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小重山·秋到长门秋草黄

近现代 / 陈抟

"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
不得此镜终不(缺一字)。"
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。


小重山·秋到长门秋草黄拼音解释:

.ming zhe liang han yu .yu jun zhe si qi .ting sheng zhuo tian jue .zi ke xi ren gui .
tian han jing duan yan .jiang xin wang hui chao .sui wan liu fang xie .si jun zai ci xiao ..
wu shi dao yang zhou .xiang xie shang jiu lou .yao nang wei zeng bie .qian zai geng he qiu .
.shi yi qiong bian qu .gu cheng zhi wan chun .hei shan xia bu chi .bai ri gui sui ren .
bu de ci jing zhong bu .que yi zi ...
xiao han lu shu cong dao he .wang lai ren shi bu xiang guai ..
yu fu wu you ku .shui xian yi he bie .mian zai lv wei bian .bu zhi diao tong fa .
shi ren bu jie ye seng yi .gui qu xi tou zuo niao qun .
.xian sheng ju chu suo .ye shao ji wei hui .ruo you yin hun zai .ying sui ye po hui .
liu yin rong guo ke .hua jing xu zhao seng .bu wei qiang dong yin .ren jia dao wei zeng ..
yun shan ling ye yu .hua an shang chun chao .gui wo nan tian zhu .chan xin geng ji liao ..
zhi jian shuang ning zhan xin wu .wu bian da jie wu bu xiu .liu shi min sheng zun liu du .
zhi ce dao jiang mei .jiang gao mu ye fei .zi lian wei ke yuan .huan ru que rao zhi .

译文及注释

译文
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
大丈夫一辈子能有(you)多长时间,怎(zen)么(me)能小步走路的(de)(de)失意丧气?
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人(ren)。
  我(wo)缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日(ri)单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。

注释
南浦:南面的水边。后常用称送别之地。
⑺榖(gǔ):树木名,即楮树,其树皮可作造纸原料。
(47)称盟:举行盟会。
57.所以:用来……的方法。和现代汉语利用来表示因果关系的连词“所以”不同。
(75)别唱:另唱。
74、卒:最终。
非徒:非但。徒,只是。

赏析

  “杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  首章是总述,总述周王有德,众士(zhong shi)所归。而士分文、武,故二、三篇又分而述之,以补足深化首章之意。
  沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》:“作《帝京篇》骆宾王 古诗,自应冠冕堂皇,敷陈主德。此因己之不遇而言,故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄,次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下,慨世道变迁。已矣哉以下,伤一己之湮滞,此非诗之正声也。”诗论家评诗,立场不同,标准各异,结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说:“窃谓不然,夫陈思王京洛之篇,每涉斗鸡走马;谢眺金陵之曲,不离绿水朱楼,未闻例效班、张,同其研铄。此诗为上吏部而作,借汉家之故事,喻身世于本朝,本在摅情,非关应制。……篇末自述邅回,毫无所请之意,露于言表。显以贾生自负,想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是(zuo shi)论也。沈说非是。”按如今的理解,沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”,并不是该诗的缺点,反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐,大胆揭露统治阶层的荒淫腐败,以至于“衰飒”,也正是其最富有现实意义之处。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻,“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字,形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬,既表现了匈奴军旅的气势,也说明了唐军早有戒备。下面,诗由造境转而写人,诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间,“将军金甲夜不脱”,以夜不脱甲,写将军重任在肩,以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军,从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑,和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒,不写千丈之坚冰,而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”,呼应前面风的描写;同时也是大漠行军最真切的感受。
  长卿,她看见他闭了眼睛。知道他,永远不能再回来。
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?劳动生产怎么能够正常进行?没有收成,君王你将吃什么?将士们饥乏无力,如何去打仗?
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(qi nian)(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
  晚春是山家大忙的季节,然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静,由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节,春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情,诗人妙在不写人,不写情,单写景,由景及人,由景及情。这样写,既紧扣了晚春的特色,又称得上短而精。方东树谓“小诗精深,短章酝藉”,方是好诗。这诗在艺术上的一个特色,就是它写得短而精,浅而深,景中有情,景外有人,于“澹中藏美丽”(薛雪《一瓢诗话》),于静处露生机。
  “男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想:男子汉大丈夫,宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯,怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢?
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  诗人申说己论,先写一段典故,借古讽今。“尝闻倾国与倾(yu qing)城,翻使周郎(zhou lang)受重名。”用三国故事。《三国志·吴书九》裴松之注:瑜之破魏军也,曹公曰:“孤不羞走。”后书与权曰:“赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。”周瑜之名,得于赤壁一战,本于倾国倾城无关。但文人墨客常把漂亮的小乔拉来作陪。杜牧《赤壁》诗云:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”苏轼《念奴娇(jiao)·赤壁怀古》也说:“遥想公谨当年,小乔初嫁,了雄姿英发。”漂亮的小乔,确使周瑜增色不少。吴伟业不似两位那么浪漫,周郎一事纯属借用,意在挖苦吴三桂为争夺倾国倾城的陈圆圆,背负了千载罪名。沉重的罪名说成“重名”,不仅平添了语趣,也加重了讥刺的语气。

创作背景

  北宋崇宁二年(1103年),仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行,先是女儿及儿子相继去世,接着,与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击,家人连遭不幸,李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了,就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年,黄庭坚被贬到当涂做太守,杨姝只有十三岁,就为黄庭坚的遭遇抱不平,她弹了一首古曲《履霜操》,《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐,最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇,又弹起这首《履霜操》,正触动李之仪心中的痛处,李之仪对杨姝一见倾心,把她当知音,接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天,李之仪携杨姝来到长江边,面对知冷知热的红颜知己,面对滚滚东逝奔流不息的江水,心中涌起万般柔情,写下了这首千古流传的爱情词。

  

陈抟( 近现代 )

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简 介

陈抟 陈抟(拼音tuán)(871年—989年),字图南,号扶摇子,赐号“白云先生”、“希夷先生”,北宋着名的道家学者、养生家,尊奉黄老之学。后唐清泰二年(935年),隐居武当山九石岩。着有《胎息诀》、《指玄篇》等专着。后晋天福四年(939年),游峨眉山讲学,号“峨眉真人”。着有《观空篇》等。并拜麻衣道者为师,从事《易》学研究,着有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等,现流传的着作托名者居多。北宋端拱初年(988年),仙逝于华山张超谷,享年118岁。

贺新郎·甚矣吾衰矣 / 彭九万

"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"


临江仙·都城元夕 / 汪克宽

过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
如今而后君看取。"
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"


登百丈峰二首 / 吴孟坚

"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。


人月圆·山中书事 / 元希声

冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"


/ 赵毓楠

清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。


迎春 / 池天琛

芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"


北冥有鱼 / 余甸

清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。


塞下曲二首·其二 / 郑弼

只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。


长干行二首 / 范泰

"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。


古风·秦王扫六合 / 周天麟

紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。