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霜天晓角·仪真江上夜泊

宋代 / 戴轸

九峰相似堪疑处,望见苍梧不见人。"
"心将积雪欺,根与白云离。远寄僧犹忆,高看鹤未知。
坐来暗起江湖思,速问溪翁买钓船。"
"雾为襟袖玉为冠,半似羞人半忍寒。
"鹤信虽然到五湖,烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼,
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月,晓骑齐驱九陌尘。
"丹湖湖上送行舟,白雁啼残芦叶秋。
"攻城来下惜先分,一旦家邦属四邻。
南园桃李虽堪羡,争奈春残又寂寥。"
钻骨神明应,酬恩感激重。仙翁求一卦,何日脱龙钟。"
几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵,锵金戛羽凌非烟。
若教更近天街种,马上多逢醉五侯。"
不是卑词三访谒,谁令玄德主巴邛。"
多愁多病百年中。开当韶景何妨好,落向僧家即是空。
"宝器一泓银汉水,锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔,


霜天晓角·仪真江上夜泊拼音解释:

jiu feng xiang si kan yi chu .wang jian cang wu bu jian ren ..
.xin jiang ji xue qi .gen yu bai yun li .yuan ji seng you yi .gao kan he wei zhi .
zuo lai an qi jiang hu si .su wen xi weng mai diao chuan ..
.wu wei jin xiu yu wei guan .ban si xiu ren ban ren han .
.he xin sui ran dao wu hu .yan bo tiao di lu qi qu .yu shu fen bao hua sheng yan .
duan gan chang xian nong yin xun .ye chao fen juan san jiang yue .xiao qi qi qu jiu mo chen .
.dan hu hu shang song xing zhou .bai yan ti can lu ye qiu .
.gong cheng lai xia xi xian fen .yi dan jia bang shu si lin .
nan yuan tao li sui kan xian .zheng nai chun can you ji liao ..
zuan gu shen ming ying .chou en gan ji zhong .xian weng qiu yi gua .he ri tuo long zhong ..
ji du cheng en meng ji zhao .yi zi yan xing xie yu yan .qiang jin jia yu ling fei yan .
ruo jiao geng jin tian jie zhong .ma shang duo feng zui wu hou ..
bu shi bei ci san fang ye .shui ling xuan de zhu ba qiong ..
duo chou duo bing bai nian zhong .kai dang shao jing he fang hao .luo xiang seng jia ji shi kong .
.bao qi yi hong yin han shui .jin lin cai dong ji xian zhi .si han ming yue bo ning ge .

译文及注释

译文
国家危在旦夕恰如(ru)狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
船驶在黄尘漫漫的古渡口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来(lai)。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
  孔子说:“用政令来引导(dao)百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能(neng)免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得(de)羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对(dui)!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
仕进的路已绝,不如回头(tou)返故乡去剪来草过日子罢了。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。

注释
(58)尊:酒杯。老大:年岁老大。
2、乌金-指煤炭。
⑷乍:骤,突然。翻:反而。
峨峨 :高
⑽冉冉:慢慢,渐渐。汀:水中或水边之平地。
⑴迢遰(dì):即迢递,遥远貌。曾(céng)阴:重叠的阴云。曾,层。
(13)羽旄:古代军旗的一种,用野鸡毛,牦牛尾装饰旗杆。旄,牦牛尾。

赏析

  按唐时计量,黄州距长安(an)二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
  关于此篇,前人有种种寓意之说,断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为,李白“自为蜀咏”,“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险,实则写仕途坎坷,反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑,迄无定论。​
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能(bu neng)忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的(shi de)主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏(de shang)赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  这首绝句写于王安石贬居江宁之后,是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人,到晚年,他的绝句尤好。曾有人言,唐代以后无诗,此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的,在议论入诗上,他的议论与描叙结合得很紧,而且议论不浅白直切,而是含蕴有味。
  这首诗描写了农历三月期间,洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说:黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下,穿来穿去,对春光有无限情意;不时地发出“交交”的鸣叫声,这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节,洛阳的花儿万紫千红,开得如同锦绣一般美丽,这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
  这是一首汉乐府民歌,抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到(gan dao)梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗(yi dou)弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  2、意境含蓄
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛,或抒发感情,而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言,创造出了生动的形象、鲜明的意境,表达了真挚的情思。“兴象婉然,气骨苍然”,是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法,适当地使用叠字,增强了诗的表现力。

创作背景

  孔平仲他读了这首词以后,认为言语悲伧,作者心中的幽怨太深,恐不久于人世,并步原韵和词一首,

  

戴轸( 宋代 )

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简 介

戴轸 戴轸,德庆州人。明武宗正德间贡生。官吴县县丞。事见清光绪《德庆州志》卷一〇。

赠质上人 / 彭鹏

"春雷醉别镜湖边,官显才狂正少年。
皓质留残雪,香魂逐断霞。不知何处笛,一夜叫梅花。"
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼,争奈萍无入土根。
"暴殄犹来是片时,无人向此略迟疑。流金铄石玉长润,
"上山下山去,千里万里愁。树色野桥暝,雨声孤馆秋。
剑高无鸟度,树暗有兵藏。底事征西将,年年戍洛阳。"
两掷未终楗橛内,座中何惜为唿卢。"
"阳光不照临,积阴生此类。非无惜死心,奈有灭明意。


十六字令三首 / 张逸少

兔走乌飞如未息,路尘终见泰山平。"
"押引蝗虫到洛京,合消郡守远相迎。(归洛寄尹张从恩,
"禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,
"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院,睡消迟日寄僧家。
新衔便合兼朱绂,应待苍生更举论。"
"老归江上村,孤寂欲何言。世乱时人物,家贫后子孙。
今日便称前进士,好留春色与明年。"


念奴娇·天丁震怒 / 宝鋆

与君犹是海边客,又见早梅花发时。
欲知此恨无穷处,长倩城乌夜夜啼。"
孤吟尽日何人会,依约前山似故山。"
神鼎已干龙虎伏,一条真气出云端。"
莫学少年轻远别,陇关西少向东人。"
"松上闲云石上苔,自嫌归去夕阳催。
鹦鹉娥如裛露红,镜前眉样自深宫。
"默默守吾道,望荣来替愁。吟诗应有罪,当路却如雠。


鸤鸠 / 赵昀

《唐诗纪事》)"
"卫玠羊车悬,长卿驷马姿。天嫌太端正,神乃减风仪。
"酥凝背胛玉搓肩,轻薄红绡覆白莲。此夜分明来入梦,
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"
春来老病厌迎送,剪却牡丹栽野松。"
"浅绛浓香几朵匀,日熔金铸万家新。
能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫。"
雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"


咏荔枝 / 李公佐仆

"襄汉多清景,东游已不能。蒹葭照流水,风雨扑孤灯。
我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨,夜滩何处宿寒烟。
笑拟春无力,妆浓酒渐醺。直疑风起夜,飞去替行云。"
死恨物情难会处,莲花不肯嫁春风。"
皇天高莫问,白酒恨难平。悒怏寒江上,谁人知此情。"
苇陂竹坞情无限,闲话毗陵问杜陵。"
"胡为名利役,来往老关河。白发随梳少,青山入梦多。
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。


题东谿公幽居 / 周系英

刍荛十轴僮三尺,岂谓青云便有梯。"
腊候何曾爽,春工是所资。遥知故溪柳,排比万条丝。"
"寂寂白云门,寻真不遇真。只应松上鹤,便是洞中人。
野色临空阔,江流接海平。门前到溪路,今夜月分明。"
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋,长忧雨雪透荒坟。
落花沾砚会餐归。壁看旧记官多达,榜挂明文吏莫违。
一枝烟雨思无穷。夜郎城近含香瘴,杜宇巢低起暝风。
邻父携竿钓紫鲂。静极却嫌流水闹,闲多翻笑野云忙。


新晴野望 / 王向

翘日楼台丽,清风剑佩寒。玉人襟袖薄,斜凭翠阑干。"
"桃花日日觅新奇,有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹,
"亭午羲和驻火轮,开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味,
眉画犹思赤,巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑,夜舞挹琼觞。
夫君亦是多情者,几处将愁殢酒家。"
"洛下因归去,关西忆二龙。笠漫河岸雪,衣着虢城钟。
莫言一匹追风马,天骥牵来也不看。
经年不见君王面,落日黄昏空掩门。"


望荆山 / 章阿父

"丱岁徒闻有壮名,及令为副误荆卿。
"时君过听委平衡,粉署华灯到晓明。开卷固难窥浩汗,
云绽霞铺锦水头,占春颜色最风流。
"剑光如电马如风,百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死,
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"
飞醆遥闻豆蔻香。春恼情怀身觉瘦,酒添颜色粉生光。
"白云红树路纡萦,古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡,
"带剑谁家子,春朝紫陌游。结边霞聚锦,悬处月随钩。


林琴南敬师 / 钱信

"春往海南边,秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水,犀触点灯船。
"帝王城里看,无故亦无新。忍摘都缘借,移栽未有因。
异华何必更重台。难留旋逐惊飙去,暂见如随急电来。
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击,五湖闲梦诱心期。
虽然占得笙歌地,将甚酬他雨露恩。"
"有客微吟独凭楼,碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没,
妆点池台画屏展。主人公业传国初,六亲联络驰朝车。
过夏僧无热,凌冬草不枯。游人来至此,愿剃发和须。"


河满子·正是破瓜年纪 / 黄文瀚

"主人寂寞客屯邅,愁绝终南满案前。
烛龙衔耀月轮明。烟空但仰如膏润,绮席都忘滴砌声。
"冻蕊凝香色艳新,小山深坞伴幽人。
水连刘尹宅基平。桂枝自折思前代,藻鉴难逢耻后生。
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内,苏武书传汉苑中。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
唯忧野叟相回避,莫道侬家是汉郎。"
夫君别我应惆怅,十五年来识素衣。"