
长安久无雨,日赤风昏昏。怜君将病眼,为我犯埃尘。
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
"天禄阁门开,甘泉侍从回。图书皆帝籍,寮友尽仙才。
鸿雁惊沙暖,鸳鸯爱水融。最怜双翡翠,飞入小梅丛。
远地官高亲故少,些些谈笑与谁同。"
"奉诏登左掖,束带参朝议。何言初命卑,且脱风尘吏。
"霜降山水清,王屋十月时。石泉碧漾漾,岩树红离离。
陶潜不营生,翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕,孟光甘布裙。
平明蕃骑四面走,古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡,
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔,何妨气候两乡殊。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人拼音解释:

shui dao wu shi huan dao ye .hui kan guan zhi shi ni sha ..
kun yi zai song cha .ji ti cai jue kuang .yin quan lai hou jian .yi zhu xia qian gang .
cong ci shen xian xue de fou .bai xu sui you wei wei duo ..
xu qin nian li shu .mo ku yi jiao qin .ci wai wu guo zui .pi ling he xian chun ..
ji quan he xin xin .lin li yi yi yi .nian yan lao qu ri .sheng ji sheng qian shi .
shang zhuo qi chu jing guan er .guan er wei wo shuang lei chui .zi dan ci qu chang zi bei .
gan bi si zi wen .gui shan he bu zao .ke neng chen tu zhong .huan sui zhong ren lao ..
xie gong cai kuo luo .yu shi bu xiang yu .zhuang zhi yu bu yong .xu you suo xie chu .
chang an jiu wu yu .ri chi feng hun hun .lian jun jiang bing yan .wei wo fan ai chen .
.zi gu shui bu si .bu fu ji qi ming .jin nian jing cheng nei .si zhe lao shao bing .
.tian lu ge men kai .gan quan shi cong hui .tu shu jie di ji .liao you jin xian cai .
hong yan jing sha nuan .yuan yang ai shui rong .zui lian shuang fei cui .fei ru xiao mei cong .
yuan di guan gao qin gu shao .xie xie tan xiao yu shui tong ..
.feng zhao deng zuo ye .shu dai can chao yi .he yan chu ming bei .qie tuo feng chen li .
.shuang jiang shan shui qing .wang wu shi yue shi .shi quan bi yang yang .yan shu hong li li .
tao qian bu ying sheng .di shi zi cuan xin .liang hong bu ken shi .meng guang gan bu qun .
ping ming fan qi si mian zou .gu mu shen lin jin zhu gu .shao zhuang wei fu tou bei kun .
han zhu shuang wei yi da fu .mo dao yan bo yi shui ge .he fang qi hou liang xiang shu .

译文及注释

译文
越过梅岭谁与我同(tong)路,回到家乡却身为俘囚。
玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊醒时,秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉(han)朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神(shen),改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流(liu)布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透(tou)彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
我揩着眼(yan)泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
南陵的江(jiang)水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
简朴的屋子何必(bi)求大,只要够摆床铺就能心安。

注释
金络脑——用黄金装饰的马笼头,说明马具的华贵。
芳径:长着花草的小径。
行:一作“游”。
③高堂:高大的厅堂,宽敞的房屋。
11、苫(shàn):用草编的席子。
22.若:如果。
龟溪:水名,在今浙江德清县。《德清县志》:“龟溪古名孔愉泽,即余不溪之上流。昔孔愉见渔者得白龟于溪上,买而放之。”
(27)披:打开。豁:敞亮。呈:显出。露:显露。

赏析

  这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹,深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报,欲罢而又不能的矛盾情怀。
  从内容看,此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战,连年不绝,是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象:“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人,正反映了在东汉末年的动乱社会中,随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人(de ren)都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
  “王师非乐战,之子慎佳兵”,统治者当垂恤生灵,“偃兵天下”,因此王师不喜战伐,以仁义为本。这里用“慎佳兵”来劝友人要慎重兵事,少杀戮。两句表面歌颂王师,实则规谏崔融,显得委婉含蓄。
  这是一首妻子思念丈夫的诗歌,和《周南·卷耳》一样,也有想象的意境。全诗三章,每章七句。第一章写思妇秋天怀人的情景,第二、三章分别叙写来年春天、夏天怀人的情景。全诗表现了跨度很长的相思苦。
  起句云:“竹凉侵卧内,野月满庭隅。”“竹”、“野”二字,不仅暗示出诗人宅旁有竹林,门前是郊野,也分外渲染出一派秋气:夜风吹动,竹叶萧萧,入耳分外生凉,真是“绿竹助秋声”;郊野茫茫,一望无际,月光可以普照,更显得秋空明净,秋月皓洁。开头十个字,勾画出清秋月夜村居的特有景况。三、四两句紧紧相承,又有所变化:“重露成涓滴,稀星乍有无。”上句扣竹,下句扣月。时间已经是深夜了。五、六两句又转换了另外一番景色:“暗飞萤自照,水宿鸟相呼。”这是秋夜破晓前的景色。
  与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗(玄武开新苑)》一样,义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句,却句句彰显陈后主的亡国相:京都之宫苑富丽如画,宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金;陈后主盛修华美宫室,无时休止;入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止,晋咸宁太医献野鸡头裘;臣醉君无愁;北齐后主好弹琵琶,自为《无愁之曲》,民间谓之无愁天子。
  这是一篇直诉胸臆,径陈感受,风格质朴的显示注意作品,“隐忧”为诗眼、主线,逐层深入地抒写爱国忧己之情,倾诉个人受群小倾陷,而主上不明,无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字,接着写不得“兄弟”的同情,深忧在胸,屋脊排遣;然后再写自己坚持节操,不随人转移;后边又写群小倾陷,而主上不明,只得捶胸自伤;最后抒发无法摆脱困境之愤懑,向最高统治者发出呼喊,从而将爱国感情表达得十分强烈。
  “头上红冠不用裁,满身雪白走将来”,这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠,一身雪白,兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比,勾画了一只冠红羽白、威风凛凛,相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”,从局部描写公鸡头上的大红冠,在这第一句里,诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身,所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确,从局部到全面;用大面积的白色(公鸡)与公鸡头上的大红冠相比,色彩对比强烈,描绘了雄鸡优美高洁的形象。
  这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间,诗人在秣陵县(今江苏江宁)县令任,秋日于城西门官署中赏月而作此,记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪。
  读这首诗时,就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画,画面开阔,色彩明朗和谐,而且既有静景,也有动景,充满着生机和活力。从而读出诗人心中那份乌云终会散去,光明终将来临的坚定的信念,诗中所抒发的情,与诗人所描写的景和谐而统一,在艺术处理上是成功的。
  由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同,陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关,而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗,而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言,即使最真诚的感情也会黯然失色,从而彻底破坏诗的情调。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它(zai ta)的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  结尾的四句诗,在当时很好懂;时过一千多年,就需要作些注解,才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”,在唐代天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,本来是西部的地方军;后因“扈驾有功”,变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时,开始设立左、右神策军护军中尉,由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军,势焰熏天,把持朝政,打击正直的官吏,纵容部下酷虐百姓,什么坏事都干。元和(唐宪宗年号,806—820)初年,皇帝宠信宦官吐突(tu tu)承璀,让他做左神策军护军中尉;接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”(各路军统帅),白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”,就包括了吐突承璀。所谓“采造”,指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候,经常调用神策军修筑宫殿;吐突承璀又于唐元和四年(809年)领功德使,修建安国寺,为宪宗树立功德碑。因此,就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人,已经炙手可热了;又兼充“采造家”,执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”,自然就更加为所欲为,不可一世。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  《游兰溪》是一篇山水游记,又是记人之作。记游而记人,记人而及己。这中间,庞安常是个关键人物,作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的,“异”是关键之关键。作者去兰溪,原本不是去游山玩水,欣赏名胜古迹,他是去看田的。一个风云人物,不“处庙堂之高”,反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。

创作背景

  据《长门赋》序,武帝读此赋后,大为感动,陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号,司马相如不可能知道,而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。

  

黄复圭( 五代 )

收录诗词 (1482)
简 介

黄复圭 元饶州安仁人,字君瑞。博学,与张仲举、危太朴以诗鸣于江右,顺帝至正间死于兵祸。

柳枝词 / 王醇

全凋蕣花折,半死梧桐秃。暗镜对孤鸾,哀弦留寡鹄。
唯有无生三昧观,荣枯一照两成空。"
故乡渺何处,云水重重隔。谁念深笼中,七换摩天翮。"
荒芜满院不能锄,甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种,
愿以藤为戒,铭之于座隅。"
纷吾何屑屑,未能脱尘鞅。归去思自嗟,低头入蚁壤。"
山川已久隔,云雨两无期。何事来相感,又成新别离。"
"雪压泥埋未死身,每劳存问愧交亲。浮萍飘泊三千里,


临江仙·孤雁 / 黄瑀

停潦鱼招獭,空仓鼠敌猫。土虚烦穴蚁,柱朽畏藏蛟。
御马齐登拟用槽,君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓,
不知雨雪江陵府,今日排衙得免无。"
"庆吊经过懒,逢迎跪拜迟。不因时节日,岂觉此身羸。
众口贪归美,何颜敢妒姝。秦台纳红旭,酆匣洗黄垆。
"喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。
还有惆怅事,迟迟未能忘。拂镜梳白发,可怜冰照霜。"
若有精灵应笑我,不成一事谪江州。"


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 李时英

光阴易过闲难得。我今幸在穷富间,虽在朝廷不入山。
三十男有室,二十女有归。近代多离乱,婚姻多过期。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊。"
忧念两消释,如刀断羁縻。身轻心无系,忽欲凌空飞。
但以恩情生隙罅,何人不解作江充。
"五十江城守,停杯一自思。头仍未尽白,官亦不全卑。
尊前春可惜,身外事勿论。明日期何处,杏花游赵村。"


摸鱼儿·东皋寓居 / 乔远炳

念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"
蛇势萦山合,鸿联度岭迟。堂堂排直阵,衮衮逼羸师。
夕讶条悬火,朝惊树点妆。深于红踯躅,大校白槟榔。
暄寒深浅春,红白前后花。颜色讵相让,生成良有涯。
"城上云雾开,沙头风浪定。参差乱山出,澹泞平江净。
始服沙陀虏,方吞逻逤戎。狼星如要射,犹有鼎湖弓。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地,遍寻山水自由身。
"岁熟人心乐,朝游复夜游。春风来海上,明月在江头。


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 吴经世

鱼烂缘吞饵,蛾焦为扑灯。不如来饮酒,任性醉腾腾。
谁能抛得人间事,来共腾腾过此生。"
清紧如敲玉,深圆似转簧。一声肠一断,能有几多肠。
"绿衣整顿双栖起,红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤,
谓天果爱民,胡为夺其年。茫茫元化中,谁执如此权。"
回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"
紫髯深目两胡儿,鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日,
落花何处堪惆怅,头白宫人扫影堂。"


初秋夜坐赠吴武陵 / 赵范

无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。
此理勿复道,巧历不能推。"
延之苦拘检,摩诘好因缘。七字排居敬,千词敌乐天。
"万重青嶂蜀门口,一树红花山顶头。
恋君不去君须会,知得后回相见无。"
岂若公今日,身安家国肥。羊祜在汉南,空留岘首碑。
"家池动作经旬别,松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇,
我年三十六,冉冉昏复旦。人寿七十稀,七十新过半。


宴清都·秋感 / 翟廉

新屋五六间,古槐八九树。便是衰病身,此生终老处。"
相君不我言,顾我再三笑。行行及城户,黯黯馀日晖。
顾影无依倚,甘心守静专。那知暮江上,俱会落英前。
厥初防其淫,明敕内外臣。税外加一物,皆以枉法论。
待漏午门外,候对三殿里。须鬓冻生冰,衣裳冷如水。
凤阙悲巢鵩,鹓行乱野麏。华林荒茂草,寒竹碎贞筠。
翩翾百万徒惊噪,扶摇势远何由知。古来妄说衔花报,
长丝羁野马,密网罗阴兔。物外各迢迢,谁能远相锢。


酒泉子·长忆西湖 / 蒋白

一会不易得,馀事何足云。明旦又分手,今夕且欢忻。"
斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉。眼前无所阙,身外更何须。
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影,潮头欲过满江风。
争得黄金满衫袖,一时抛与断年听。"
"岁熟人心乐,朝游复夜游。春风来海上,明月在江头。
殊方我漂泊,旧里君幽独。何时同一瓢,饮水心亦足。"
五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤,九九何劳设庭燎。"
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重,宜上屏风张座隅。"


题张氏隐居二首 / 诸葛钊

貂蝉虽未脱,鸾皇已不羁。历征今与古,独步无等夷。
"恋他朝市求何事,想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日,
"巧拙贤愚相是非,何如一醉尽忘机。
驯鸥眠浅濑,惊雉迸平芜。水静王馀见,山空谢豹唿。
"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。
"馀杭邑客多羁贫,其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛,
弦管随宜有,杯觞不道无。其如亲故远,无可共欢娱。"
落花何处堪惆怅,头白宫人扫影堂。"


南柯子·山冥云阴重 / 郝以中

深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否,冷淡诗成肯和无。
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
"疑因星陨空中落,叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上,
"闻君别爱弟,明天照夜寒。秋雁拂檐影,晓琴当砌弹。
"南宫鸳鸯地,何忽乌来止。故人锦帐郎,闻乌笑相视。
始知绝粒人,四体更轻便。初能脱病患,久必成神仙。
"五弦弹,五弦弹,听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱,
十五年来明月夜,何曾一夜不孤眠。