马嵬二首
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
何如飞入汉宫里，留与兴亡作典经。"
"深沈阃外略，奕世当荣寄。地裂大将封，家传介珪瑞。
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
今朝甘被花枝笑，任道尊前爱缚猱。"
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
马嵬二首拼音解释:
long cang lang han bian jiu gai .shuang zhong jin gu zhen qiong tai .kan jie yi ju wu ren de .
wu yue yan xia lian bu duan .san shan dong xue qu ying tong .shi chuang yi zhen shu shu yu .
.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
he ru fei ru han gong li .liu yu xing wang zuo dian jing ..
.shen shen kun wai lue .yi shi dang rong ji .di lie da jiang feng .jia chuan jie gui rui .
.ju shi zao xin shi .wu shi du shi xin .wan yuan ming mu jin .yi ju bu yan shen .
yue zhao li shan lu qi hua .si bei xian di zao sheng xia .
jia qi chen ju he .chun feng le fu chui .ji xian zhang di ye .jie wang jian tian ci .
jin chao gan bei hua zhi xiao .ren dao zun qian ai fu nao ..
wei ta zuo bao jian .ti ta shuo dao li .yi chao you guai zhang .guo jiu quan gui ni .
译文及注释
译文
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找(zhao)到依靠的伴侣。
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初(chu)出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年(nian)的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右(you)，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她怎忍看见，双飞双栖的春燕？今日江城春色已过去大半，我独自还羁身于乱山深处，寂寞地伫立在小溪畔。
魂啊回来吧!
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
花丛中摆下一壶好酒，无相知(zhi)作陪独自酌饮。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾(wu)中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。
我要早服仙丹去掉尘世情，
注释
俄而掘其沟而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷却找到了自己的斧子。
迟迟：天长的意思。
⑥怕黄昏：黄昏，容易引起人们寂寞孤独之感。李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。”
外廷：汉制，凡遇疑难不决之事，则令群臣在外廷讨论。末议：微不足道的意见。“陪外廷末议”是谦词。
⑥游龙：水草名。即荭草、水荭、红蓼。
⑹时来：机会到来。时：时机，时运。苟：姑且，暂且。冥会：自然吻合，暗中巧合。郭璞《山海经图赞·磁石》：“磁石吸铁，琥珀取芥，气有潜通，数亦冥会。”
⑿顾：顾念。复：返回，指不忍离去。
94.存：慰问。
赏析
全诗三章，都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰：“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”诗中还点明成婚的季节，郑笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数量上的递进的关系。“方”，是比并而住；“盈”，是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
但失望归失望，因为家无产业，诗人(shi ren)还是不敢对这来之不易的小小官职有不屑之意。“自怜无旧业，不敢耻微官。”在这里，岑参流露出对其初授官职不那么感兴趣，从官职的卑微来说，本不屑为之；可是为生活所迫，却不敢以此为耻。其无可奈何的心态，跃然纸上。
综上所述，这首诗实际上是一首情诗，青年男女约会，男子着急想成夫妇之礼，女子委婉拒绝之词，并不是“恶无礼”之诗，更不是贤士“拒招隐”之词，体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
颈联“罢稏丰圩户，桁杨卧讼庭”，写了宣城是一个天然的粮仓，是一个讲究法治的地方。前句意思是说，圩户的种田人家，家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治，处治是依法律程序，不能乱来。“桁杨卧讼庭”，是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱，故黄庭坚用依法律程序来说事。
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
首联“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”唤出“孤雁”，“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着，不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
“怀归人自急，物态本闲暇”，自然的景致是如此闲淡有致，而诗人归去的心情，却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫，来衬托诗人的似箭归心，有着强烈的艺术效果。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不(zhong bu)公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
“灵山多秀色，空水共氤氲”，最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵，故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云：”云日相辉映，空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜，诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”，重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲，万物化醇”（《易经·系辞》），庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
尾联，诗人把眼前的聚会引向未来，把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境，使时间延长了，主题扩大和深化了。此番“闲饮”，似乎犹未尽兴，于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮，那时家酿的菊花酒已经熟了，它比市卖的酒更为醇美，也更能解愁。“共君一醉一陶然”，既表现了挚友间的深情厚谊，又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，这本身就是一种痛苦的表现。
这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为，而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先，它是一首送别诗，但诗人突破一般送别诗写作的框框，不是从写送行入手，而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象，而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起，使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送：日诗的范围。其次，诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬，总领全诗。诗人登山远望，先从洛阳山下笔，然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后，抒发游子的离乡别土之情。这样，总述与分写相问，由近及远地展开。层次分明，前后照应，结构紧凑，浑然一体。第三，诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如(bi ru)："登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破，诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字，既写出了董卓之乱给人民造成的灾难，又交代了"何寂寞"的原因。又如："侧足无行径"旬中的"侧足"二字，也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状，生动、形象地刻画了出来，使人有身临其境之感。总之，这茜'诗无论是在思想内容，还是在艺术形式方面，都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。”大义凛然，惊天地，泣鬼神!语言简练生动，铿锵有力。
但失望归失望，因为家无产业，诗人(shi ren)还是不敢对这来之不易的小小官职有不屑之意。“自怜无旧业，不敢耻微官。”在这里，岑参流露出对其初授官职不那么感兴趣，从官职的卑微来说，本不屑为之；可是为生活所迫，却不敢以此为耻。其无可奈何的心态，跃然纸上。
综上所述，这首诗实际上是一首情诗，青年男女约会，男子着急想成夫妇之礼，女子委婉拒绝之词，并不是“恶无礼”之诗，更不是贤士“拒招隐”之词，体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
颈联“罢稏丰圩户，桁杨卧讼庭”，写了宣城是一个天然的粮仓，是一个讲究法治的地方。前句意思是说，圩户的种田人家，家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治，处治是依法律程序，不能乱来。“桁杨卧讼庭”，是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱，故黄庭坚用依法律程序来说事。
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
首联“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”唤出“孤雁”，“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着，不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
“怀归人自急，物态本闲暇”，自然的景致是如此闲淡有致，而诗人归去的心情，却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫，来衬托诗人的似箭归心，有着强烈的艺术效果。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不(zhong bu)公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
“灵山多秀色，空水共氤氲”，最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵，故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云：”云日相辉映，空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜，诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”，重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲，万物化醇”（《易经·系辞》），庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
尾联，诗人把眼前的聚会引向未来，把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境，使时间延长了，主题扩大和深化了。此番“闲饮”，似乎犹未尽兴，于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮，那时家酿的菊花酒已经熟了，它比市卖的酒更为醇美，也更能解愁。“共君一醉一陶然”，既表现了挚友间的深情厚谊，又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，这本身就是一种痛苦的表现。
这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为，而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先，它是一首送别诗，但诗人突破一般送别诗写作的框框，不是从写送行入手，而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象，而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起，使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送：日诗的范围。其次，诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬，总领全诗。诗人登山远望，先从洛阳山下笔，然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后，抒发游子的离乡别土之情。这样，总述与分写相问，由近及远地展开。层次分明，前后照应，结构紧凑，浑然一体。第三，诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如(bi ru)："登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破，诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字，既写出了董卓之乱给人民造成的灾难，又交代了"何寂寞"的原因。又如："侧足无行径"旬中的"侧足"二字，也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状，生动、形象地刻画了出来，使人有身临其境之感。总之，这茜'诗无论是在思想内容，还是在艺术形式方面，都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。”大义凛然，惊天地，泣鬼神!语言简练生动，铿锵有力。
创作背景
戊申岁是晋安帝义熙四年（408），陶渊明四十四岁。
张善昭( 近现代 )
收录诗词 (4787) 首
简 介
张善昭 （1453—1515）广东顺德人，字彦充。天顺间举人。授兵部司务，以才干为尚书余子俊所器重。超拜四川按察司佥事，职掌屯田。被劾谪凤阳府通判，转临江府通判。上书请宥练子宁、魏安生等，乞复其家。寻致仕。
临江仙·未遇行藏谁肯信
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
"衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
满目暮云风卷尽，郡楼寒角数声长。"
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
"向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
路沿湘树叠，山入楚云层。若有东来札，归鸿亦可凭。"
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
"老隐洞庭西，渔樵共一溪。琴前孤鹤影，石上远僧题。
送客贬五溪
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句，少思文君昼掩扉。
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
"汉文思贾傅，贾傅遂生还。今日又如此，送君非等闲。
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
"机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。
夜浦鱼惊少，空林鹊绕稀。可中才望见，撩乱捣寒衣。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
怀旧诗伤谢朓
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。"
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
绕砌澄清沼，抽簪映细流。卧床书册遍，半醉起梳头。"
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
赠韦秘书子春二首
（为绿衣少年歌）
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
"高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，无云到夕阳。
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
倚身松入汉，瞑目月离潭。此境堪长往，尘中事可谙。"
悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪
"高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，无云到夕阳。
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知，何必山阴访王许。"
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
"禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出，笔驱奸蠹宿根隳。
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
巴女谣
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
"远逃为乱处，寺与石城连。木落归山路，人初刈剡田。
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
肠断肠中子，明月秋江寒。"
茫茫四大愁杀人。"
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
长相思·秋眺
纤手垂钩对水窗，红蕖秋色艳长江。
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
泠然竟何依，挠挑游大空。未知风乘我，为是我乘风。"
"桐江秋信早，忆在故山时。静夜风鸣磬，无人竹扫墀。
桃花园，宛转属旌幡。
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券，未应教我踏青莲。
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
相州昼锦堂记
"夜闲禅用精，空界亦清迥。子真仙曹吏，好我如宗炳。
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
处以德为藩，出则道可行。遥知南楼会，新景当诗情。
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
"静蹑红兰径，凭高旷望时。无端求句苦，永日壑风吹。
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
"独负高世资，冥冥寄浮俗。卞子去不归，何人辩荆玉。
念奴娇·赤壁怀古
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。
天寒惊断雁，江信望回潮。岁晚流芳歇，思君在此宵。"
"七纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。
"折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。
绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。"
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"