街垂千步柳，霞映两重城。天碧台阁丽，风凉歌管清。
社稷危来寄托深。扶病暂将弓试力，感恩重与剑论心。
沙雨潮痕细，林风月影稠。书空闲度日，深拥破貂裘。"
奇柯交若斗，珍叶密如织。尘中尚青葱，更想尘外色。
第一莫教娇太过，缘人衣带上人头。"
"经客有馀音，他年终故林。高楼本危睇，凉月更伤心。
泣尽楚人多少泪，满船唯载酒西归。"
"夜阑黄叶寺，瓶锡两俱能。松下石桥路，雨中山殿灯。
"玉泉归故刹，便老是僧期。乱木孤蝉后，寒山绝鸟时。
试望明月人，孟夏树蔽岑。想彼叹此怀，乐喧忘幽林。
"醉舞任生涯，褐宽乌帽斜。庾公先在郡，疏傅早还家。
"溪花入夏渐稀疏，雨气如秋麦熟初。
jie chui qian bu liu .xia ying liang zhong cheng .tian bi tai ge li .feng liang ge guan qing .
she ji wei lai ji tuo shen .fu bing zan jiang gong shi li .gan en zhong yu jian lun xin .
sha yu chao hen xi .lin feng yue ying chou .shu kong xian du ri .shen yong po diao qiu ..
qi ke jiao ruo dou .zhen ye mi ru zhi .chen zhong shang qing cong .geng xiang chen wai se .
di yi mo jiao jiao tai guo .yuan ren yi dai shang ren tou ..
.jing ke you yu yin .ta nian zhong gu lin .gao lou ben wei di .liang yue geng shang xin .
qi jin chu ren duo shao lei .man chuan wei zai jiu xi gui ..
.ye lan huang ye si .ping xi liang ju neng .song xia shi qiao lu .yu zhong shan dian deng .
.yu quan gui gu sha .bian lao shi seng qi .luan mu gu chan hou .han shan jue niao shi .
shi wang ming yue ren .meng xia shu bi cen .xiang bi tan ci huai .le xuan wang you lin .
.zui wu ren sheng ya .he kuan wu mao xie .yu gong xian zai jun .shu fu zao huan jia .
.xi hua ru xia jian xi shu .yu qi ru qiu mai shu chu .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡(xiang)里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
将军受命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。
应是价格太高人们不敢询问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？
注释
②白白：这里指白色的桃花。
（2）迟迟：指时间过得很慢。
（69）虑戚吾心——顾虑着怕我心里难过。戚，忧愁。
（155）股肱（工gōng）耳目——指臣子。股肱，手足四肢。腹心——指君主。
⑸集：栖止。
⑶却顾：回头望。所来径：下山的小路。
2、自若：神情不紧张。
苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下，寓绝大沉痛。公元1075年（熙宁八年），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”（陈师道语）且传诵千古的悼亡词。
沥酒空馀庙中客。征东同舍鸳与鸾，酒酣劝我悬征鞍。
心许故人知此意，古来知者竟谁人。"
冥冥人间世，歌笑不足惜。朅来罗浮巅，披云炼琼液。
宴乖红杏寺，愁在绿杨津。老病难为乐，开眉赖故人。"
数仞惭投迹，群公愧拍肩。驽骀蒙锦绣，尘土浴潺湲。
恩门三启动寰瀛。云霄幸接鸳鸾盛，变化欣同草木荣。
"凄风洛下同羁思，迟日棠阴得醉歌。
开箧拣书卷，扫床移褐衣。几时同买宅，相近有柴扉。"
"气逸何人识，才高举世疑。祢生狂善赋，陶令醉能诗。
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）
无奈风光易流转，强须倾酒一杯觞。"
台榭罗嘉卉，城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴，螮蝀引成桥。
地匝松阴出晚寒。上界鼎成云缥缈，西陵舞罢泪阑干。
荒榭苔胶砌，幽丛果堕榛。偶来疏或数，当暑夕胜晨。
获预青衿列，叨来绛帐旁。虽从各言志，还要大为防。
追琢垂今后，敦庞得古初。井台怜操筑，漳岸想丕疏。
缀篇嗟调逸，不和揣才贫。早晚还霖雨，滂沱洗月轮。
石氏荒原金谷花。庭叶霜浓悲远客，宫城日晚度寒鸦。
"十载名兼利，人皆与命争。青春留不住，白发自然生。
"瘦马频嘶灞水寒，灞南高处望长安。何人更结王生袜，
寒助空山月，清兼此夜心。幽人听达曙，相和藓床吟。"
粉署见飞鵩，玉山猜卧龙。遗风丽清韵，萧散九原松。
"帝城春色着寒梅，去恨离怀醉不开。作别欲将何计免，
"星河犹在整朝衣，远望天门再拜归。
"公门何事更相牵，邵伯优贤任养闲。满院落花从覆地，
看云日暮倚松立，野水乱鸣僧未归。"
且卖湖田酿春酒，与君书剑是生涯。"
笑言频梦寐，独立想容色。落景无来人，修江入天白。
"度岁不相见，严冬始出关。孤烟寒色树，高雪夕阳山。
"鸣泉隔翠微，千里到柴扉。地胜人无欲，林昏虎有威。
东海人情变，南山圣寿沈。朱颜常似渥，绿发已如寻。
"侯门大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，下帘宾馆凉。
"寸晷不相待，四时互如竞。客思先觉秋，虫声苦知暝。
朔色晴天北，河源落日东。贺兰山顶草，时动卷帆风。"
"边城官尚恶，况乃是羁游。别路应相忆，离亭更少留。
"国以斯文重，公仍内署来。风标森太华，星象逼中台。
"高人游息处，与此曲池连。密树才春后，深山在目前。
坠珥时流盻，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。"
履道知无负，离心自要惊。何年面骨肉，细话苦辛行。"
"历阳崔太守，何日不含情。恩义同钟李，埙篪实弟兄。
"海日东南出，应开岭上扉。扫坛花入篲，科竹露沾衣。
清晨漱齿涉寒流。溪边残垒空云木，山上孤城对驿楼。
"莺里花前选孟光，东山逋客酒初狂。
例以贤牧伯，徵入司陶钧。降及开元中，奸邪挠经纶。
"霜风露叶下，远思独裴回。夜久草堂静，月明山客来。
"把酒直须判酩酊，逢花莫惜暂淹留。
百战功高范蠡归。自欲一鸣惊鹤寝，不应孤愤学牛衣。
晚来更带龙池雨，半拂阑干半入楼。
"病守江城眼暂开，昔年吴越共衔杯。膺舟出镇虚陈榻，
"地形盘屈带河流，景气澄明是胜游。十里晓鸡关树暗，
喧喧徇声利，扰扰同辙迹。傥无世上怀，去偃松下石。"
此客虚弹贡氏冠。江上蟹螯沙渺渺，坞中蜗壳雪漫漫。
"整襟收泪别朱门，自料难酬顾念恩。
一身渺云岭，中夜空涕泗。侧枕对孤灯，衾寒不成寐。
彩鸳双泳水生纹。青楼二月春将半，碧瓦千家日未曛。
"一曲大河声，全家几日行。从容长约夜，差互忽离城。
客路随萍梗，乡园失薜萝。禅心如可学，不藉鲁阳戈。"
"千里东归客，无心忆旧游。挂帆游□水，高枕到青州。
愁穷重于山，终年压人头。朱颜与芳景，暗赴东波流。
满院雀声暮，半庭春景斜。东风不知恨，遍地落馀霞。"
松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
砺镞端杨叶，光门待桂枝。计闻尘里誉，因和禁中诗。"
名期五字立，迹愧九年来。此意今聊写，还希君子哀。"
"勾漏先生冰玉然，曾将八石问群仙。中山暂醉一千日，
北阙除书阻入林。朝谒此时闲野屐，宿斋何处止鸣砧。
"月向南台见，秋霖洗涤馀。出逢危叶落，静看众峰疏。
时辈推良友，家声继令图。致身伤短翮，骧首顾疲驽。
泣路同杨子，烧山忆介推。清明明日是，甘负故园期。"
"金威生止水，爽气遍遥空。草色萧条路，槐花零落风。
锡寒秦岭月，杯急楚江风。离怨故园里，小秋梨叶红。"
萧何只解追韩信，岂得虚当第一功。"
涧苔侵客屦，山雪入禅衣。桂树芳阴在，还期岁晏归。"
双琼京兆博，七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗，茏葱翠雉场。
"春光冉冉归何处，更向花前把一杯。
"春山杳杳日迟迟，路入云峰白犬随。两卷素书留贳酒，
"戴月早辞三秀馆，迟明初识九华峰。嵯嵯玉剑寒铓利，
"茶兴复诗心，一瓯还一吟。压春甘蔗冷，喧雨荔枝深。
"只到潇湘水，洞庭湖未游。饮泉看月别，下峡听猿愁。
宫掖方为蛊，边隅忽遘迍。献书秦逐客，间谍汉名臣。
"心偶羡明代，学诗观国风。自从来阙下，未胜在山中。