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商颂·那

明代 / 冯昌历

瞻望阳台云,惆怅不敢前。帝乡北近日,泸口南连蛮。
"送君鲁郊外,下车上高丘。萧条千里暮,日落黄云秋。
清旷凉夜月,裴回孤客舟。渺然风波上,独爱前山秋。
"去年行宫当太白,朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲,
蜀路江干窄,彭门地里遥。解龟生碧草,谏猎阻清霄。
喷壁四时雨,傍村终日雷。北瞻长安道,日夕生尘埃。
莫作新亭泣,徒使夷吾嗤。"
束比青刍色,圆齐玉箸头。衰年关鬲冷,味暖并无忧。"
"千人插羽迎,知是范宣城。暮雪楚山冷,春江汉水清。
"昔者与高李,晚登单父台。寒芜际碣石,万里风云来。
"江涛万古峡,肺气久衰翁。不寐防巴虎,全生狎楚童。
"永嘉风景入新年,才子诗成定可怜。梦里还乡不相见,
府中罗旧尹,沙道尚依然。赫赫萧京兆,今为时所怜。


商颂·那拼音解释:

zhan wang yang tai yun .chou chang bu gan qian .di xiang bei jin ri .lu kou nan lian man .
.song jun lu jiao wai .xia che shang gao qiu .xiao tiao qian li mu .ri luo huang yun qiu .
qing kuang liang ye yue .pei hui gu ke zhou .miao ran feng bo shang .du ai qian shan qiu .
.qu nian xing gong dang tai bai .chao hui jun shi tong she ke .tong xin bu jian gu rou qin .
shu lu jiang gan zhai .peng men di li yao .jie gui sheng bi cao .jian lie zu qing xiao .
pen bi si shi yu .bang cun zhong ri lei .bei zhan chang an dao .ri xi sheng chen ai .
mo zuo xin ting qi .tu shi yi wu chi ..
shu bi qing chu se .yuan qi yu zhu tou .shuai nian guan ge leng .wei nuan bing wu you ..
.qian ren cha yu ying .zhi shi fan xuan cheng .mu xue chu shan leng .chun jiang han shui qing .
.xi zhe yu gao li .wan deng dan fu tai .han wu ji jie shi .wan li feng yun lai .
.jiang tao wan gu xia .fei qi jiu shuai weng .bu mei fang ba hu .quan sheng xia chu tong .
.yong jia feng jing ru xin nian .cai zi shi cheng ding ke lian .meng li huan xiang bu xiang jian .
fu zhong luo jiu yin .sha dao shang yi ran .he he xiao jing zhao .jin wei shi suo lian .

译文及注释

译文
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝(chao)官员都有了(liao)自己满意的位置而你却虚渡光阴。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那(na)是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作(zuo)用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
王母(mu)的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
  口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处(chu)世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。

注释
⑪天竺:寺名,在杭州灵隐山南。这里指雄伟的佛寺。
②骇:惊骇。
收贰以为己:把两属的地方收为自己的领邑。贰,指原来贰属的西鄙北鄙。 以为,“以之为”的省略。
⑥缀:连结。
[7]退:排除,排斥。
锦书:写在锦上的书信。

赏析

  二、人民苦难及其根源  诗人(shi ren)接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子(nan zi)的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而(er)作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  这首七律,首联由今宵之景触发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆。在这个星光闪烁、和风习习的春夜里,空气中弥漫着令人沉醉的幽香,一切似乎都与昨晚在贵家后堂宴饮时的景况相同,而席间与意中人相遇的那一幕却只能成为难以重现的回忆了。诗人并未直接叙写昨夜的情事,而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬,烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛,语句华美流转,富于唱叹的情致,将读者带入温馨浪漫的回忆中。颔联抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景,而诗人此际落寞抑郁情怀自在言外矣。诗人回想昨晚宴席之间,灯红(hong)酒暖,觥筹交错,藏钩射覆,笑语喧阗,场面是何等热烈醉人啊!“春酒暖”和“蜡灯红”,不但传神地刻画出宴会间热烈融洽的欢乐气氛,也使读者联想到烛光掩映下女子的红晕面颊,彼此的目成心会已不言自明,真是酒不醉人人自醉。尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与(er yu)席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州(yong zhou)之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  这第三句诗,会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊,举目有江山之异”的话,也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来,这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的,既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚,也不想把话讲得一干二净,只因他登楼时正是秋天,最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后,“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实,单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋,杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里,李益只告诉读者,他伤心的原因“不独为悲秋”,诗篇到此,戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
  全诗三章,皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法,渲染环境气氛,突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式,尽情抒发抑郁情感,增强了音乐效果。第三章则转变风格,避免通篇一致的枯燥感,显得起伏有致,使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅,语言通俗易懂,未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言,以此为诗质朴自然,充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一,《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌,在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠,规律中有变化,严格中有自由,既是歌唱时的和声,也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。(《随园诗话》)但就作诗而言,重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要,这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征,渲染环境气氛,增强音乐效果,给人留下深刻难忘的印象;同时,也便于记忆与传诵。其二,诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写, 其三,语言通俗易懂,读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇,都是人们常用的口头语言,用在诗中,质朴自然,恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨,仍然葆有无限的生命力,至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外,全诗以四言句为形式,每句两个音拍,二二的节奏。前两章排列工整,键行和押韵有规律;第三章则起伏有致,跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏,也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。
  语极铺排,富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言,但在维妙维肖的描摹中,隐含犀利的匕首,讥讽入木三分。
  女主人公的疑虑并非多余。第三章开首两句,即以踌躇难决的丈夫口吻,无情地宣告了他还得弃家远役:正如劳瘁的鳊鱼曳着赤尾而游,在王朝多难、事急如火之秋,他丈夫不可能耽搁、恋家。形象的比喻,将丈夫远役的事势渲染得如此窘急,可怜的妻子欣喜之余,又很快跌落到绝望之中。当然,绝望中的妻子也未放弃最后的挣扎:“虽则如毁,父母孔迩!”这便是她万般无奈中向丈夫发出的凄凄质问:家庭的夫妇之爱,纵然已被无情的徭役毁灭;但是濒临饥饿绝境的父母呢,他们的死活不能不顾。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。

创作背景

  这首词写于宋神宗熙宁十年(1077年)。是年四月,苏轼离京赴徐州任徐州知州,作者与之偕行。到达后,苏辙在徐州停留了百余日,兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时,二人一起泛舟赏月,终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后,苏辙又要转道赴南都(今河南淮阳)留守签判任,于是在临别前写下此词。

  

冯昌历( 明代 )

收录诗词 (6286)
简 介

冯昌历 冯昌历,字文孺。顺德人。明神宗万历二十八年(一六〇〇)举人,任宝坻令。有《一树斋集》。清康熙《顺德县志》卷八有传。

二砺 / 茂丹妮

(《少年行》,《诗式》)
联坳各尽墨,多水递隐现。挥洒容数人,十手可对面。
江雨旧无时,天晴忽散丝。暮秋沾物冷,今日过云迟。
人生半哀乐,天地有顺逆。慨彼万国夫,休明备征狄。
莫论行子愁,且得主人贤。亭上酒初熟,厨中鱼每鲜。
悲风生微绡,万里起古色。锵锵鸣玉动,落落群松直。
俗见中兴理,人逢至道休。先移白额横,更息赭衣偷。
韦曲花无赖,家家恼煞人。绿尊虽尽日,白发好禁春。石角钩衣破,藤枝刺眼新。何时占丛竹,头戴小乌巾。野寺垂杨里,春畦乱水间。美花多映竹,好鸟不归山。城郭终何事,风尘岂驻颜。谁能共公子,薄暮欲俱还。


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 范姜纪峰

绿杨垂野渡,黄鸟傍山村。念尔能高枕,丹墀会一论。"
西来江色绕千家。风吹画角孤城晓,林映蛾眉片月斜。
"新岁芳梅树,繁花四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
梦渚夕愁远,山丘晴望通。应嗟出处异,流荡楚云中。"
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
阳雁叫平楚,秋风急寒川。驰晖苦代谢,浮脆惭贞坚。
"忆家望云路,东去独依依。水宿随渔火,山行到竹扉。
欲叹卑栖去,其如胜趣偏。云山深郡郭,花木净潮田。


湖上 / 枫连英

封内必舞雩,峡中喧击鼓。真龙竟寂寞,土梗空俯偻。
"远送临川守,还同康乐侯。岁时徒改易,今古接风流。
百万传深入,寰区望匪它。司徒下燕赵,收取旧山河。
刘侯天机精,爱画入骨髓。自有两儿郎,挥洒亦莫比。
"白羽逐青丝,翩翩南下时。巴人迎道路,蛮帅引旌旗。
五里一回首。明年柳枝黄,问郎还家否。"
始兼逸迈兴,终慎宾主仪。戎马暗天宇,呜唿生别离。"
万里故人能尚尔,知君视听我心同。"


杀驼破瓮 / 佟佳瑞君

"西汜驰晖过,东园别路长。岁华唯陇柏,春事罢公桑。
"金华山北涪水西,仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀,
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
举酒劝白云,唱歌慰颓年。微风度竹来,韵我号钟弦。
九秋惊雁序,万里狎渔翁。更是无人处,诛茅任薄躬。"
幽人还绝境,谁道苦奔峭。随云剩渡溪,出门更垂钓。
"终童之死谁继出,燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋,
"临难敢横行,遭时取盛名。五兵常典校,四十又专城。


游褒禅山记 / 范姜朝曦

"不醉百花酒,伤心千里归。独收和氏玉,还采旧山薇。
定知马上多新句,早寄袁溪当八行。"
"忆昨相逢论久要,顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游,
"绝域眇难跻,悠然信马蹄。风尘经跋涉,摇落怨暌携。
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测,假此常为护持力。
风幔何时卷,寒砧昨夜声。无由出江汉,愁绪月冥冥。"
烟霜凄野日,粳稻熟天风。人事伤蓬转,吾将守桂丛。
谷虚云气薄,波乱日华迟。战伐何由定,哀伤不在兹。


天目 / 尹秋灵

挂帆远色外,惊浪满吴楚。久阴蛟螭出,寇盗复几许。
连湘接楚饶桂花,事久年深无杏树。使君爱人兼爱山,
"秦原独立望湘川,击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗,
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。"
刘侯天机精,爱画入骨髓。自有两儿郎,挥洒亦莫比。
论道齐鸳翼,题诗忆凤池。从公亦何幸,长与珮声随。"
淅沥闻馀响,依稀欲辨形。柱间寒水碧,曲里暮山青。
"西日横山含碧空,东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上,


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 夏侯庚子

行色递隐见,人烟时有无。仆夫穿竹语,稚子入云唿。
"老向巴人里,今辞楚塞隅。入舟翻不乐,解缆独长吁。
"剖竹向江濆,能名计日闻。隼旗新刺史,虎剑旧将军。
旅望多愁思,秋天更泬寥。河阳传丽藻,清韵入歌谣。"
有客有客字子美,白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公,天寒日暮山谷里。中原无书归不得,手脚冻皴皮肉死。呜唿一歌兮歌已哀,悲风为我从天来。长镵长镵白木柄,我生托子以为命。黄独无苗山雪盛,短衣数挽不掩胫。此时与子空归来,男呻女吟四壁静。呜唿二歌兮歌始放,邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方,三人各瘦何人强。生别展转不相见,胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鸧,安得送我置汝旁。呜唿三歌兮歌三发,汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离,良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒,十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼,杳杳南国多旌旗。呜唿四歌兮歌四奏,林猿为我啼清昼。四山多风溪水急,寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开,白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷,中夜起坐万感集。呜唿五歌兮歌正长,魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫,古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰,蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出,拔剑欲斩且复休。呜唿六歌兮歌思迟,溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老,三年饥走荒山道。长安卿相多少年,富贵应须致身早。山中儒生旧相识,但话宿昔伤怀抱。呜唿七歌兮悄终曲,仰视皇天白日速。
"时节方大暑,试来登殊亭。凭轩未及息,忽若秋气生。
海月低云旆,江霞入锦车。遥知太阿剑,计日斩鲸鱼。"
老于干戈际,宅幸蓬荜遮。石乱上云气,杉清延月华。


浣溪沙·二月和风到碧城 / 麴玄黓

泉声冷尊俎,荷气香童仆。往往仙犬鸣,樵人度深竹。
与人一心成大功。功成惠养随所致,飘飘远自流沙至。
"丹地偏相逐,清江若有期。腰金才子贵,剖竹老人迟。
"新领州从事,曾为朝大夫。江城竹使待,山路橘官扶。
远岫见如近,千里一窗里。坐来石上云,乍谓壶中起。
龟兆开泉户,禽巢闭画梁。更闻哀礼过,明诏制心丧。"
河流冰处尽,海路雪中寒。尚有南飞雁,知君不忍看。"
出处未易料,且歌缓愁容。愿君崇明德,岁暮如青松。"


水调歌头·徐州中秋 / 野辰

单车动夙夜,越境正炎节。星桥过客稀,火井蒸云热。
向郡海潮迎,指乡关树远。按节化瓯闽,下车佳政新。
"江头且系船,为尔独相怜。云散灌坛雨,春青彭泽田。
闻道王师犹转战,谁能谈笑解重围。"
"虽不旧相识,知君丞相家。故园伊川上,夜梦方山花。
香汗轻尘污颜色,开新合故置何许。君不见才士汲引难,
"冥冥甲子雨,已度立春时。轻箑烦相向,纤絺恐自疑。
"人群不相见,乃在白云间。问我将何适,羡君今独闲。


采桑子·春深雨过西湖好 / 纳喇孝涵

渔艇息悠悠,夷歌负樵客。留滞一老翁,书时记朝夕。"
"年少工文客,言离却解颜。不嗟荆宝退,能喜彩衣还。
贤非梦傅野,隐类凿颜坯。自古江湖客,冥心若死灰。"
"崖石乱流处,竹深斜照归。主人卧磻石,心耳涤清晖。
泉壑凝神处,阳和布泽时。六龙多顺动,四海正雍熙。"
"徒然酌杯酒,不觉散人愁。相识仍远别,欲归翻旅游。
触兴云生岫,随耕鸟下林。支颐笑来客,头上有朝簪。"
"杜侯实才子,盛名不可及。只曾效一官,今已年四十。