首页 古诗词 清平乐·秋光烛地

清平乐·秋光烛地

魏晋 / 姜皎

当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。


清平乐·秋光烛地拼音解释:

dang tian duo shi qu ru gou .ding wu lie su gan zheng yao .hao ban qing he xiang ying liu .
di mai tong lai wan wu sheng .zi xiao gu shen tong ci dao .shui jiang li xing yu xiu zhen .
.wen xian zhong si sheng .en rong wai zhen chong .zhu hou jie qu ze .ba shi du tui gong .
cai hua feng mao xiao yan gui .xian xing fang yi xun liu shui .jing zuo zhi yi dao luo hui .
.shan cui bi cuo e .pan qian qu zhe duo .qian shen ju de di .hao e wei zhi ta .
shuang sha bai cao jin .qiong gui si bi gen .sheng lai ku zhang ju .zao yu zhi gong yan ..
liang ye yi mian ying de meng .ping sheng xin fei si jun duo ..
jin tang li mian jing he qiu .bao dian dong bian yuan zui you .zai zhong yi tian xin zhu ying .
zeng jing xian shou li .nian xiang cui mei bian .neng zhu qian jin xiao .ru he ren qi juan ..
hu lu ru jin wu hu lu .feng hou shi wan shi wu xin .yu guan kai ru jun kan qu ..
xue qi hui han yan .cun deng cu ye chong .jiu shan gui wei de .sheng ji yu he cong ..
.jin jia hu er hei ru qi .qi yang shang bing ru jian ji .pu tao jiu bai diao la hong .
ping dan qian zhang pu .ji shi qi yan shi .ruo xiang luo fu qu .yi yu yi yuan sui ..
.bu fen shu you xian .na kan yi gu jin .yin yang tu zi ge .ju san liang nan xin .
yi yu shi lin ren .ben shi shao yu bei .pin jie xie gong qi .shu duo wei zeng sai .
ou yu you ren lun fa yao .zhen yuan hao hao li wu qiong ..
.nong zhu tan shang yu xiao hun .du ba li huai ji jiu zun .
kou bi du wu fan chuan xi .zhen ren yi zhong fan yi hou .cong ci zhen fan liang bian li .
.jiu die cang ya li .chan jia zao cui kai .qing shi shui meng dao .bai fu du xun lai .

译文及注释

译文
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始(shi)了。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心(xin)绪。想当年(nian),周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上(shang)卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
远处的山峦笼罩着一片乌云,大雨倾盆而下,河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
凤凰山下,雨后初(chu)晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀(ai)伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
“魂啊回来吧!
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
早知潮水的涨落这么守信,
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝(chang)。急雨

注释
⑺要斩楼兰:用西汉傅介子出使西域斩楼兰王的故事。《汉书·傅介子传》载,楼兰王曾杀汉使者,傅介子奉命“至楼兰。……王贪汉物,来见使者。……王起随介子入帐中,屏语,壮士二人从后刺之,刃交胸,立死。”
⑵巴陵:郡名,即岳州,今湖南岳阳。
26.秦王色挠:秦王变了脸色。挠,屈服。
⑷缕衣:金缕衣,用金线盘绣的舞衣。檀板:唱歌时用来打拍子的檀木拍板。
1、元夜:元宵之夜。农历正月十五为元宵节。自唐朝起有观灯闹夜的民间风俗。北宋时从十四到十六三天,开宵禁,游灯街花市,通宵歌舞,盛况空前,也是年轻人蜜约幽会,谈情说爱的好机会。
(4)营溪:谓营水,源出今湖南宁远,西北流经道县,北至零陵入湘水,湘江上游的较大支流。
19、导:引,引导。

赏析

  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  同时这两句诗,还是相互对照的。两句诗除各自表现的情景之外,还从相互对照中显示出许多东西。第一、下句所写,分(fen)明是别后十年来(lai)的情景,包括眼前的情景;那么,上句所写,自然是十年前的情景。因此,上句无须说“我们当年相会”,而这层意思,已从与下句的对照中表现出来。第二、“江湖”除了前面所讲的意义之外,还有与京城相对的意义,所谓“身在江湖,心存魏阙”,就是明显的例证。“春风”一词,也另有含意。孟郊《登科后》诗云:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”和下句对照,上句所写,时、地、景、事、情,都依稀可见:时,十年前的春季;地,北宋王朝的京城开封;景,春风吹拂、桃李盛开;事,友人“同学究出身”,把酒欢会;情,则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  这首诗先描写,后抒情,两者结合紧密。诗人把雕弓、宝剑、夜光、秋风,走马等形象集中起来,突出了诗人的自我形象,描写之中充溢着诗人的报国热情。抒情时,诗人抓住了对国土丧失的痛惜,直述以国为家,先国后家的决心。这首诗语言简炼、生动,节奏感强。
意境浅尝  花朵,用生命装点着春天;春天,却用凋残凄凉了花朵。
  颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神,“满月临弓影,连星入剑端”,本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月,剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说,反而写成,“满月”是临摹弓的影,“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻,生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字,而敌人的望风披靡由此可见一斑。
  第七章写战前的情景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有之,互文见义。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这(dan zhe)一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况,并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中,表现了农民劳动的辛勤,和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中,更表现出官府剥削的严重,和官税的害人。诗人对农民的同情,对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
  此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年(元和元年)早春的情景。
  第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹,四匹马的缰绳总收一起拿在手中,如绶带或织带时的经线,两面的骖马同服马谐调一致,像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况,就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样,到了出神入化的地步,正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形,“上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳若进,驰骛若灭,左右若鞭,周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮,火烈具举”,将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧,猛虎被堵在深草之地,唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣,火光照亮了他的脸和身,也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况,同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎,献于公所”。叔不但打死了猛虎,而且扛起来献到了君王面前,像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写,可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔,为他而自豪,又替他担心,希望他不要掉以轻心,这个感情,是复杂的。

创作背景

  明崇祯十七年(1644),清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法,奉命督师扬州。次年四月,清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城,史可法于城陷后被俘,宁死不屈,为国捐躯,死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后,全祖望登上梅花岭,怀着崇敬的心情,用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹,歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节,用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。

  

姜皎( 魏晋 )

收录诗词 (6993)
简 介

姜皎 姜皎,秦州上邮(今甘肃天水)人,唐朝大臣。长安中,迁尚衣奉御,交好唐玄宗,出为润州长史。唐玄宗即位,召拜殿中少监。先天政变后,以功拜殿中监,封楚国公,实封四百户,寻迁太常卿,兼秘书监,监修国史。开元十年,坐漏泄禁中语,发配钦州,卒于汝州,年五十余。十五年,追赠泽州刺史。善画鹰乌,杜甫有诗《姜楚公画角鹰歌》。

尚德缓刑书 / 丁师正

有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"


吟剑 / 杜佺

昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
"道既学不得,仙从何处来。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"


解语花·风销焰蜡 / 潘德元

伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,


小雅·伐木 / 陈世绂

我今学得长生法,未肯轻传与世人。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
不是绮罗儿女言。"
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 钱应金

"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"


蟾宫曲·寒食新野道中 / 邓忠臣

"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。


梦武昌 / 吴元德

"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"


秋晚悲怀 / 李玉英

"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
此镜今又出,天地还得一。"
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,


晚春二首·其一 / 释知炳

四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。


夜深 / 寒食夜 / 胡金题

"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
"我本长生深山内,更何入他不二门。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。