"地下苏司业，情亲独有君。那因丧乱后，便有死生分。
水花笑白首，春草随青袍。廷评近要津，节制收英髦。
药草诚多喻，沧溟在一毫。仍悲次宗辈，尘事日为劳。"
"东晋王家在此溪，南朝树色隔窗低。
伫鸣南岳凤，欲化北溟鲲。交态知浮俗，儒流不异门。
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人，饵五灵兮保清真。"
老骥思千里，饥鹰待一唿。君能微感激，亦足慰榛芜。"
观妓将军第，题诗关尹楼。青林朝送客，绿屿晚回舟。
嗟余竟轗轲，将老逢艰危。胡雏逼神器，逆节同所归。
荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。老罢休无赖，归来省醉眠。"
有求彼乐土，南适小长安。到我舟楫去，觉君衣裳单。
晚心复南望，山远情独亲。应以修往业，亦惟立此身。
欲知别后相思意，唯愿琼枝入梦频。"
.di xia su si ye .qing qin du you jun .na yin sang luan hou .bian you si sheng fen .
shui hua xiao bai shou .chun cao sui qing pao .ting ping jin yao jin .jie zhi shou ying mao .
yao cao cheng duo yu .cang ming zai yi hao .reng bei ci zong bei .chen shi ri wei lao ..
.dong jin wang jia zai ci xi .nan chao shu se ge chuang di .
zhu ming nan yue feng .yu hua bei ming kun .jiao tai zhi fu su .ru liu bu yi men .
chao zu jue xi ling chuo .yi xian fu xi cong yu ren .er wu ling xi bao qing zhen ..
lao ji si qian li .ji ying dai yi hu .jun neng wei gan ji .yi zu wei zhen wu ..
guan ji jiang jun di .ti shi guan yin lou .qing lin chao song ke .lv yu wan hui zhou .
jie yu jing kan ke .jiang lao feng jian wei .hu chu bi shen qi .ni jie tong suo gui .
jing fei shen man cao .tu cuo leng shu yan .lao ba xiu wu lai .gui lai sheng zui mian ..
you qiu bi le tu .nan shi xiao chang an .dao wo zhou ji qu .jue jun yi shang dan .
wan xin fu nan wang .shan yuan qing du qin .ying yi xiu wang ye .yi wei li ci shen .
yu zhi bie hou xiang si yi .wei yuan qiong zhi ru meng pin ..
译文
平缓流动的水啊，也流不(bu)(bu)动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊，不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
封将军治军威严峻厉，常让人感到一股肃杀之气。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
她在马上一路传呼前进．云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到，她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川，金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡．乌栖泛红已经(jing)历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业，和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子，她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大，而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累，贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思．关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风，无边春色到来已使天地呈现芳姿。
而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
你乘坐的船还没有返回，你的消息还远在海云边。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡(xun)回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
人到三十才得个一命官，仕宦的念头快要消磨完。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
僧人的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
靠近天廷，所得的月光应该更多。
注释
②拾翠：拾，拾取。翠，翡翠鸟的羽毛。指古代妇女出游时的嬉戏。
市：集市。
⑶樽（zūn）：酒杯。
⑶“白骨”句：谓尸首遍地之意。天宝十四载（755年）十二月，安禄山攻陷洛阳，杀人如麻，骸骨成堆。
借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。
凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
（16）然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。
此诗当作于唐玄宗开元十四年（726年）。李白在出蜀当年的秋天，往游金陵（今江苏南京），大约逗留了大半年时间。开元十四年春，诗人赴扬州，临行之际，朋友在酒店为他饯行，李白作此诗留别。
刘望之 刘望之，字观堂，四川省泸州市合江县人，宋绍兴（1131-1162）进士。官南平军教授，任期文化丕变，后迁秘书省正字。公余引吟，着《观堂唱集》己失，“名重一时。”存诗、词各一。
涕泪授拾遗，流离主恩厚。柴门虽得去，未忍即开口。
楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。"
寄语舟航恶年少，休翻盐井横黄金。"
"不见秘书心若失，及见秘书失心疾。安为动主理信然，
"古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万事为冤悲。
"洛阳清夜白云归，城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁，
远山重叠见，芳草浅深生。每与君携手，多烦长老迎。"
"（古有荒王，忘戒慎道，以逸豫失国，故为《至荒》
"世上许刘桢，洋洋风雅声。客来空改岁，归去未成名。
"黯然何所为，相对但悲酸。季弟念离别，贤兄救急难。
"乡心不可问，秋气又相逢。飘泊方千里，离悲复几重。
"北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造物功，凿此天池源。
他日新诗应见报，还如宣远在安城。"
司直非冗官，荒山甚无趣。借问泛舟人，胡为入云雾。
"袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不见，隐见尔如知。
之功。凡二章，章四句）
洞庭春色悲公子，鰕菜忘归范蠡船。"
壤童犁雨雪，渔屋架泥涂。欹侧风帆满，微冥水驿孤。
"行人临水去，新咏复新悲。万里高秋月，孤山远别时。
沉吟东山意，欲去芳岁晚。怅望黄绮心，白云若在眼。"
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。
欻翕炎蒸景，飘摇征戍人。十年可解甲，为尔一沾巾。"
谁能守缨佩，日与灾患并。请君诵此意，令彼惑者听。"
若为种得千竿竹，引取君家一眼泉。"
上帘宜晚景，卧簟觉新秋。身事何须问，余心正四愁。"
不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，
"城晚通云雾，亭深到芰荷。吏人桥外少，秋水席边多。
莲舟同宿浦，柳岸向家山。欲见宁亲孝，儒衣稚子斑。"
二山信为美，王屋人相待。应为歧路多，不知岁寒在。
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树，雨后青苔散点墙。
"严警当寒夜，前军落大星。壮夫思感决，哀诏惜精灵。
"中朝理章服，南国随旌旆。腊酒湘城隅，春衣楚江外。
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引，孤兴幽寻知不近。
含情别故侣，花月惜春分。"
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
明日驾回承雨露，齐将万岁及春风。"
驿树同霜霰，渔舟伴苦辛。相如求一谒，词赋远随身。"
"壮心久零落，白首寄人间。天下兵常斗，江东客未还。
三峡春冬交，江山云雾昏。正宜且聚集，恨此当离尊。
归路云水外，天涯杳茫茫。独卷万里心，深入山鸟行。
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
"朝为三室印，晚为三蜀人。遥知下车日，正及巴山春。
畏途在淫雨，未暮息趋程。穷木对秋馆，寒鸦愁古城。
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。
"窅窅云旗去不还，阴阴祠宇闭空山。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
客睡何曾着，秋天不肯明。卷帘残月影，高枕远江声。计拙无衣食，途穷仗友生。老妻书数纸，应悉未归情。
毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。"
御燥湿风日。栋之斯厚，榱之斯密。如翼于飞，
拙宦不忘隐，归休常在兹。知音倘相访，炊黍扫茅茨。"
每惜河湟弃，新兼节制通。智谋垂睿想，出入冠诸公。
避寇一分散，饥寒永相望。岂无柴门归，欲出畏虎狼。
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟，闻此哀情皆断肠。
"山泽多饥人，闾里多坏屋。战争且未息，征敛何时足。
邻舍烦书札，肩舆强老翁。病身虚俊味，何幸饫儿童。"
畏人成小筑，褊性合幽栖。门径从榛草，无心走马蹄。"
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。"
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
圣情苏品物，龙御辟云雷。晓漏移仙仗，朝阳出帝台。
"挂帆早发刘郎浦，疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘，
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻，江县红梅已放春。
"沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。
未肯齐珉价，宁同杂佩声。能衔任黄雀，亦欲应时明。"
策马何纷纷，捐躯抗豺虎。甘心赴国难，谁谓荼叶苦。
闻道汉家偏尚少，此身那此访芝翁。"
呜唿东吴精，逸气感清识。杨公拂箧笥，舒卷忘寝食。
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
"谢公为楚郡，坐客是瑶林。文府重门奥，儒源积浪深。
我贫无乘非无足，昔者相过今不得。实不是爱微躯，
丘壑趣如此，暮年始栖偃。赖遇无心云，不笑归来晚。
杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。"
片霞照仙井，泉底桃花红。那知幽石下，不与武陵通。
"莫嗟太常屈，便入苏门啸。里在应未迟，勿作我身料。
"悲愁回白首，倚杖背孤城。江敛洲渚出，天虚风物清。
山驿尝官酒，关城度客衣。从来赤管笔，提向幕中稀。"
"出山秋云曙，山木已再春。食我山中药，不忆山中人。
古城寒欲雪，远客暮无车。杳杳思前路，谁堪千里馀。"