塞上曲·其一
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
本向他山求得石，却于石上看他山。"
藏贮待供宾客好，石榴宜称映舟光。"
"怀才难自住，此去亦如僧。何处西风夜，孤吟旅舍灯。
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。"
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
"竹郎庙前多古木，夕阳沈沈山更绿。
塞上曲·其一拼音解释:
luo mao tai qian feng yu zu .bu zhi he chu zui jin bei ..
lin sou jiao xiu fei .niu tong yu na zu .ji yan lai wang ke .bu yong wen rong ku ..
ben xiang ta shan qiu de shi .que yu shi shang kan ta shan ..
cang zhu dai gong bin ke hao .shi liu yi cheng ying zhou guang ..
.huai cai nan zi zhu .ci qu yi ru seng .he chu xi feng ye .gu yin lv she deng .
wen shuo yu pao jing lun qu .mo jiao chou chang que kong hui ..
ruo yan ju san ding you wo .wei shi hui shi na de hui ..
qi zhi jin he dao .dang shi qie zi qin .huan jiang jiu lai yi .lian qu yan qian ren .
.nuo wu si .diao chu zhu .gao tuo tian feng fu wei qu .yi yi gong shang zai su kong .
.zhu lang miao qian duo gu mu .xi yang shen shen shan geng lv .
译文及注释
译文
我与野老已融(rong)洽无间，海鸥为何还要猜疑？
我劝你只有一句话，千万不要玷辱了我们家 的名誉。
国家需要有作为之君。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来(lai)。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变(bian)。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇(qi)，渐渐地都以宾客(ke)之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
山农陪伴(ban)我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
注释
两仙翁：指欧阳修与苏东坡。
（70）博衍：舒展绵延。
（13）长（zhǎng）：用作动词。
⒀永：长。露华：露水。侵被：沾湿了被子。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
⑵桂魄：月亮的别称。古人称月体为魄，又传月中有桂树，故称月亮为“桂魄”。
赏析
而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。
组诗的第五首，描述的是将士们利用战事顺利边关稍靖的时机乘兴逐猎的情景。字面上是说边关将士在敌人遁逃后，利用暂时的战事稍歇进行狩猎，其实饱含了诗人对将士们豪情满怀的钦佩、颂扬和祝福。
次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置：“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行，位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况(de kuang)味。在诗人看来，这也可算“最是人间佳绝处”（《睡足轩》）了。胡床，即交椅，可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”（《归去来兮辞》），是为了远离尘俗；秦观“倚胡床”以“追凉”，是为了驱解烦热，都是对美好生活的一种向往，他们或多或少是有相通之处的。
颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写(shu xie)对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此，在诗人笔下，即使是摇落的秋天，这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
这组诗，每首都紧扣着寻花题意来写，每首都有花。第一首起句的“江上被花恼不彻”和末首的“不是看花即欲死”遥相呼应，真如常山蛇，扣首则尾应，扣尾则首应，而其中各首都抓绘着赏花、看花，贯串到底。
其次，诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索，从而勾引出征夫在边塞月下思妻，高楼上妻室念征夫的两个情景画面，这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀：战事犹酣，解甲归田恐是遥遥无期，忧虑无限，无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠，隐含了思妇伤心地牵挂，企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出：对战争的怨恨；对夫妻别离思念之同情；对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
尾联回应次句，抒写杜甫听到唐军连战皆捷的喜讯，盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年（上元元年）三月，检校司徒李光弼破安太清于怀州城下；四月，又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕，以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴，他自己亦可还乡，天下可喜可乐之事，没有比这个更好的了。这首诗以充满希望之句作结，感情由悲凉转为欢快，显示了杜甫胸怀的开阔。
这首诗以平浅的语言写成婚的过程，没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽，更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角，让人在迎亲的车队之中找出新娘来，那么，另一位主角新(jiao xin)郎则完全隐在诗中场景的幕后，他是否来迎亲，就留给读者去想像了。细味诗中所写，往返的迎亲车队给画面以较强的时空感，短短三章，却回味悠长。
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
人亡物在，借物寄慨，在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云：“帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云：“帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外，触物生情，最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴，颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语，冷中有艳，意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”，沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关，但商隐不仅写了物，而且由枕联想到王氏的眼神（秋波），由簟写及王氏的体态（柔肤），亡妻的形象具体，历历在目，较潘、沈二诗似有情韵。结构上，“已不见”是其主旨，“泣幽素”定其基调。先空间后时间，空间则先室外后室内；时间则先眼前后往昔，接着又是眼前，最后写未来。全诗十六句，四句一转韵，为一节；每节悼亡的角度不尽相同，但相互关联、补充。如前所述，一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思，或正或反，或得或失，或今或昔，或虚或实，以反写正，以得写失，以昔写今，以虚写实，环环相扣，脉络清晰可按。
大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨，生怕有不当之处，李白的这首乐府诗，写如行云流水，婉转动听，应该说是成功的。既飘飘欲仙，又不卑不亢，规劝之意明显，具有很高的艺术水平。
后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽，灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光；背后，古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，就在这鬼气森森的环境中，末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物，残灯、落照、飞蛾、凝尘，最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围；深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀，类乎颊上添毫，倍见丰神；同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充，诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱，依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟，言短而意深境阔。
组诗的第五首，描述的是将士们利用战事顺利边关稍靖的时机乘兴逐猎的情景。字面上是说边关将士在敌人遁逃后，利用暂时的战事稍歇进行狩猎，其实饱含了诗人对将士们豪情满怀的钦佩、颂扬和祝福。
次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置：“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行，位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况(de kuang)味。在诗人看来，这也可算“最是人间佳绝处”（《睡足轩》）了。胡床，即交椅，可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”（《归去来兮辞》），是为了远离尘俗；秦观“倚胡床”以“追凉”，是为了驱解烦热，都是对美好生活的一种向往，他们或多或少是有相通之处的。
颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写(shu xie)对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此，在诗人笔下，即使是摇落的秋天，这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
这组诗，每首都紧扣着寻花题意来写，每首都有花。第一首起句的“江上被花恼不彻”和末首的“不是看花即欲死”遥相呼应，真如常山蛇，扣首则尾应，扣尾则首应，而其中各首都抓绘着赏花、看花，贯串到底。
其次，诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索，从而勾引出征夫在边塞月下思妻，高楼上妻室念征夫的两个情景画面，这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀：战事犹酣，解甲归田恐是遥遥无期，忧虑无限，无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠，隐含了思妇伤心地牵挂，企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出：对战争的怨恨；对夫妻别离思念之同情；对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
尾联回应次句，抒写杜甫听到唐军连战皆捷的喜讯，盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年（上元元年）三月，检校司徒李光弼破安太清于怀州城下；四月，又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕，以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴，他自己亦可还乡，天下可喜可乐之事，没有比这个更好的了。这首诗以充满希望之句作结，感情由悲凉转为欢快，显示了杜甫胸怀的开阔。
这首诗以平浅的语言写成婚的过程，没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽，更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角，让人在迎亲的车队之中找出新娘来，那么，另一位主角新(jiao xin)郎则完全隐在诗中场景的幕后，他是否来迎亲，就留给读者去想像了。细味诗中所写，往返的迎亲车队给画面以较强的时空感，短短三章，却回味悠长。
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
人亡物在，借物寄慨，在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云：“帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云：“帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外，触物生情，最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴，颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语，冷中有艳，意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”，沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关，但商隐不仅写了物，而且由枕联想到王氏的眼神（秋波），由簟写及王氏的体态（柔肤），亡妻的形象具体，历历在目，较潘、沈二诗似有情韵。结构上，“已不见”是其主旨，“泣幽素”定其基调。先空间后时间，空间则先室外后室内；时间则先眼前后往昔，接着又是眼前，最后写未来。全诗十六句，四句一转韵，为一节；每节悼亡的角度不尽相同，但相互关联、补充。如前所述，一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思，或正或反，或得或失，或今或昔，或虚或实，以反写正，以得写失，以昔写今，以虚写实，环环相扣，脉络清晰可按。
大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨，生怕有不当之处，李白的这首乐府诗，写如行云流水，婉转动听，应该说是成功的。既飘飘欲仙，又不卑不亢，规劝之意明显，具有很高的艺术水平。
后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽，灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光；背后，古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，就在这鬼气森森的环境中，末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物，残灯、落照、飞蛾、凝尘，最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围；深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀，类乎颊上添毫，倍见丰神；同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充，诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱，依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟，言短而意深境阔。
创作背景
流人即流浪艺人，“水调子”即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受，借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。
许有壬( 两汉 )
收录诗词 (4752) 首
简 介
许有壬 许有壬(1286～1364) 元代文学家。字可用，彰（zhang）德汤阴（今属河南）人。延祐二年(1315)进士及第，授同知辽州事。后来官中书左司员外郎时，京城外发生饥荒，他从"民，本也"的思想出发，主张放赈（chen 四声）救济。河南农民军起，他建议备御之策十五件。又任集贤大学士，不久改枢密副使，又拜中书左丞。他看到元朝将士贪掠人口玉帛而无斗志，就主张对起义农民实行招降政策。
劝学(节选)
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
遂使区宇中，祅气永沦灭。
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
襄阳歌
"五湖生夜月，千里满寒流。旷望烟霞尽，凄凉天地秋。
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
"战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，
逢人莫话他事，笑指白云去来。"
堑蚁缘金锡，垆烟惹雪眉。仍闻有新作，只是寄相思。"
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。
谁如太守分忧外，时把西经尽日看。"
长相思·山驿
"野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
登楼
磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。"
不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去，
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
日为和解月唿丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，
"我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
小石潭记
"泽国相逢话一宵，云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳，
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
折荷为片席，洒水净方袍。剡路逢禅侣，多应问我曹。"
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
将进酒·城下路
（县主许穆诗）
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
今日示君君好信，教君见世作神仙。
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。
悲歌
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
远烧来篱下，寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹，半是杖头痕。"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
"明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。
桂寒初结旆，苹小欲成丛。时晦佳游促，高歌听未终。"
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
端午日
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。"
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。"
极相思·题陈藏一水月梅扇
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
尺书远达兮以解君忧，哀冤果雪兮还处其休。
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
风教盛，礼乐昌。"
"一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
春日田园杂兴
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。"
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
雨破冥鸿出，桐枯井月还。唯君道心在，来往寂寥间。"