咏竹
希君生羽翼，一化北溟鱼。"
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
却教青鸟报相思。"
惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。
"烂熳红霞光照衣，苔封白石路微微。
解榻皆五侯，结交尽群英。六月槐花飞，忽思莼菜羹。
"金碧高层世界空，凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府，
明月满淮海，哀鸿逝长天。所念京国远，我来君欲还。"
"宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。
位重登坛后，恩深弄印时。何年谏猎赋，今日饮泉诗。
咏竹拼音解释:
xi jun sheng yu yi .yi hua bei ming yu ..
bu zhi geng xu ping lan fou .lan man chun guang wei ken can ..
que jiao qing niao bao xiang si ..
jing chao fei cui wu xun chu .xian yi yun gen ke xing ming .
.lan man hong xia guang zhao yi .tai feng bai shi lu wei wei .
jie ta jie wu hou .jie jiao jin qun ying .liu yue huai hua fei .hu si chun cai geng .
.jin bi gao ceng shi jie kong .ping ni chang xiao ba man feng .heng xuan shui zhuang jiao long fu .
ming yue man huai hai .ai hong shi chang tian .suo nian jing guo yuan .wo lai jun yu huan ..
.zai yi fen dian fu .su jia chao shang jing .shi shi dang mu chun .xiu mu ji you sheng .
wei zhong deng tan hou .en shen nong yin shi .he nian jian lie fu .jin ri yin quan shi .
译文及注释
译文
文王开口(kou)叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能(neng)当。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红(hong)罗短衫。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
你如果喜爱她的幽静居(ju)处，就不妨住下，与她一道修炼。贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。
管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国，管仲就寻找(zhao)借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此(ci)归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取(qu)得的道理，这是治理国家的法宝。”
云雾蒙蒙却把它遮却。
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
注释
48.康回冯怒：康回即共工，神话传说中的人物。冯怒，大怒。冯，通“凭”，满。《淮南子·天文训》记载：“昔者共工与颛顼（zhuān xū）争为帝，怒而触不周之山，夫柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
④物理：事物之常事。
芳草无情，更在斜阳外：草地延伸到天涯，所到之处比斜阳更遥远。
（132）孙奭（世shì）——宋真宗时的儒者，曾任翰林侍讲学士、龙图阁学士等职。
【赵郡】苏辙先世为赵郡栾城（今河北赵县）人
竹中：竹林丛中。
⑹古苔：有苔藓寄生在梅树根枝之上，称苔梅。古传苔梅有二种：宜兴张公洞之苔梅，苔厚花极香；绍兴之苔梅，其苔如绿丝，长尺余。千点：一本作“痕饱”。
鱼雁：指书信。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”《汉书·苏武传》：“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书。”后因以“鱼雁”代称书信。
赏析
此诗不仅有巧妙的抒情艺术，而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
在第一部分中，屈原开始露面。文章交待了故事(shi)发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后，即屈原因坚持爱国的政治主张遭(zhang zao)到楚顷襄王的放逐之后；地点是在“江潭”、“泽畔”，从下文“宁赴湘流”四字看来，当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔；其时屈原的情况是正心事重重，一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴，形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
面对实力强大的齐国军队，曹刿没有贸然行事，当齐军三次击鼓进军，才建议击鼓，一鼓作气，战胜齐军于长勺，这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘，简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过，以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本(zhi ben)的基本战略思想，那么，战后论战则体现了他的战术思想，“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力，“夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，则体现了他谨慎的态度。
曲中的“俺”，当然是宝玉。薛家到了荣国府后，就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的，“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者。
以振奋人心之语、发人深省之言，刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步形容反武的可能性必然性，“南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛，既振奋己方的士气、争取民众的支持，又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？”文章达到高潮，使每一个有正义感的人激情澎湃，读到此处尚感心动，可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出，我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处，投笔从戎、舍身报国的情景，可以说此处是文章的精华，是今古檄文的典范。在体会激情之后，话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵，动只以情晓之以里，以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要，提出“共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河”。并指出“若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛”，从正反两方面论证，与李室江山共存亡的必要，最后提出苍凉的提问，“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”再次将文章带入小高潮，以发人深省的方式结局。
接着，诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象："洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了(jian liao)，眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里，读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年)，董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐，挟持汉献帝迁都长安，临行前悉烧宫庙，官府，居家。二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人民带来了无穷的灾难。这里，诗人用"何寂寞"引起下文，为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的(tong de)知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报(que bao)效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
今天，我们的国家渐渐强盛，国民的生活渐渐富足，忧患的日子渐渐远去。但是，歌舞升平的表象里下面，却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日，北有强俄，内有台岛，政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻，我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗，其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜(hou qian)藏的危险，重温“兴于忧患，亡于安乐。”的古训，理解“水能载舟，亦能覆舟。”的道理，凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战，长治久安的治国良策。
然则，诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足，就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝，弄巧反拙。捋虎须，比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说：“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉！”按韩偓在朝时，曾向昭宗推荐赵崇为相，遭到朱温不满，几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时，朱温上殿奏事，侍臣们纷纷避席起立，唯有韩偓遵守礼制端坐不动，引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室，必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”，也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事，诗人感到自己谋身虽拙，报国则不避艰危，故表面以“安蛇足”自嘲，实际上以敢于“捋虎须”而自负，透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
黄庭坚七古，起首一般采取两种手法，一是突兀而起，高屋建瓴，倾泻而下；一是平平而起，语迟意缓，遒劲老苍。这首诗的起首，用的是后一种手法。诗用叙事语气展开，很自然地入题，说自己来到了浯溪，拄着拐杖上山，细读《中兴碑》，想到生平见过许多此碑的拓本，今天真正见到原碑，却已年龄老了。这四句是开端，也是第一段，看上去很平淡，细细琢磨，却有很深的意味。前两句写见碑，是直写；后两句写见碑的感慨，用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本，对碑的内容必然很熟悉，对原碑定然很向往，极欲一见；今天见到了，一定很高兴；然而诗说自己已经苍老，到现在才见到原碑，流露出恨见太晚的感慨。
前四句写秦王的威仪和他的武功，笔墨经济，形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王，生性凶猛，体态威严，秦王骑着它周游各地，人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象，使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿，十分传神，却又如羚羊挂角，香象渡河，无形迹可求。“剑光照天天自碧”，运用夸张手法，开拓了境界，使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”，注家有的解释为“日月顺行，天下安平之意”；有的说是形容秦王威力大，“直如羲和之可以驱策白日”。因为秦王剑光照天，天都为之(wei zhi)改容，羲和畏惧秦王的剑光，惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦，威力无比，战火扑灭了，劫灰荡尽了，四海之内呈现出一片升平的景象。
“月”既然是全文描写的主题对象，而谢庄在四百四十三个字中，直接点出“月”字的，虽然仅有六次，但是每一次都是那么恰到好处。
五老峰地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢云松。”后来，李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。
这首诗，自然恬淡，物我交融。特别是采菱女头扎双髻，背立采菱的羞态，平添了浓浓的诗意。
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。
在第一部分中，屈原开始露面。文章交待了故事(shi)发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后，即屈原因坚持爱国的政治主张遭(zhang zao)到楚顷襄王的放逐之后；地点是在“江潭”、“泽畔”，从下文“宁赴湘流”四字看来，当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔；其时屈原的情况是正心事重重，一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴，形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
面对实力强大的齐国军队，曹刿没有贸然行事，当齐军三次击鼓进军，才建议击鼓，一鼓作气，战胜齐军于长勺，这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘，简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过，以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本(zhi ben)的基本战略思想，那么，战后论战则体现了他的战术思想，“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力，“夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，则体现了他谨慎的态度。
曲中的“俺”，当然是宝玉。薛家到了荣国府后，就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的，“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者。
以振奋人心之语、发人深省之言，刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步形容反武的可能性必然性，“南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛，既振奋己方的士气、争取民众的支持，又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？”文章达到高潮，使每一个有正义感的人激情澎湃，读到此处尚感心动，可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出，我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处，投笔从戎、舍身报国的情景，可以说此处是文章的精华，是今古檄文的典范。在体会激情之后，话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵，动只以情晓之以里，以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要，提出“共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河”。并指出“若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛”，从正反两方面论证，与李室江山共存亡的必要，最后提出苍凉的提问，“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”再次将文章带入小高潮，以发人深省的方式结局。
接着，诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象："洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了(jian liao)，眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里，读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年)，董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐，挟持汉献帝迁都长安，临行前悉烧宫庙，官府，居家。二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人民带来了无穷的灾难。这里，诗人用"何寂寞"引起下文，为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的(tong de)知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报(que bao)效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
今天，我们的国家渐渐强盛，国民的生活渐渐富足，忧患的日子渐渐远去。但是，歌舞升平的表象里下面，却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日，北有强俄，内有台岛，政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻，我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗，其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜(hou qian)藏的危险，重温“兴于忧患，亡于安乐。”的古训，理解“水能载舟，亦能覆舟。”的道理，凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战，长治久安的治国良策。
然则，诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足，就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝，弄巧反拙。捋虎须，比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说：“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉！”按韩偓在朝时，曾向昭宗推荐赵崇为相，遭到朱温不满，几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时，朱温上殿奏事，侍臣们纷纷避席起立，唯有韩偓遵守礼制端坐不动，引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室，必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”，也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事，诗人感到自己谋身虽拙，报国则不避艰危，故表面以“安蛇足”自嘲，实际上以敢于“捋虎须”而自负，透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
黄庭坚七古，起首一般采取两种手法，一是突兀而起，高屋建瓴，倾泻而下；一是平平而起，语迟意缓，遒劲老苍。这首诗的起首，用的是后一种手法。诗用叙事语气展开，很自然地入题，说自己来到了浯溪，拄着拐杖上山，细读《中兴碑》，想到生平见过许多此碑的拓本，今天真正见到原碑，却已年龄老了。这四句是开端，也是第一段，看上去很平淡，细细琢磨，却有很深的意味。前两句写见碑，是直写；后两句写见碑的感慨，用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本，对碑的内容必然很熟悉，对原碑定然很向往，极欲一见；今天见到了，一定很高兴；然而诗说自己已经苍老，到现在才见到原碑，流露出恨见太晚的感慨。
前四句写秦王的威仪和他的武功，笔墨经济，形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王，生性凶猛，体态威严，秦王骑着它周游各地，人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象，使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿，十分传神，却又如羚羊挂角，香象渡河，无形迹可求。“剑光照天天自碧”，运用夸张手法，开拓了境界，使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”，注家有的解释为“日月顺行，天下安平之意”；有的说是形容秦王威力大，“直如羲和之可以驱策白日”。因为秦王剑光照天，天都为之(wei zhi)改容，羲和畏惧秦王的剑光，惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦，威力无比，战火扑灭了，劫灰荡尽了，四海之内呈现出一片升平的景象。
“月”既然是全文描写的主题对象，而谢庄在四百四十三个字中，直接点出“月”字的，虽然仅有六次，但是每一次都是那么恰到好处。
五老峰地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢云松。”后来，李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。
这首诗，自然恬淡，物我交融。特别是采菱女头扎双髻，背立采菱的羞态，平添了浓浓的诗意。
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。
创作背景
唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。（765）四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。此诗约为途中所作。
杨廷和( 宋代 )
收录诗词 (9955) 首
简 介
杨廷和 （1459—1529）明四川新都人，字介夫，号石斋。成化十四年进士。授检讨。性沈静详审，为文简畅，好考究掌故边事民情，弘治时侍皇太子讲读。正德二年以户部尚书兼文渊阁大学士入阁参预机务。八年，为首辅。时武宗耽于游乐，宦官恣横不法，廷和虽有所谏而不能裁禁。武宗卒，无子，廷和请立武宗堂弟厚熜，并以遗诏尽罢一切弊政，中外大悦。及议世宗生父母礼仪，与帝意不合，乞休归。后竟削职为民。隆庆初复职，追谥文忠。有《杨文忠公三录》。
和尹从事懋泛洞庭
西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。"
前会成春梦，何人更己知。缘情聊借喻，争敢道言诗。"
别愁复经雨，别泪还如霰。寄心海上云，千里常相见。
惹砌催樽俎，飘窗入簿书。最宜楼上望，散乱满空虚。"
"野性本难畜，玩习亦逾年。麑班始力直，麚角已苍然。
粉署荣新命，霜台忆旧僚。名香播兰蕙，重价蕴琼瑶。
"随阳来万里，点点度遥空。影落长江水，声悲半夜风。
一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
折杨柳
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。"
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
空怀别时惠，长读消魔经。"
锦段鲜须濯，罗屏展易穷。不因秋藓绿，非假晚霞红。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思，关外晴山满夕岚。
当时纵与绿珠去，犹有无穷歌舞人。"
莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。"
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近，日衔村树鸟行分。
柳梢青·茅舍疏篱
"南陌春将晚，北窗犹卧病。林园久不游，草木一何盛。
野情偏得礼，木性本含真。锦帆乘风转，金装照地新。
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒，故人相见多衰老。
金陵遇太守，倒屣相逢迎。群公咸祖饯，四座罗朝英。
"京兆小斋宽，公庭半药阑。瓯香茶色嫩，窗冷竹声干。
见尔樽前吹一曲，令人重忆许云封。"
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
疏影·芭蕉
饥狖啼初日，残莺惜暮春。遥怜谢客兴，佳句又应新。"
借问往昔时，凤凰为谁来。凤凰去已久，正当今日回。
兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。"
适出西掖垣，如到南徐州。归心望海日，乡梦登江楼。
思怀在云阙，泊素守中林。出处虽殊迹，明月两知心。
"林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。
"青衣谁开凿，独在水中央。浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。
具瞻先皇宠，欲践东华贵。咫尺时不来，千秋鼎湖泪。
雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感
沙塠风起红楼下，飞上胡天作阵云。"
"相逢且对酒，相问欲何如。数岁犹卑吏，家人笑着书。
"我携一樽酒，独上江祖石。自从天地开，更长几千尺。
不向人间恋春色，桃花自满紫阳宫。"
"流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）
却笑赵张辈，徒称今古稀。为君下天酒，麹糵将用时。"
"三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。
"发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。
有杕之杜
弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。
"久作他乡客，深惭薄宦非。不知云上雁，何得每年归。
扬州帝京多名贤，其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔，
杉风吹袈裟，石壁悬孤灯。久欲谢微禄，誓将归大乘。
为向驿桥风月道，舍人髭鬓白千茎。"
太白出东方，彗星扬精光。鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。
欲折月中桂，持为寒者薪。路傍已窃笑，天路将何因。
长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
金明池·天阔云高
"尘事何年解客嘲，十年容易到三茅。长思碧洞云窗下，
道应齐古佛，高不揖吾君。稽首清凉月，萧然万象分。"
"秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，
"引步携筇竹，西园小径通。雪欹梅蒂绿，春入杏梢红。
川气生晓夕，野阴乍烟雾。沉沉滮池水，人马不敢渡。
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
神安志惬动十全，满堂惊视谁得然。"
"长洲茂苑朝夕池，映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披，
眼儿媚·玉京曾忆昔繁华
帝宅夹清洛，丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭，窈窕双阙门。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信，俗虑悠悠尔不知。
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
秋风起汉皋，开户望平芜。即此吝音素，焉知中密疏。
燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
二仙去已远，梦想空殷勤。
一种和风至，千花未放妍。草心并柳眼，长是被恩先。
峨峨高山巅，浼浼青川流。世人不自悟，驰谢如惊飍.
雪窦游志
"杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
圣主好文谁为荐，闭门空赋子虚成。"
南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。"
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣，闷向床头泼酒醅。
承恩长乐殿，醉出明光宫。逆旅悲寒蝉，客梦惊飞鸿。
霄汉路岐升未得，花时空拂满衣尘。"
"朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。
马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居，
红窗月·燕归花谢
灵关九折险，蜀道二星遥。乘槎若有便，希泛广陵潮。"
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
"结茅种杏在云端，扫雪焚香宿石坛。
应得池塘生春草。"
晚途各分析，乘兴任所适。仆在雁门关，君为峨眉客。
"良游因时暇，乃在西南隅。绿烟凝层城，丰草满通衢。
羽客不知何处去，洞前花落立多时。"
我来属芳节，解榻时相悦。褰帷对云峰，扬袂指松雪。