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屈原塔

近现代 / 白璇

"右翅低垂左胫伤,可怜风貌甚昂藏。
戆直撩忌讳,科仪惩傲顽。自从真籍除,弃置勿复论。
梦减三龄寿,哀延七月期。寝园愁望远,宫仗哭行迟。
观身理国国可济,君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄,
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔,千万毛中拣一毫。
主人宾客去,独住在门阑。"
别来只是成诗癖,老去何曾更酒颠。各限王程须去住,
因君投赠还相和,老去那能竞底名。"
不拟闲穿叶,那能枉始生。唯调一只箭,飞入破聊城。"
细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
盛气河包济,贞姿岳柱天。皋夔当五百,邹鲁重三千。
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
商山老皓虽休去,终是留侯门下人。"


屈原塔拼音解释:

.you chi di chui zuo jing shang .ke lian feng mao shen ang cang .
gang zhi liao ji hui .ke yi cheng ao wan .zi cong zhen ji chu .qi zhi wu fu lun .
meng jian san ling shou .ai yan qi yue qi .qin yuan chou wang yuan .gong zhang ku xing chi .
guan shen li guo guo ke ji .jun ru xin xi min ru ti .ti sheng ji ku xin can qi .
chi zhu yin quan sheng zi hao .xuan cheng zhi ren cai wei bi .qian wan mao zhong jian yi hao .
zhu ren bin ke qu .du zhu zai men lan ..
bie lai zhi shi cheng shi pi .lao qu he zeng geng jiu dian .ge xian wang cheng xu qu zhu .
yin jun tou zeng huan xiang he .lao qu na neng jing di ming ..
bu ni xian chuan ye .na neng wang shi sheng .wei diao yi zhi jian .fei ru po liao cheng ..
xi kan bu si ren jian you .hua zhong ci wu si xi shi .fu rong shao yao jie mo mu .
sheng qi he bao ji .zhen zi yue zhu tian .gao kui dang wu bai .zou lu zhong san qian .
ge sheng ning guan zhu .wu xiu piao luan ma .xiang gong wei si zuo .jin ri fei zi kua .
shang shan lao hao sui xiu qu .zhong shi liu hou men xia ren ..

译文及注释

译文
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
剑门山高耸入云(yun),险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水(shui)好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥(qiao)头上卖鱼的人也散了。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
日落西山,整个(ge)江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
  我来到《东(dong)溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦(meng)中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处(chu)?却不懂将忧愁带走。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。

注释
⑵朱雀门:汴京(今河南开封市)旧城南面有三座门,朱雀门是中间的一座,为正南门。
68.坐春风:在春风中骑马飞驰,极其得意。
⑷“聊赠”句:赠:一作“寄”。一枝春:指梅花,人们常常把梅花作为春天的象征。
6.衣:上衣,这里指衣服。
[14]姚:姒(sì四):相传虞舜姓姚,夏禹姓姒。周诰:《尚书·周书》中有《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》等篇。诰是古代一种训诫勉励的文告。殷《盘》、《尚书》的《商诰》中有《盘庚》上、中、下三篇。佶屈:屈曲。聱牙:形容不顺口。《春秋》:鲁国史书,记载鲁隐公元年(前722)到鲁哀公十四年(前481)间史事,相传经孔子整理删定,叙述简约而精确,往往一个字中寓有褒贬(表扬和批评)的意思。《左氏》:指《春秋左氏传》,简称《左传》。相传鲁史官左丘明作,是解释《春秋》的著作,其铺叙详赡,富有文采,颇有夸张之处。《易》:《易经》,古代占卜用书,相传周人所撰。通过八卦的变化来推算自然和人事规律。《诗》:《诗经》,我国最早的一部诗歌总集,保存西周及春秋前期诗歌三百零五篇。逮:及、到。《庄》:《庄子》,战国时思想家庄周的著作。《骚》:《离骚》。战国时大诗人屈原的长诗。太史:指汉代司马迁,曾任太史令,也称太史公,著《史记》。子云:汉代文学家扬雄,字子云。相如:汉代辞赋家司马相如。
[6] 之:指代上文的“道义”、“忠信”、“名节”。修身:按一定的道德规范进行自我修养。济:取得成功。
16:、北宫之女婴儿子:北宫氏的女子婴儿子。北宫,复姓。婴儿子是人名。

赏析

  古代的封建文人墨客,因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚,因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河(he)》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
  西汉景帝时,梁孝王修建梁园(在今河南商丘县东),到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿(yòu),是人烟稠密的地区。一到春天,风 光明媚,游人聚集,十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
  在古代,以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》,汉乐府里的《上山采蘼芜》等,而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后,其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮,步逍遥以自娱”两句,正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌,《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清,侍婢卖珠见其生计之贫,牵萝补屋见其隐居之志,摘花不戴见其朴素无华,采柏盈掬见其情操贞洁,日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观(ke guan)叙述方法,兼采夹叙夹议和形象比喻等手法,描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,从而使这个人物形象更加丰满。
  4、此句又一次提到武氏身事两帝之事,并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波,武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
  次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”,同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时,往往会产生各种错觉。波浪的轻摇,水流的萦回,都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写,一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征,与前句有共同的妙处。
  苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》,诗意明白易懂,旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留,暗示要自始至终抓紧时间做事,免得时间过半,虽勤也难补于事。努力应从今日始,不要让志向抱负付诸东流。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。  失宠的命(de ming)运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道(宫中楼阁间架空的通道)承受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。  这里隐含着好几重对比。一重是失宠者与新承宠者的对比。一重是失宠者过去“复道奉恩”的欢乐和寂处冷宫的凄凉的对比。还有一重,则是新承宠者和她将来可能遇到的厄运之间的对比。新承宠者今天正在重演自己的过去,焉知将来又不重演自己的今天呢?这一层意思,隐藏得比较深,但却可以意会。  这重重对比映衬,把失宠宫嫔在目睹西宫夜饮的灯光火影时内心的复杂感情表现得极为细腻深刻,确实称得上是“深情幽怨,意旨微茫,令人测之无端,玩之无尽”,但却不让人感到刻意雕琢,用力刻画。诗人似乎只是把女主人公此刻所看到、所自然联想到的情景轻轻和盘托出,只用“知”和“分明”这两个词语略略透露一点内心活动的消息,其余的一切全部蕴含在浑融的诗歌意境中让读者自己去玩索、体味。正因为这样,这首带有直接抒情和细致刻画心理特点的诗才能做到刻而不露,保持王昌龄七绝含蓄蕴藉的一贯风格。
  这首诗传诵一时,并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
  “兰风桂露洒幽翠,红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声,盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉,露冷风清,真珠犹自抚筝而弹,筝声掩抑低徊,有如哽咽之声,寄托着她幽怨的情思。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法(zhi fa),而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  反躬自问,自我感觉是个活的快乐的人,尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难,在别人看来我应该是脸上挂满愁容的,可事实恰恰相反,我脸上的微笑已经成为一种常态,很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

白璇( 近现代 )

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简 介

白璇 白璇,字在衡。清远人。明英宗正统六年(一四四一)举人,官太平府训导。民国《清远县志》卷六有传。

蟋蟀 / 刘宪

尔后多少时,四朝二十年。贼骨化为土,贼垒犁为田。
自从裴公无,吾道甘已矣。白生道亦孤,谗谤销骨髓。
"仕有职役劳,农有畎亩勤。优哉分司叟,心力无苦辛。
蕊珠深处少人知,网索西临太液池。
书谬偏求伏,诗亡远听申。雄推三虎贾,群擢八龙荀。
晴芳冒苔岛,宿润侵蒲岸。洛下日初长,江南春欲半。
"新授铜符未着绯,因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠,
爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。


井栏砂宿遇夜客 / 萧显

人间所重者,相印将军钺。谋虑系安危,威权主生杀。
烟月苍苍风瑟瑟,更无杂树对山松。"
何处生春早,春生客思中。旅魂惊北雁,乡信是东风。
鸡犬何忻忻,邻里亦依依。年颜老去日,生计胜前时。
秋庭不扫携藤杖,闲蹋梧桐黄叶行。"
绵袍拥两膝,竹几支双臂。从旦直至昏,身心一无事。
为向八龙兄弟说,他生缘会此生休。"
"秦磨利刀斩李斯,齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛,


游侠篇 / 叶适

看山倚高石,引水穿深竹。虽有潺湲声,至今听未足。"
新秋久病容,起步村南道。尽日不逢人,虫声遍荒草。
八子虽多不羡鸦。秋月晚生丹桂实,春风新长紫兰芽。
露叶倾暗光,流星委馀素。但恐清夜徂,讵悲朝景暮。
看即曲终留不住,云飘雨送向阳台。"
"有恨头还白,无情菊自黄。一为州司马,三见岁重阳。
富贵无是非,主人终日欢。贫贱多悔尤,客子中夜叹。
千年不壅溃,万姓无垫溺。不尔民为鱼,大哉禹之绩。


宴清都·连理海棠 / 超睿

"树上乌,洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌,
"帝下真符召玉真,偶逢游女暂相亲。
天明西北望,万里君知否。老去无见期,踟蹰搔白首。"
最惭僧社题桥处,十八人名空一人。"
坐倾数杯酒,卧枕一卷书。兴酣头兀兀,睡觉心于于。
昔去曾同日,今来即后尘。中年俱白发,左宦各朱轮。
灯火穿村市,笙歌上驿楼。何言五十里,已不属苏州。"
"自喜天教我少缘,家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口,


玉楼春·别后不知君远近 / 释道楷

系缆怜沙静,垂纶爱岸平。水餐红粒稻,野茹紫花菁。
其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。
日出尘埃飞,群动互营营。营营各何求,无非利与名。
主恩信难报,近地徒久留。终当乞闲官,退与夫子游。"
瞥过远桥下,飘旋深涧陲。管弦去缥缈,罗绮来霏微。
"维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。
"昨日三川新罢守,今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日,
只自取勤苦,百年终不成。悲哉梦仙人,一梦误一生。"


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 杨则之

还似往年安福寺,共君私试却回时。"
早岁曾闻说,今朝始摘尝。嚼疑天上味,嗅异世间香。
默然有所感,可以从兹诫。本不种松筠,早凋何足怪。
窗间枕簟在,来后何人宿。"
"老何殁后吟声绝,虽有郎官不爱诗。无复篇章传道路,
"后来变化三分贵,同辈凋零太半无。世上争先从尽汝,
莺藏柳暗无人语,惟有墙花满树红。
"忠万楼中南北望,南州烟水北州云。


辨奸论 / 贾景德

愁立驿楼上,厌行官堠前。萧条秋兴苦,渐近二毛年。"
不似杜康神用速,十分一盏便开眉。"
黄家贼用镩刀利,白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐,
烁铁不在火,割肌不在刀。险心露山岳,流语翻波涛。
池鸟澹容与,桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜,水花披白蕖。
自问老身骑马出,洛阳城里觅何人。"
"柳闇长廊合,花深小院开。苍头铺锦褥,皓腕捧银杯。
旬时阻谈笑,旦夕望轩车。谁能雠校闲,解带卧吾庐。


朱鹭 / 邹恕

"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。
人鱼虽异族,其乐归于一。且与尔为徒,逍遥同过日。
万里无活鳞,百川多倒流。遂使江汉水,朝宗意亦休。
"忆昔岁除夜,见君花烛前。今宵祝文上,重叠叙新年。
留连向暮归,树树风蝉声。是时新雨足,禾黍夹道青。
秋来寥落惊风雨,叶满空林踏作泥。"
"庄生齐物同归一,我道同中有不同。
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼,雨洒轻黄柳条湿。


清平乐·春晚 / 吴可驯

"卧听冬冬衙鼓声,起迟睡足长心情。华簪脱后头虽白,
掇蜂杀爱子,掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望,赵高谋李斯。
秋闲杉桂林,春老芝朮丛。自云别山后,离抱常忡忡。
峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。
楚柳腰肢亸,湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜,阴盛胜于阳。
"昆明春,昆明春,春池岸古春流新。影浸南山青滉漾,
慈乌尔奚为,来往何憧憧。晓去先晨鼓,暮归后昏钟。
清浅漪澜急,夤缘浦屿幽。直冲行径断,平入卧斋流。


泊樵舍 / 柳子文

庶保贫与素,偕老同欣欣。"
"黄叶聚墙角,青苔围柱根。被经霜后薄,镜遇雨来昏。
"客有东征者,夷门一落帆。二年方得到,五日未为淹。
"忆昨腊月天,北风三尺雪。年老不禁寒,夜长安可彻。
一会不易得,馀事何足云。明旦又分手,今夕且欢忻。"
"病眠夜少梦,闲立秋多思。寂寞馀雨晴,萧条早寒至。
假如宰相池亭好,作客何如作主人。"
"小书楼下千竿竹,深火炉前一醆灯。