译文
既然我未逢(feng)盛世,姑且隐居浇菜园。
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以(yi)诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳(er)不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于(yu)学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
手拿宝剑,平定万里江山;
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
不管风吹浪打却依然存在。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
启代伯(bo)益作了国君,终究还是遇上灾祸。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
注释
⑾车师:为唐北庭都护府治所庭州,今新疆乌鲁木齐东北。蘅塘退士本作“军师”。伫:久立,此处作等待解。献捷:献上贺捷诗章。
(20)宗社:宗庙和社稷。指国家政权。“宗庙”是皇帝祭祖宗的地方,“社稷”是皇帝祭天地的地方。绝:断绝。祭祀断绝即意味政权覆灭。
中心:内心里
110.扬荷:多作《阳阿》,楚国歌曲名。
39.步从容:犹开首之“步逍遥”。
垂衣:语出《易·系辞》,原意指天下太平,李世民在这里形容自己效法皇帝、尧舜无为而治。
159、归市:拥向闹市。
(5)勤:劳,勤劳。怨:怨恨。