首页 古诗词 北中寒

北中寒

五代 / 张瑞

"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"


北中寒拼音解释:

.lian xun yin yi xiao lai qing .shui man yuan tang zhao ri ming .an cao duan chang bian guo ke .
jin jiang xin zhong shu .wu nv jiu shan qiu .yu qu fen xiang li .ti yuan xia zu xiu ..
.bie shu jun cheng xia .xian xuan wei ke qi .chun shen hua die meng .xiao ge liu yan bi .
ku xin wei dao zui zhong xian .xiang ning jin zhang chao shu hou .yue zhuan tang yin song ke huan .
bu jian teng yun jia .tu lin xi yao quan .ru jin cheng shi shui .fan shi hen liu nian ..
.wen you nan ming jing .yin jun zhu geng ming .xuan chuang zhong ye se .feng yue rao tan sheng .
.zhu feng cui shao zhong feng cui .wu si ming gao ci si ming .shi lu xian pan lan ai hua .
fu xin xin ku xi jing shui zhi yu .feng shuang man bin xi yu xue luo ru .
.dong xi nan bei lu .xiang yu gong xing ai .shi zhuo wu zhi ji .zi cong he chu lai .
you men you hu zai gan kun .se fei se ji shui qiong chu .kong bu kong zhong zi de gen .
man cao he yuan se .bei jia sui ye sheng .yu chao wang mu dian .qian lu zhu gao jing ..

译文及注释

译文
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟(yin)诗填词。西望淮阳(yang),今日要到(dao)哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶(cha)肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女(nv)再也找不到了。
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
再登上郡楼瞭望,古松的颜色也因寒更绿。
这年的时光什么时候(hou)才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句,我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。

注释
⑴既:已经,引申为“(在)……之后”。
⑷凭阑:靠着栏杆。
④雷辊:车轮转声,这里指雷的轰鸣声。
⑺漫漫:水势浩大。
57. 丝:琴、瑟之类的弦乐器。
⑤当:对着。未眠:没有睡觉。

赏析

  《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下,辽阔草原之上,数百名健儿纵马驰骋。忽然,一枝响箭穿向云天,大家不约而同地立刻勒马伫立,昂首放目,凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师,迅速抓住这瞬间的景象,拍下一个精彩无比的镜头,并且贯注了诗人炽热的主观感情。
  “六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足,今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作,不免“借他人酒杯,浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望,因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际,全然不写千丝万缕的离愁别绪,而是满怀激情地鼓励友人踏上征途,迎接未来。诗之所以卓绝,是因为高适“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)、“以气质自高”(《唐诗纪事》),因而能为志士增色,为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出,则不能把临别赠语说得如此体贴入微,如此坚定不移,也就不能使此朴素无华之语言,铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
  《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨,诗人推开门,外面天寒地冻、银装素裹,刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里,屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象,墙角的梅花也好像被冻住了,迟迟没有开放的意思。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗(zai shi)人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。
  这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策,一味退却逃跑,表示出极大的不满,另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举,进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度,在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变,能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二,说陈与义“建炎以后,避地湖峤,行路万里,诗益奇壮。……以简洁扫繁缛,以雄浑代尖巧,第其品格,故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞,而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈,但是在这首七律中显露出来的爱国情思,沉雄浑成的艺术风格,已经不是在形貌上与杜甫相似,而是在气味上逼近杜甫。
  在《咏桂》李白 古诗的诗篇中,很多都与月亮有关,如李商隐的“昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香”(《昨夜》);皮日休则直截了当地道出了桂花的由来,他说:“玉棵珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多,他觉得,偌大(ruo da)一个月宫,只有一株桂树,未免太冷清了,于是大胆建议:“遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无?月宫幸有闲田地,何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句:“不是人间种,移从月中来。广寒香一点,吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密(ci mi)切,自然也就沾上仙气了。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之(ze zhi);言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石(shi),不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬,扣合首句“欢今夕”三字,表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香,华烛闪烁生辉,在庄严华丽的气氛中,广陵客登场献艺,格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”,这一笔是直写,交代演奏者所弹之曲的名称,暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲,此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》,清绝听者愁”,白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。西窗竹阴下,竟日有余清”;这些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”,也是一首当时广为流传的名曲,属于深情绵邈之曲。
  诗人在端午节遇到风雨,天气昏暗,使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者,屈原忠心为国却屡遭贬谪,怀才不遇,千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念,整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方,诗人心中不由得伤感起来,然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼,于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹,纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士,对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
  “碧玉妆成”引出了“绿丝绦(tao)”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  在《咏桂》李白 古诗的诗篇中,很多都与月亮有关,如李商隐的“昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香”(《昨夜》);皮日休则直截了当地道出了桂花的由来,他说:“玉棵珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多,他觉得,偌大一个月宫,只有一株桂树,未免太冷清了,于是大胆建议:“遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无?月宫幸有闲田地,何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句:“不是人间种,移从月中来。广寒香一点,吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切,自然也就沾上仙气了。
  诗中写到兰芝与仲卿(zhong qing)死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。

创作背景

  有人认为此诗作于公元609年(大业五年)隋炀帝杨广西巡张掖之时。

  

张瑞( 五代 )

收录诗词 (4651)
简 介

张瑞 江苏长洲人,字维四。善画花卉,写意更佳。

国风·郑风·子衿 / 刘读

宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 吴文忠

试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 范淑钟

"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。


过上湖岭望招贤江南北山 / 葛守忠

报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。


母别子 / 冒汉书

无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。


怀天经智老因访之 / 姚升

"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 张天英

干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。


奉寄韦太守陟 / 任绳隗

"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
旋草阶下生,看心当此时。"
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。


菩萨蛮·七夕 / 汪振甲

游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。


展禽论祀爰居 / 赵挺之

"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。