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晚登三山还望京邑

未知 / 郑德普

云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心,有时激作南风咏。
我生礼义乡,少小孤且贫。徒学辨是非,只自取辛勤。
朝荣殊可惜,暮落实堪嗟。若向花中比,犹应胜眼花。
"楼中别曲催离酌,灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄,
相思俱老大,浮世如流水。应叹旧交游,凋零日如此。
烟雁翻寒渚,霜乌聚古城。谁怜陟冈者,西楚望南荆。"
文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"
好是映墙花,本非当轩树。所以姓萧人,曾为伐樱赋。
毕竟金与银,何殊泥与尘。且非衣食物,不济饥寒人。
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓,万片清球击虞庙。
瓮里非无酒,墙头亦有山。归来长困卧,早晚得开颜。"
上缀珠光作乌兔。别为天地于其间,拟将富贵随身去。
下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。


晚登三山还望京邑拼音解释:

yun men wei de meng qin ding .wo cang gu qing cang zai xin .you shi ji zuo nan feng yong .
wo sheng li yi xiang .shao xiao gu qie pin .tu xue bian shi fei .zhi zi qu xin qin .
chao rong shu ke xi .mu luo shi kan jie .ruo xiang hua zhong bi .you ying sheng yan hua .
.lou zhong bie qu cui li zhuo .deng xia hong qun jian lv pao .piao miao chu feng luo qi bao .
xiang si ju lao da .fu shi ru liu shui .ying tan jiu jiao you .diao ling ri ru ci .
yan yan fan han zhu .shuang wu ju gu cheng .shui lian zhi gang zhe .xi chu wang nan jing ..
wen xing ru jun shang qiao cui .bu zhi xiao han dai he ren ..
hao shi ying qiang hua .ben fei dang xuan shu .suo yi xing xiao ren .zeng wei fa ying fu .
bi jing jin yu yin .he shu ni yu chen .qie fei yi shi wu .bu ji ji han ren .
zhu chuang dou jue jin ling diao .qian cha ming di fa hu gong .wan pian qing qiu ji yu miao .
weng li fei wu jiu .qiang tou yi you shan .gui lai chang kun wo .zao wan de kai yan ..
shang zhui zhu guang zuo wu tu .bie wei tian di yu qi jian .ni jiang fu gui sui shen qu .
xia you wu shi ren .jing ri ci you xun .qi wei wan shi wu .yi ke kai fan jin .

译文及注释

译文
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流(liu)像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道(dao)溪水的源头。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人(ren)说我平安无恙。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
听说金国人要把我长留不放,
活着的没有消息,死了(liao)的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
我的愁(chou)肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于(yu)滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂(tu)抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容(rong)纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。

注释
⑶玉堂:指翰林苑。《汉书·李寻传》何焯注:“汉时待诏于玉堂殿,唐时待诏于翰林苑。至宋以后,翰林遂蒙玉堂之号。”
⑹倚:明吕远本作“寄“,《读词偶得》曾采用之。但”寄“字虽好,文意比较晦,今仍从《花庵词选》与通行本、作“倚”。
11、三五:十五日。李益《溪中月下寄扬子尉封亮》:“团团山中月,三五离夕同。”
僻(pì):偏僻。
(3)渑(miǎn):渑池,古城名,在今河南渑池县西。崤山、渑池都在洛阳西边。
⒂轮轴:车轮与车轴。
⑵何所之:去哪里。之,往。

赏析

  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色(cai se)不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  这段属叙事,指出王十二寒夜独酌有怀,同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
  第二首诗中“汉宫”四句化用西汉李延年诗歌之意,略叙明妃事实,笔力简劲。“绝色”两句,紧承前四句,妙在完全用“重色”的君王的口吻说话;“虽能”两句转向责备汉元帝,就事论事,语挟风霜。但这只是为下边两句作铺垫。
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
  综观全文(quan wen),虽以问构篇,却又显得常中有变。一是问句有一般问句与反问句的变化,二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用,增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生,气韵又在前后几组问句中层层推进,一浪高过一浪。在这种整齐之中,又穿插以参差错落的零散问句,点染以灵动变幻的一般陈述句;同时排比句式本身又不拘一格,时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错,力量与韵致并生,为文增色不少。
  从月出东斗直到月落鸟啼,是一段很长的时间,诗中说是“竟夕”,亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说,可以说是漠不相关的,而远隔天涯的一对情人(qing ren),因为对月相思而久不能寐,只觉得长夜漫漫,故而落出一个“怨”字。三四两句,就以怨字为中心,以“情人”与“相思”呼应,以“遥夜”与“竟夕”呼应,上承起首两句,一气呵成。这两句采用流水对,自然流畅,具有古诗气韵。
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  夏日的午后是闷热的。坐在篮球场边的长凳上,我的心早已飞奔在森林之中。初夏的墨绿的大森林中,凉意弥漫开来。日光和谐地,静谧地从枝头泄下,暖暖地洒在肩头。碧蓝的天空像玛格丽特的水晶球一样,闭上眼睛,初夏的微风拂过耳朵,会把头发凌乱地吹在脸上。绿叶婆娑,初夏的风缠绕着参天古木的躯干,我便和风一起低语,走向更遥远的仲夏。而面前的,便是球场上飞奔的身影。 初夏总是和海洋联想在一起的。最初的印象是伫立于海岸上,带着一分活力与热情,伸开手去感觉穿过指间的海风。背景是淡淡的色调,嬉戏的人们的身影变得模糊。瞬间的泪眼朦胧,宛如凌空的女神撒下的花朵… …这是初夏的曼妙的日光海岸。
  全诗围绕“野”字描摹物象,抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜,以为如此就可摆脱现实的烦忧,愈是这样,诗人就愈痛苦,诗中透出的苦味就越浓烈。
  这首诗词旨深厚,感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚,但表达时处处自怨自艾,而流落不偶的遭际却不言自明。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已(shi yi)经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述:初夏之际,草木茂盛,鸟托身丛林而自有其乐,诗人寓居在绿树环绕的草庐,也自寻其趣,耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲,自然平和,体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。

创作背景

  还有一种说法认为,诗的内容与安史之乱时的情景不合,并非作于安史之乱爆发之后,当作于开元(唐玄宗年号,713~741)末天宝(唐玄宗年号,742~756)初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌,这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的,此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云:“玩‘天兵照雪下玉关’之句,当为开元、天宝之间为征讨四夷而作,庶几近是。”

  

郑德普( 未知 )

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简 介

郑德普 郑德普,字汝施,闽(今属福建)人。与赵若槸、范师孔同时。事见《全闽诗话》卷四。

冬夜书怀 / 释宝觉

冠冕中华客,梯航异域臣。果然皮胜锦,吉了舌如人。
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪,天文至信犹差忒。
灯暗酒醒颠倒枕,五更斜月入空船。"
"惆怅时节晚,两情千里同。离忧不散处,庭树正秋风。
两地宁如一处苦。缚戎人,戎人之中我苦辛。
田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。
待君女嫁后,及我官满时。稍无骨肉累,粗有渔樵资。
"停骖歇路隅,重感一长吁。扰扰生还死,纷纷荣又枯。


灞岸 / 董邦达

待君女嫁后,及我官满时。稍无骨肉累,粗有渔樵资。
况随白日老,共负青山约。谁识相念心,鞲鹰与笼鹤。"
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐,有时随鹿上山行。
"天可度,地可量,唯有人心不可防。但见丹诚赤如血,
传是昭君墓,埋闭蛾眉久。凝脂化为泥,铅黛复何有。
诚知终散失,未忍遽弃捐。自开自锁闭,置在书帷前。
"自作浔阳客,无如苦雨何。阴昏晴日少,闲闷睡时多。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟,老病傍人岂得知。


听张立本女吟 / 任三杰

夷齐各一身,穷饿未为难。先生有五男,与之同饥寒。
身出草堂心不出,庐山未要勒移文。
如今老病须知分,不负春来二十年。"
假开春未老,宴合日屡倾。珠翠混花影,管弦藏水声。
荞麦铺花白,棠梨间叶黄。早寒风摵摵,新霁月苍苍。
寂寞东门路,无人继去尘。"
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤,影落杯中五老峰。
无由得与君携手,同凭栏干一望乡。"


相见欢·年年负却花期 / 高选

"前年九日馀杭郡,唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛,
"家池动作经旬别,松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇,
"命服虽同黄纸上,官班不共紫垣前。青衫脱早差三日,
伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。
谁家起甲第,朱门大道边?丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,栋宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。洞房温且清,寒暑不能干。高堂虚且迥,坐卧见南山。绕廊紫藤架,夹砌红药栏。攀枝摘樱桃,带花移牡丹。主人此中坐,十载为大官。厨有臭败肉,库有贯朽钱。谁能将我语,问尔骨肉间:岂无穷贱者,忍不救饥寒?如何奉一身,直欲保千年?不见马家宅,今作奉诚园。
荣宠寻过分,欢娱已校迟。肺伤虽怕酒,心健尚夸诗。
"谢病卧东都,羸然一老夫。孤单同伯道,迟暮过商瞿。
迢递投遐徼,苍黄出奥区。通川诚有咎,湓口定无辜。


念奴娇·周瑜宅 / 刘汉

芸阁怀铅暇,姑峰带雪晴。何由身倚玉,空睹翰飞琼。
其家哭泣爱,一一无异情。其类嗟叹惜,各各无重轻。
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言,顾尔微禽命何有。
孟月夏犹浅,奇云未成峰。度霞红漠漠,压浪白溶溶。
二十走猎骑,三十游海门。憎兔跳跃跃,恶鹏黑翻翻。
秋开已寂寞,夕陨何纷纷。正怜少颜色,复叹不逡巡。
三十男有室,二十女有归。近代多离乱,婚姻多过期。
稳上青云勿回顾,的应胜在白家时。"


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 黄鳌

明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,
妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样,
"性情懒慢好相亲,门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月,
晓从朝兴庆,春陪宴柏梁。传唿鞭索索,拜舞珮锵锵。
唯是改张官酒法,渐从浊水作醍醐。"
百度依皇极,千门辟紫宸。措刑非苟简,稽古蹈因循。
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑,今来未敢苦夸张。"
名无高与卑,未得多健羡。事无小与大,已得多厌贱。


荆轲刺秦王 / 善耆

"草烟低重水花明,从道风光似帝京。
葛巾竹稍挂,书卷琴上阁。沽酒过此生,狂歌眼前乐。
最惭僧社题桥处,十八人名空一人。"
"南家桃树深红色,日照露光看不得。树小花狂风易吹,
"怜君马瘦衣裘薄,许到江东访鄙夫。
伯夔曾抚野兽驯,仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬,
亲疏居有族,少长游有群。黄鸡与白酒,欢会不隔旬。
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出,草缕茸茸雨剪齐。


国风·卫风·河广 / 赵必瞻

斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,祸患安可防。
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴,富贵身忙不自由。
"逐处花皆好,随年貌自衰。红樱满眼日,白发半头时。
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪,悍妇杀鹦欺主母。
"隔浦爱红莲,昨日看犹在。夜来风吹落,只得一回采。
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取,随行逐队欲何为。
诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"


浣溪沙·和无咎韵 / 郑定

"手里一杯满,心中百事休。春应唯仰醉,老更不禁愁。
适意丑为好,及时疏亦亲。衰周仲尼出,无乃为妖人。
大君贞元初,求贤致时雍。蒲轮入翠微,迎下天台峰。
促织不成章,提壶但闻声。嗟哉虫与鸟,无实有虚名。
逝者良自苦,今人反为欢。哀哉徇名士,没命求所难。"
况当尚少朝,弥惭居近侍。终当求一郡,聚少渔樵费。
腾口因成痏,吹毛遂得疵。忧来吟贝锦,谪去咏江蓠。
何处生春早,春生绮户中。玉栊穿细日,罗幔张轻风。


塞上曲二首·其二 / 张品桢

岂无池塘长秋草,亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月,
西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"
"亲宾相贺问何如,服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡,
一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。
此外复谁爱,唯有元微之。谪向江陵府,三年作判司。
河水通天上,瀛州接世间。谪仙名籍在,何不重来还。"
立班之地,旧图犹存。殿门外有药树,监察御史监搜
属他人,诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目,