滕王阁序
幽埋尽洸洗，滞旅免流浪。唯馀鲁山名，未获旌廉让。
参差摇翠色，绮靡舞晴空。气禀祯祥异，荣沾雨露同。
此君若欲长相见，政事堂东有旧丛。"
"缓步洛城下，轸怀金谷园。昔人随水逝，旧树逐春繁。
"青山历历水悠悠，今日相逢明日秋。
种松夹石道，纡组临沙阜。目览帝王州，心存股肱守。
自顾拨不转，何敢当主人。竹弟有清风，可以娱嘉宾。
得时能几时，与汝恣啖咋。凉风九月到，扫不见踪迹。
脉脉花满树，翾翾燕绕云。出门不识路，羞问陌头人。"
勉为新诗章，月寄三四幅。"
滕王阁序拼音解释:
you mai jin guang xi .zhi lv mian liu lang .wei yu lu shan ming .wei huo jing lian rang .
can cha yao cui se .qi mi wu qing kong .qi bing zhen xiang yi .rong zhan yu lu tong .
ci jun ruo yu chang xiang jian .zheng shi tang dong you jiu cong ..
.huan bu luo cheng xia .zhen huai jin gu yuan .xi ren sui shui shi .jiu shu zhu chun fan .
.qing shan li li shui you you .jin ri xiang feng ming ri qiu .
zhong song jia shi dao .yu zu lin sha fu .mu lan di wang zhou .xin cun gu gong shou .
zi gu bo bu zhuan .he gan dang zhu ren .zhu di you qing feng .ke yi yu jia bin .
de shi neng ji shi .yu ru zi dan zha .liang feng jiu yue dao .sao bu jian zong ji .
mai mai hua man shu .xuan xuan yan rao yun .chu men bu shi lu .xiu wen mo tou ren ..
mian wei xin shi zhang .yue ji san si fu ..
译文及注释
译文
经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。
魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是大湖，登临徘徊，惟觉山水之乐而忘记人之将死，于是发誓不再游山玩水。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池(chi)，而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是南之威一样的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。这四者中占有一种，就足以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
今日(ri)黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成(cheng)了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
我时常回忆，我们分别的时候，坐在景疏楼上，那月(yue)光像水一般。喝着美酒，唱着清歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。
湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊，情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜(yan)！
翠绿的树叶里藏着黄莺，红色窗帘把燕子隔在外面，静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时，夕阳正斜照着深深的庭院。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
岸(an)上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
注释
⑴破阵子：唐教坊曲名，又名《十拍子》。
44.方：分。九则：指九州岛，一说分土田为九等。
53.孺子：儿童的通称。
⑷关山：泛指边关的山岳原野。
诣(yì)太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？ 答："大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。
深巷：幽深的巷子。
赏析
此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和周公，以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人，则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖，为姜嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主要的却是体现后稷的不凡与神异，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩，诗中没有明载，但“（成）王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和(neng he)天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。
《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道(jie dao)德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
第八段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
《《鸱鸮》佚名 古诗》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
诗的内容似无深义，却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬，凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空，冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里，景色全由人物情态写出，而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景，情景相生，是形成此诗佳境的显著特点。
人在孤寂焦虑的时候，往往会下意识地作一种单调机械的动作，像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑，诗人这里(zhe li)的“闲敲棋子”，正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致，但也委婉地表现了灯芯燃久，期客时长的情形，诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中，包含了多层意蕴，有语近情遥，含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
第四章写瓜菹献祭。田中有庐，地畔种瓜，剥削干净，腌渍上供，敬献先祖。曾孙长命百岁，都是受上天佑护。
这首诗的可贵之处是第三部分。第三部分仅两句诗：“谁知苍翠容，尽作(jin zuo)官泉税。”原来，农民们为之贼出辛勤(xin qin)劳动并寄以莫大希望的“苍翠容”，竟然全部被统治阶级以“官家税”的形式抢走了，农民从一年的丰收中什么也没有得到。这就是这位老翁“欲潜然”的原因，也是诗人作诗的真正意图。诗人在这首诗的第二部分大写特写农民的辛勤是为了揭露唐代统治者对农民的掠夺乡大写特写农民的希望是为了指出是官府的重锐使农民的希望破灭。
第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图，表现春天万物复苏、生机勃勃的景象，并且融情人景，情景交融，设想灵巧，表达新颖，体现出诗人高超的语言驾驭能力。
第九首
诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面：当春日到来的时候，男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地，尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时，家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐，给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时，烈日当空，农奴们头戴用草绳编织的斗笠，除草的锄头刺入土中，把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料，大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面，写了劳动与送饭的人们，还刻画了头戴斗笠的人物形象，真是人在画图中。
第二句，进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空，俨如帷幕，色比鸦青，倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上，悬挂着一轮明月，色泽的优雅、美丽，颇能引人入胜。还不止此，在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者，圆也；而冰的内涵首先是凉其次是亮，再次是白，这较之“一轮月”不仅更为形象，而且创造出一个既优美又冷清，既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受，而且能给人以情操的陶冶。
次章至第四章，述祸乱之本，乃是缘于征役不息，民无安居之所。“四牡骙骙，旟旐有翩”，谓下民已苦于征役，故见王室之车马旌旗，而痛心疾首曰：“乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。”意思是说：乱子不平息国家就要灭亡，现 在民间黑发的丁壮已少，好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本，民瘼深重，而国危矣。诗人对此情况，更大声疾呼云：“於乎有哀(you ai)，国步斯频！”感叹国运危蹙，必无长久之理，必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽，而天不助我，人民无处可以安身，不知往何处为好，因而引起君子的深思。君子本无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出谁实为此祸根，至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，谓生不逢时。诗人之言如此，可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发，痛感人民想安居，而从西到东，没有能安居的处所。人民怀念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭，更担心外患侵凌，御侮极为迫切。天怒民怨，而国王不恤民瘼，不思改变国家的政治，因此诗人忧心如捣，为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章，已可见暴政害民，深重到何等程度。
《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞，是表现武王伐纣胜利后，班师回到镐京，举行告庙和庆贺活动，同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行，表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标，为了达到这一目标，告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德，不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣，不如说是指出了当时及其后的施政总方向：要使国家走向安定。周朝(zhou chao)之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点，在封赏之时就开始布置以后的任务，总是走在人前，用简单几句话，就已把定国家大计。从容不迫，不慌不忙，看似无为，其实有为在先。
关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差，余笔皆败。”（刘熙载《艺概·书概》）而要写好这一笔是十分困难的。其所以难，不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见，而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女，写得是否神似，读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”（《高唐赋》）的绝妙好辞来进行艺术构思的。
《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道(jie dao)德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
第八段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
《《鸱鸮》佚名 古诗》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
诗的内容似无深义，却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬，凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空，冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里，景色全由人物情态写出，而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景，情景相生，是形成此诗佳境的显著特点。
人在孤寂焦虑的时候，往往会下意识地作一种单调机械的动作，像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑，诗人这里(zhe li)的“闲敲棋子”，正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致，但也委婉地表现了灯芯燃久，期客时长的情形，诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中，包含了多层意蕴，有语近情遥，含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
第四章写瓜菹献祭。田中有庐，地畔种瓜，剥削干净，腌渍上供，敬献先祖。曾孙长命百岁，都是受上天佑护。
这首诗的可贵之处是第三部分。第三部分仅两句诗：“谁知苍翠容，尽作(jin zuo)官泉税。”原来，农民们为之贼出辛勤(xin qin)劳动并寄以莫大希望的“苍翠容”，竟然全部被统治阶级以“官家税”的形式抢走了，农民从一年的丰收中什么也没有得到。这就是这位老翁“欲潜然”的原因，也是诗人作诗的真正意图。诗人在这首诗的第二部分大写特写农民的辛勤是为了揭露唐代统治者对农民的掠夺乡大写特写农民的希望是为了指出是官府的重锐使农民的希望破灭。
第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图，表现春天万物复苏、生机勃勃的景象，并且融情人景，情景交融，设想灵巧，表达新颖，体现出诗人高超的语言驾驭能力。
第九首
诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面：当春日到来的时候，男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地，尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时，家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐，给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时，烈日当空，农奴们头戴用草绳编织的斗笠，除草的锄头刺入土中，把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料，大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面，写了劳动与送饭的人们，还刻画了头戴斗笠的人物形象，真是人在画图中。
第二句，进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空，俨如帷幕，色比鸦青，倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上，悬挂着一轮明月，色泽的优雅、美丽，颇能引人入胜。还不止此，在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者，圆也；而冰的内涵首先是凉其次是亮，再次是白，这较之“一轮月”不仅更为形象，而且创造出一个既优美又冷清，既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受，而且能给人以情操的陶冶。
次章至第四章，述祸乱之本，乃是缘于征役不息，民无安居之所。“四牡骙骙，旟旐有翩”，谓下民已苦于征役，故见王室之车马旌旗，而痛心疾首曰：“乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。”意思是说：乱子不平息国家就要灭亡，现 在民间黑发的丁壮已少，好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本，民瘼深重，而国危矣。诗人对此情况，更大声疾呼云：“於乎有哀(you ai)，国步斯频！”感叹国运危蹙，必无长久之理，必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽，而天不助我，人民无处可以安身，不知往何处为好，因而引起君子的深思。君子本无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出谁实为此祸根，至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，谓生不逢时。诗人之言如此，可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发，痛感人民想安居，而从西到东，没有能安居的处所。人民怀念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭，更担心外患侵凌，御侮极为迫切。天怒民怨，而国王不恤民瘼，不思改变国家的政治，因此诗人忧心如捣，为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章，已可见暴政害民，深重到何等程度。
《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞，是表现武王伐纣胜利后，班师回到镐京，举行告庙和庆贺活动，同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行，表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标，为了达到这一目标，告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德，不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣，不如说是指出了当时及其后的施政总方向：要使国家走向安定。周朝(zhou chao)之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点，在封赏之时就开始布置以后的任务，总是走在人前，用简单几句话，就已把定国家大计。从容不迫，不慌不忙，看似无为，其实有为在先。
关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差，余笔皆败。”（刘熙载《艺概·书概》）而要写好这一笔是十分困难的。其所以难，不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见，而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女，写得是否神似，读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”（《高唐赋》）的绝妙好辞来进行艺术构思的。
创作背景
此诗为唐代宗大历五年（770年）在长沙所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州出三峡，在江湘之间漂泊了一年。次年春，他为了投奔刚刚移任潭州刺史的韦之晋，携家来到潭州。不幸刚到潭州韦便病故了。这样，杜甫一家人只好以船为室，寄身水上，直到大历五年春，仍然漂泊在潭州（今长沙）附近的湘江上。七律《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》就是在这个时候写的。
阮郎归·春风吹雨绕残枝
品松徒高高，雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵，赏潜谁能容。
天璞本平一，人巧生异同。鲁山不自剖，全璞竟没躬。
风飘掌下紫游缰。上车着作应来问，折臂三公定送方。
嗜好与俗殊酸咸。日来省我不肯去，论诗说赋相喃喃。
雷蛰吞噬止，枯焚巢穴除。可怜相济恶，勿谓祸无馀。"
上帝板板主何物，日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何，
如今暂寄樽前笑，明日辞君步步愁。"
"君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
送顿起
太行险阻高，挽粟输连营。奈何操弧者，不使枭巢倾。
清铎中天籁，哀鸣下界秋。境闲知道胜，心远见名浮。
声香渐翕习，冠盖若云浮。少者从公学，老者从公游。
不辞便学山公醉，花下无人作主人。"
其下澄湫水，有蛟寒可罾。惜哉不得往，岂谓吾无能。
"历历天上星，沉沉水中萍。幸当清秋夜，流影及微形。
"失子将何尤，吾将上尤天。女实主下人，与夺一何偏。
严程迫风帆，噼箭入高浪。颠沈在须臾，忠鲠谁复谅。
赠韦秘书子春二首
"花，花。落早，开赊。对酒客，兴诗家。能回游骑，
雕镂心偏许，缄封手自开。何年相赠答，却得到中台。"
"永日无人事，芳园任兴行。陶庐树可爱，潘宅雨新晴。
县家唯忧少军食，谁能令尔无死伤。"
月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。"
"望里失却山，听中遗却泉。松枝休策云，药囊翻贮钱。
"家声烜赫冠前贤，时望穹崇镇北边。身上官衔如座主，
胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健，殷勤把酒尚多情。
江城子·西城杨柳弄春柔
其危既安，有长如林。曾是讙譊，化为讴吟。
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。
"江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝。
视听日澄澈，声光坐连绵。晴湖泻峰嶂，翠浪多萍藓。
取鉴谅不远，江水千万层。何当春风吹，利涉吾道弘。"
"胡服何葳蕤，仙仙登绮墀。神飙猎红蕖，龙烛映金枝。
艳彩凝还泛，清香绝复寻。光华童子佩，柔软美人心。
谏书竟成章，古义终难陈。
汉宫春·立春日
"雀飞多，触网罗，网罗高树颠。汝飞蓬蒿下，
春序一如此，汝颜安足赖。谁能驾飞车，相从观海外。
偶有贾秀才，来兹亦同并。移船入南溪，东西纵篙撑。
金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍，本寺门前曲江碧。
"鲎实如惠文，骨眼相负行。蚝相黏为山，百十各自生。
"早在山东声价远，曾将顺策佐嫖姚。赋来诗句无闲语，
恨无一尺捶，为国苔羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。
双双归蛰燕，一一叫群猿。回首那闻语，空看别袖翻。"
梅
色连山远静，气与竹偏寒。高韵更相应，宁同歌吹欢。"
但怪守道不得宁。老母妻子一挥手，涕下便作千里行。
屏气动方息，凝神心自灵。悠悠车马上，浩思安得宁。"
离合自古然，辞别安足珍。吾闻九疑好，夙志今欲伸。
宜各从所务，未用相贤愚。"
宿露发清香，初阳动暄妍。妖姬满髻插，酒客折枝传。
无信反增愁，愁心缘陇头。愿君如陇水，冰镜水还流。
"自问彭城子，何人授汝颠。酒肠宽似海，诗胆大于天。
蝶恋花·何物能令公怒喜
此岁方晼晚，谁家无别离。君言催我老，已是去年诗。"
助喜杯盘盛，忘机笑语訇。管清疑警鹤，弦巧似娇莺。
"缇骑朱旗入楚城，士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守，
"北虏胶堪折，秋沙乱晓鼙。髯胡频犯塞，骄气似横霓。
岳阳贤刺史，念此为俗屯。未可一朝去，俾之为等伦。
丘坟发掘当官路，何处南阳有近亲。"
孤枕楚水梦，独帆楚江程。觉来残恨深，尚与归路并。
"人皆期七十，才半岂蹉跎。并出知己泪，自然白发多。
惜黄花慢·菊
结缔榱甍固，虚明户槛幽。鱼龙卷旗帜，霜雪积戈矛。
新青排故叶，馀纷笼疏理。犹复隔墙藩，何因出尘滓。
"酒是古明镜，辗开小人心。醉见异举止，醉闻异声音。
十年为道侣，几处共柴扉。今日烟霞外，人间得见稀。"
勤劳不能成，疑虑积心肠。虚羸生疾疹，寿命多夭伤。
迢递径难尽，参差势相罗。雪霜有时洗，尘土无由和。
囊无一金资，翻谓富者贫。昨日忽不见，我令访其邻。
青囊既深味，琼葩亦屡摘。纵无西山资，犹免长戚戚。"
暮春山间
玉色据鞍双节下，扬兵百万路无尘。"
万绕不再止，千寻尽孤幽。藻涩讶人重，萍分指鱼游。
礼成同把故人杯。卷帘松竹雪初霁，满院池塘春欲回。
"习习和风扇，悠悠淑气微。阳升知候改，律应喜春归。
"暑服宜秋着，清琴入夜弹。人情皆向菊，风意欲摧兰。
出送抚背我涕挥，行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀，
巴蕉一叶妖，茙葵一花妍。毕无才实资，手植阶墀前。
不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰，
满庭芳·晓色云开
"新秋十日浣朱衣，铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动，
风枝袅袅时一飏，飞散葩馥绕空王。忽惊锦浪洗新色，
纡缓玉真路，神娥蕙花里。苔絮萦涧砾，山实垂赪紫。
天旋地转烟云黑，共鼓长风六合清。"
洒扫县中居，引水经竹间。嚣哗所不及，何异山中闲。
再佩扶阳印，常乘鲍氏骢。七贤遗老在，犹得咏清风。"
主人邪心起，气焰日夜繁。狐狸得蹊径，潜穴主人园。
"新辞将印拂朝缨，临水登山四体轻。