译文
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后(hou)再也没有回还。
自笑劳苦的生(sheng)涯如(ru)一(yi)(yi)梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重九节的人(ren)。发花白又稀疏,面(mian)对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
有个商人从大楼山(shan)那儿来,我才知你落脚秋浦(pu)。
当年象后羿飞箭射雀无目,如今不操弓疡瘤生于左肘。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
你若要归山无论深浅都要去看看;
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
注释
鸳枕:即鸳鸯枕,男女共用的枕头,共有一对。
⑾春心:指相思之情。
奇:对······感到惊奇(奇怪)。
⑩騋(音来):七尺以上的马。牝(音聘):母马。三千:约数,表示众多。
闻:听说
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
23.见可欲:见到能引起(自己)喜好的东西。出自《老子》第三章“不见可欲,使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”(知道适可而止),出自《老子》第四十四章“知足不辱”,“知止不殆”。
[58]狼籍:又写作“狼藉”,凌乱的样子。