梅花落
于今亦已矣，可为一长吁。"
"平生嗜酒颠狂甚，不许诸公占丈夫。
鸿思云外天，鹤忆松上风。珠玉信为美，鸟不恋其中。
自笑只缘任敬仲，等闲身度百牢关。"
上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。
村邻无好客，所遇唯农夫。之子何如者，往还犹胜无。
我统十郎官，君领百吏胥。我掌四曹局，君管十乡闾。
况当丰岁熟，好是欢游处。州民劝使君，且莫抛官去。"
睡足仰头坐，兀然无所思。如未凿七窍，若都遗四肢。
莫嫌轻薄但知着，犹恐通州热杀君。"
是时三月天，春暖山雨晴。夜色向月浅，暗香随风轻。
梅花落拼音解释:
yu jin yi yi yi .ke wei yi chang yu ..
.ping sheng shi jiu dian kuang shen .bu xu zhu gong zhan zhang fu .
hong si yun wai tian .he yi song shang feng .zhu yu xin wei mei .niao bu lian qi zhong .
zi xiao zhi yuan ren jing zhong .deng xian shen du bai lao guan ..
shang qiu feng wang shui .xia wang bei jia chu .an de fang yong duo .gong shou er ye ju .
cun lin wu hao ke .suo yu wei nong fu .zhi zi he ru zhe .wang huan you sheng wu .
wo tong shi lang guan .jun ling bai li xu .wo zhang si cao ju .jun guan shi xiang lv .
kuang dang feng sui shu .hao shi huan you chu .zhou min quan shi jun .qie mo pao guan qu ..
shui zu yang tou zuo .wu ran wu suo si .ru wei zao qi qiao .ruo du yi si zhi .
mo xian qing bao dan zhi zhuo .you kong tong zhou re sha jun ..
shi shi san yue tian .chun nuan shan yu qing .ye se xiang yue qian .an xiang sui feng qing .
译文及注释
译文
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤(gu)城一片映落日战卒越斗越稀少。
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太(tai)湖之南碧草如茵，绵延万里。
水边高地兰草长满路(lu)，这条道已(yi)遮没不可寻。
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
邻居闻讯而来，围(wei)观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。庭院里霜满地，月亮已过了小楼。
那时，我和她相对调弄宝瑟，拨动炉中温馨的沉水香，同声齐唱《鹧鸪词》，曾是多么欢欣。如今，孤寂地在这西楼，当此风雨凄凄的暗夜(ye)，不听清歌也悲泪难禁。
白粉敷面(mian)(mian)黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
客人风尘仆仆，从远方送(song)来了一端织有文彩的素缎。
注释
⑶蜂蝶：蜜蜂和蝴蝶。纷纷：接连不断。
⑸扬雄：字子云，西汉辞赋家。料：差不多。敌：匹敌。子建：曹植的字，曹操之子，建安时期著名文学家。看：比拟。亲：接近。
①练：白色的绢绸。
全：使……得以保全。
(4)经冬：经过冬天。
⑶秋作：秋收劳动。田家：农家。秋作：秋天的劳作。苦：劳动的辛苦，心中的悲苦。
赏析
诗人还不肯回答读者的疑问，又逼进一层：“酒债寻常行处有。”“寻常行处”，包括了曲江，又不限于曲江。行到曲江，就在曲江尽醉；行到别的地方，就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒，无异于杯水车薪，于是乎由买到赊，以至“寻常行处”，都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回答：“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久，既然不得行其志，就“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”吧！这是愤激之言，联系诗的全篇和杜甫的全人，是不难了解言外之意的。
诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化，且多含蓄不露、回环婉曲之作，与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律，又词气飞扬，一开始就有一往无前不可羁勒之势，纯是歌行作风。惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同，但它又不违乎绝句艺术的法则，即虽豪放却非一味发露，仍有波澜，有曲折，或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际，三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便，是诗情的一顿宕；在遣“卿且去”之际，末句又婉订后约，相邀改日再饮，又是一顿宕。如此便造成擒纵之致，所以能于写真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出来，自然有味。此诗直在全写眼前景口头语，曲在内含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙处，又不一泻无余，故能令人玩味，令人神远。
在我国古典文学作品中，从屈原的辞赋开始，就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗，在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神，其游踪大致在沅、湘、长江一带，《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句，以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句(si ju)，其构思用语，大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云：“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系，可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选(wen xuan)诗补注》（卷二）释此篇题旨说：“此亦自言才美足以有用，今但游息闲散之地，不见顾重于当世，将恐时移岁改，功业未建，遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》（卷九）也说：“此诗伤己之徒抱奇才，仆仆移藩，无人调护君侧，而年将老也。通体以佳人作比，首二自矜，中四自惜，末二自慨，音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中，强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望，文中后面部分有云：“臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮)，读起来流畅自然，有如天造地设，略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析，便发现词性、音调、意象、情思，又无一不对，实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄，上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”，是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”，“柳”是仄声，却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”，则万丝千条，便展现于读者眼前。“着地”，状柳条之长，把读者的视线由树梢引(shao yin)向地面。“垂”，表静态，以见风和日暖。“青青”，既写柳色，亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”，则时间不断流逝(shi)，而今已是暮春了。
颈联写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林，这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己(zi ji)要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知”， 并没有“强不知以为知”， 为什么要“笑”他呢？“孔子不能决”告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化，且多含蓄不露、回环婉曲之作，与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律，又词气飞扬，一开始就有一往无前不可羁勒之势，纯是歌行作风。惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同，但它又不违乎绝句艺术的法则，即虽豪放却非一味发露，仍有波澜，有曲折，或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际，三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便，是诗情的一顿宕；在遣“卿且去”之际，末句又婉订后约，相邀改日再饮，又是一顿宕。如此便造成擒纵之致，所以能于写真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出来，自然有味。此诗直在全写眼前景口头语，曲在内含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙处，又不一泻无余，故能令人玩味，令人神远。
在我国古典文学作品中，从屈原的辞赋开始，就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗，在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神，其游踪大致在沅、湘、长江一带，《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句，以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句(si ju)，其构思用语，大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云：“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系，可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选(wen xuan)诗补注》（卷二）释此篇题旨说：“此亦自言才美足以有用，今但游息闲散之地，不见顾重于当世，将恐时移岁改，功业未建，遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》（卷九）也说：“此诗伤己之徒抱奇才，仆仆移藩，无人调护君侧，而年将老也。通体以佳人作比，首二自矜，中四自惜，末二自慨，音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中，强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望，文中后面部分有云：“臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮)，读起来流畅自然，有如天造地设，略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析，便发现词性、音调、意象、情思，又无一不对，实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄，上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”，是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”，“柳”是仄声，却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”，则万丝千条，便展现于读者眼前。“着地”，状柳条之长，把读者的视线由树梢引(shao yin)向地面。“垂”，表静态，以见风和日暖。“青青”，既写柳色，亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”，则时间不断流逝(shi)，而今已是暮春了。
颈联写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林，这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己(zi ji)要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知”， 并没有“强不知以为知”， 为什么要“笑”他呢？“孔子不能决”告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
创作背景
《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。
段缝( 近现代 )
收录诗词 (9753) 首
简 介
段缝 段缝，字约之，上元（今江苏江宁）人（《金陵诗徵》卷五）。神宗熙宁中以职方员外郎出知兴国军永兴县。元丰初，改屯田郎中知润州，又易泰州，未赴，改通判阆州，以家贫多病不能远适，乃求分司，遂以朝散大夫致仕。哲宗元祐二年（一○八七）以王觌荐，诏落致仕，差管勾宫观。
减字木兰花·莎衫筠笠
莫怪不如君气味，此中来校十年迟。"
既在高科选，还从好爵縻。东垣君谏诤，西邑我驱驰。
"苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，
势激三千壮，年应四十无。遥闻不瞑目，非是不怜吴。
狸病翻随鼠，骢羸返作驹。物情良徇俗，时论太诬吾。
素餐无补益，朱绶虚缠绕。冠盖栖野云，稻粱养山鸟。
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。
野诗良辅偏怜假，长借金鞍迓酒胡。
东门行
二年直纶阁，三年刺史堂。凡此十五载，有诗千馀章。
"兽乐在山谷，鱼乐在陂池。虫乐在深草，鸟乐在高枝。
假着绯袍君莫笑，恩深始得向忠州。"
树杪真珠颗，墙头小女儿。浅深妆驳落，高下火参差。
冰莹怀贪水，霜清顾痛岩。珠玑当尽掷，薏苡讵能谗。
当春不欢乐，临老徒惊误。故作咏怀诗，题于曲江路。"
镜皎碧潭水，微波粗成文。烟光垂碧草，琼脉散纤云。
兄弟东西官职冷，门前车马向谁家。"
咏雨·其二
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。
"莫怪逢君泪每盈，仲由多感有深情。陆家幼女托良婿，
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。"
"浔阳孟冬月，草木未全衰。祇抵长安陌，凉风八月时。
闲意不在远，小亭方丈间。西檐竹梢上，坐见太白山。
"掌纶知是忝，剖竹信为荣。才薄官仍重，恩深责尚轻。
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常忧岐路处风波。
苏武慢·雁落平沙
船缓进，水平流。一茎竹篙剔船尾，两幅青幕覆船头。
不知明日休官后，逐我东山去是谁。"
"秋来转觉此身衰，晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白，
"美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任。
"自入台来见面稀，班中遥得揖容辉。
大壑谁非水，华星各自光。但令长有酒，何必谢家庄。"
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取，莫遣后来无所祖。"
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊，送君不得过甘泉。"
鹧鸪天·西都作
昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。
"洛阳谁不死，戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。
"刘家墙上花还发，李十门前草又春。
"亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
日暮凉风来，纷纷花落丛。夜深白露冷，蝶已死丛中。
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民，便恐为蕃心矻矻.
床帷半故帘旌断，仍是初寒欲夜时。"
木兰花·秋容老尽芙蓉院
生计悠悠身兀兀，甘从妻唤作刘伶。"
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
"劫风火起烧荒宅，苦海波生荡破船。
头白始得志，色衰方事人。后时不获已，安得如青春。"
望骓礼拜见骓哭。皆言玄宗当时无此马，不免骑骡来幸蜀。
斑白霜侵鬓，苍黄日下山。闲忙俱过日，忙校不如闲。"
我观圣人意，鲁史有其说。或记水不冰，或书霜不杀。
莫怪殷勤醉相忆，曾陪西省与南宫。"
绿水词
贪为苦聚落，爱是悲林麓。水荡无明波，轮回死生辐。
鹓行候晷刻，龙尾登霄汉。台殿暖宜攀，风光晴可玩。
使我农桑人，憔悴畎亩间。谁能革此弊，待君秉利权。
犹少于韦长史。命虽薄，犹胜于郑长水。眼虽病，
半日停车马，何人在白家。殷勤萧庶子，爱酒不嫌茶。
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈，合入纶闱即可知。
"樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝。
床单食味薄，亦不嫌我贫。日高上马去，相顾犹逡巡。
沁园春·情若连环
"独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗。
自为江上客，半在山中住。有时新诗成，独上东岩路。
身外名徒尔，人间事偶然。我朱君紫绶，犹未得差肩。"
"激射分流阔，湾环此地多。暂停随梗浪，犹阅败霜荷。
红妆逼坐花枝暖。此时有态蹋华筵，未吐芳词貌夷坦。
"吾闻黄帝鼓清角，弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心，
黾勉还移步，持疑又省躬。慵将疲悴质，漫走倦羸僮。
内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时。"
劝学诗
不用将金买庄宅，城东无主是春光。"
公干经时卧，钟仪几岁拘。光阴流似水，蒸瘴热于炉。
暑风微变候，昼刻渐加数。院静地阴阴，鸟鸣新叶树。
"鬓毛霜一色，光景水争流。易过唯冬日，难销是老愁。
总是平生未行处，醉来堪赏醒堪愁。"
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载，狼星四角光蓬勃。
惆怅去年墙下地，今春唯有荠花开。"
哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。
满江红·斗帐高眠
"龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。
可道眼前光景恶，其如难见故人何。"
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者，半为老病半埋骨。
馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。
司徒知我难为别，直过秋归未讶迟。"
忽到沣西总回去，一身骑马向通州。"
"孤剑锋刃涩，犹能神彩生。有时雷雨过，暗吼阗阗声。
"一年十二月，每月有常令。君出臣奉行，谓之握金镜。