行路难·缚虎手
吴兴郑太守，文律颇清壮。凤尾与鲸牙，纷披落杂唱。
香炉烟霭虎溪月，终棹铁船寻惠休。"
灵均精魄如能问，又得千年贾傅词。"
当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月，朝游重见广陵春。
不傍江烟访所思，更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒，
十年逃难别云林，暂辍狂歌且听琴。
防边半是异乡人。山河再阔千馀里，城市曾经一百春。
云门不闭全无事，心外沈然一聚灰。"
"水殿清风玉户开，飞光千点去还来。
野有遗穗。今夏南亩，旱气赤地。遭其丰凶，概敛无二。
露滴从添砚，蝉吟便送杯。乱书离缥帙，迸笋出苔莓。
行路难·缚虎手拼音解释:
wu xing zheng tai shou .wen lv po qing zhuang .feng wei yu jing ya .fen pi luo za chang .
xiang lu yan ai hu xi yue .zhong zhao tie chuan xun hui xiu ..
ling jun jing po ru neng wen .you de qian nian jia fu ci ..
dang dai tong tu qi you ren .ye yan du yin liang yuan yue .chao you zhong jian guang ling chun .
bu bang jiang yan fang suo si .geng ying wu chu zhan chou mei .shu bei zhu ge hua can jiu .
shi nian tao nan bie yun lin .zan chuo kuang ge qie ting qin .
fang bian ban shi yi xiang ren .shan he zai kuo qian yu li .cheng shi zeng jing yi bai chun .
yun men bu bi quan wu shi .xin wai shen ran yi ju hui ..
.shui dian qing feng yu hu kai .fei guang qian dian qu huan lai .
ye you yi sui .jin xia nan mu .han qi chi di .zao qi feng xiong .gai lian wu er .
lu di cong tian yan .chan yin bian song bei .luan shu li piao zhi .beng sun chu tai mei .
译文及注释
译文
想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在(zai)那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
吟到这里，我不由得(de)泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
只为思恋。与佳人别后，山水相隔，相距遥远，靠什么来传递书信呢？想来绣阁深枕中的佳人，怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪！巫峡幽会已逝，高阳酒徒已散，只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都，徒然望断远方浓绿的山峰。
年少寄情人事外，倾心只在琴与书。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
自己坐在空空的大堂里回(hui)忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》，要知道世上的英雄本来无定主。
看如今，在这低矮的楼阁中，帘幕无精打采地低垂着，你晚妆脱落，一脸憔悴，首饰、器物摆放得一片狼藉，泪水挂满了你的脸庞。人们都说，忧伤可用酒来驱散，可无奈的是我们的忧伤那么深重，而酒却这么薄浅，怎么能消解我们的愁苦呢？为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴，摇几下细绢扇而已。我告诉你，千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲，我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心，枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山，但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感？
打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴(xing)？
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
君王的大门(men)却有九重阻挡。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
上林苑有离宫三十六所，离宫高耸入云，楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
注释
⒁蒙：欺。先君，指庄王、共王。
79. 通：达。
22.奉：捧着。
⑶合欢：并蒂而开的莲花。
吟鞭：诗人的马鞭。 东指：东方故里。 天涯：指离京都遥远。
淡墨：水墨画中将墨色分为四种，如，清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。
8.洛阳川：泛指中原一带。走：奔跑。
（1）南顿：古县名，在今河南项城市。
赏析
尾联写当此送行之际，友人把酒言欢，开怀畅饮，设想他日重逢，更见依依惜别之情意。
全诗以抒情之笔写景，通过环境景物描写(miao xie)，烘托离别之情，情景交融，深情缠绵，回味无穷。
白居易此诗，先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象，接着以“思量何事不回头”的问句，轻轻一拨，引而不发，意味深长。而刘禹锡的和诗（见下），也写闺中(zhong)女子之愁，然而却写得更为婉曲新颖，别出蹊径。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
整首诗以景为主，寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作，但当他们的笔触涉及到现实生活时，同样有自己深沉的思想。
第三句突然由“鼠”写到“人”：“健儿无粮百姓饥。”官仓里的老鼠被养得又肥又大，前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比，一下子就把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前。面对这样一个人不如鼠的社会现实，第四句的质问就脱口而出了：“谁遣朝朝入君口？”至此，诗的隐喻意很清楚了。《官仓鼠》曹邺 古诗是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏；而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的，当然不仅仅是粮食，而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。尤其使人愤慨的是，《官仓鼠》曹邺 古诗作了这么多孽，竟然可以有恃无恐，这必定有人作后台。“谁遣朝朝入君口？”诗人故执一问，含蓄不尽。“谁”字下得极妙，耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源，把矛头指向了最高统治者，主题十分鲜明。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作(zi zuo)“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
其三赏析
诗的最后一联进一步借古人以抒怀，直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂良在不同的时代都名高一时，但俱被贬抑而死，而诗人流落荆、湘一带，漂泊无依，世事不堪回首，沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪，如湘水一样悠长。
关于此诗，过去有人以为是咏历史题材，寻绎语意，是不合的。王琦说“考芒砀诸山，实产文石，或者是时官司取石于此山，僦舟搬运，适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急，役者劳苦，太白悯之，而作此诗。”运石劳苦，太白悯之而作是对的；但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟，就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说，认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云，运石之船固然是向上游拖去，但这都是作者乘舟之所见，唯其乘舟溯江而上，沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多，只一句，一句中只着了一个“饶”字，就写出了两岸商业之繁荣，商贾之多，富人生活之富。“饶”者多也，但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》：“（满）奋曰：‘臣犹吴牛，见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热，又含蓄地告诉人们，船工也像吴牛一样在累死累活地干，因此用典之后，诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”，“一何”二字下得好，既体现了拖船之苦，又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃，活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮，“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来，作者用了对比法，商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻，看到的已使人十分伤心了，可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中，这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见，这两句是说：石头大且多，从事开凿者数以万计，运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说：磐石广大，采之不尽，会给人民带来无穷的痛苦，会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结，加深了全诗的沉痛感。
颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君(si jun)如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。
古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外，这首诗还具有这样几个特点：语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境平易，情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”（张戒《岁寒堂诗话》引）写情(xie qing)，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景，他又只选取了春天的一(de yi)个侧面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔，写春之声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是美的。加上“处处”二字，啁啾起落，远近应和，就更使人有置身山阴道上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵春声却逗露了无边春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的。它写出了诗人的感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。
末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致，情味绵长。
全诗以抒情之笔写景，通过环境景物描写(miao xie)，烘托离别之情，情景交融，深情缠绵，回味无穷。
白居易此诗，先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象，接着以“思量何事不回头”的问句，轻轻一拨，引而不发，意味深长。而刘禹锡的和诗（见下），也写闺中(zhong)女子之愁，然而却写得更为婉曲新颖，别出蹊径。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
整首诗以景为主，寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作，但当他们的笔触涉及到现实生活时，同样有自己深沉的思想。
第三句突然由“鼠”写到“人”：“健儿无粮百姓饥。”官仓里的老鼠被养得又肥又大，前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比，一下子就把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前。面对这样一个人不如鼠的社会现实，第四句的质问就脱口而出了：“谁遣朝朝入君口？”至此，诗的隐喻意很清楚了。《官仓鼠》曹邺 古诗是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏；而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的，当然不仅仅是粮食，而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。尤其使人愤慨的是，《官仓鼠》曹邺 古诗作了这么多孽，竟然可以有恃无恐，这必定有人作后台。“谁遣朝朝入君口？”诗人故执一问，含蓄不尽。“谁”字下得极妙，耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源，把矛头指向了最高统治者，主题十分鲜明。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作(zi zuo)“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
其三赏析
诗的最后一联进一步借古人以抒怀，直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂良在不同的时代都名高一时，但俱被贬抑而死，而诗人流落荆、湘一带，漂泊无依，世事不堪回首，沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪，如湘水一样悠长。
关于此诗，过去有人以为是咏历史题材，寻绎语意，是不合的。王琦说“考芒砀诸山，实产文石，或者是时官司取石于此山，僦舟搬运，适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急，役者劳苦，太白悯之，而作此诗。”运石劳苦，太白悯之而作是对的；但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟，就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说，认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云，运石之船固然是向上游拖去，但这都是作者乘舟之所见，唯其乘舟溯江而上，沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多，只一句，一句中只着了一个“饶”字，就写出了两岸商业之繁荣，商贾之多，富人生活之富。“饶”者多也，但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》：“（满）奋曰：‘臣犹吴牛，见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热，又含蓄地告诉人们，船工也像吴牛一样在累死累活地干，因此用典之后，诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”，“一何”二字下得好，既体现了拖船之苦，又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃，活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮，“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来，作者用了对比法，商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻，看到的已使人十分伤心了，可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中，这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见，这两句是说：石头大且多，从事开凿者数以万计，运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说：磐石广大，采之不尽，会给人民带来无穷的痛苦，会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结，加深了全诗的沉痛感。
颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君(si jun)如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。
古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外，这首诗还具有这样几个特点：语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境平易，情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”（张戒《岁寒堂诗话》引）写情(xie qing)，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景，他又只选取了春天的一(de yi)个侧面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔，写春之声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是美的。加上“处处”二字，啁啾起落，远近应和，就更使人有置身山阴道上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵春声却逗露了无边春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的。它写出了诗人的感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。
末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致，情味绵长。
创作背景
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。
王夫之( 五代 )
收录诗词 (2441) 首
简 介
王夫之 王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其着有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，着书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
饮酒·七
庭草根自浅，造化无遗功。低回一寸心，不敢怨春风。
芳菲若长然，君恩应不绝。"
乌鸟乱啼人未远，野风吹散白棠梨。"
读碑丹井上，坐石涧亭阴。清兴未云尽，烟霞生夕林。"
因想汉朝离乱日，仲宣从此向荆州。"
酒龙多病尚垂头。无穷懒惰齐中散，有底机谋敌右侯。
畹兰未必因香折，湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫，
清晨一器是云华。盆池有鹭窥苹沫，石版无人扫桂花。
木兰花慢·恨莺花渐老
"野船渡樵客，来往平波中。纵横清飙吹，旦暮归期同。
格笔差犹立，阶干卓未麾。鬼神应暗画，风雨恐潜移。
野路正风雪，还乡犹布衣。里中耕稼者，应笑读书非。"
翠蔓飘飖欲挂人。低拂地时如堕马，高临墙处似窥邻。
月堕沧浪西，门开树无影。此时归梦阑，立在梧桐井。
"归意随流水，江湖共在东。山阴何处去，草际片帆通。
但言贫者拙，不言富者贪。谁知苦寒女，力尽为桑蚕。"
白石堪为饭，青萝好作冠。几时当斗柄，同上步罡坛。
西江月·五柳坊中烟绿
突兀方相胫，鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血，柯欲漏龙漦.
反照纵横水，斜空断续云。异乡无限思，尽付酒醺醺。"
立意雪髯出，支颐烟汗干。世间从尔后，应觉致名难。"
"旧忆陵阳北，林园近板桥。江晴帆影满，野迥鹤声遥。
露泫烟愁岩上花，至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美，
"苍苍山阁晚，杳杳隙尘秋。偶上多时立，翻成尽日愁。
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水，更携云实出包山。
"远闻天子似羲皇，偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧，
武昌酌菩萨泉送王子立
孤怀归静夜，远会隔高秋。莫道无言去，冥心在重游。"
此时忆着千里人，独坐支颐看花落。
"故人刀笔事军书，南转黔江半月馀。别后乡关情几许，
"登岸还入舟，水禽惊笑语。晚叶低众色，湿云带繁暑。
雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日，近寺归僧寄野泉。
"景山实名士，所玩垂清尘。尝作酒家语，自言中圣人。
夷陬蛮落相连接，故乡莫道心先死。我今帝里尚有家，
"九处烟霞九处昏，一回延首一销魂。
青杏儿·风雨替花愁
商人每秋贡，所贵复如何。饱以稻粱滋，饰以组绣华。
东南自此全无事，只为期年政已成。
灵均精魄如能问，又得千年贾傅词。"
虽然未得和羹便，曾与将军止渴来。"
"池塘萧索掩空笼，玉树同嗟一土中。莎径罢鸣唯泣露，
西施本是越溪女，承恩不荐越溪人。"
"但见西陵惨明月，女妓无因更相悦。
年华乱后偏堪惜，世路抛来已自生。
诉衷情·海棠珠缀一重重
"自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机。
"秋山入望已无尘，况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖，
莫言来去只如此，君看鬓边霜几茎。"
羌吹应愁起，征徒异渴来。莫贪题咏兴，商鼎待盐梅。"
"轻无斗储价，重则筋力绝。欲下半岩时，忧襟两如结。
云泉日日长松寺，丝管年年细柳营。静躁殊途知自识，
"乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少，
绝防无碍。国章可披，唐文可爱。善咨不偷，嘉论不盖。
水调歌头·送杨民瞻
貌既合羽仪，骨亦符法相。愿升君子堂，不必思昆阆。"
"落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。
"事关休戚已成空，万里相思一夜中。
敲门若我访，倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟，貊盘举尤轻。
希微辨真语，若授虚皇命。尺宅按来平，华池漱馀净。
楼带猿吟迥，庭容鹤舞宽。z4书因阅画，封药偶和丹。
荷塘烟罩小斋虚，景物皆宜入画图。
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。
喜迁莺·真宗幸澶渊
"敏手噼江筠，随身织烟壳。沙禽固不知，钓伴犹初觉。
潘郎爱说是诗家，枉占河阳一县花。
"南北风流旧不同，伧吴今日若相通。
"梦里忧身泣，觉来衣尚湿。骨肉煎我心，不是谋生急。
"卷箔群峰暮，萧条未掩关。江流嶓冢雨，路入汉家山。
"松下清风吹我襟，上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝，
虽过鲁国羞鲁儒，欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方，
"前山含远翠，罗列在窗中。尽日人不到，一尊谁与同。
古剑篇 / 宝剑篇
结茅更莫期深隐，声价如今满日边。"
云林满眼空羁滞，欲对弥天却自伤。"
常思近圃看栽杏，拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭，
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿，太平官属无遗彦。
"巡礼诸方遍，湘南频有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
素绠丝不短，越罂腹甚便。汲时月液动，担处玉浆旋。
几人从此休耕钓，吟对长安雪夜灯。"
坞名虽然在，不见桃花发。恐是武陵溪，自闭仙日月。
咏怀古迹五首·其三
高山闲巍峨，流水声呜咽。一卷冰雪言，清泠冷心骨。
"几生馀习在，时复作微吟。坐夏莓苔合，行禅桧柏深。
直恐刚肠闲未得，醉吟争奈被才牵。"
东西方自感，雨雪更相和。日暮聊摅思，摇鞭一放歌。"
"西望长安路几千，迟回不为别家难。酌量才地心虽动，
闲移秋病可，偶听寒梦缺。往往枕眠时，自疑陶靖节。"
度日山空暮，缘溪鹤自鸣。难收故交意，寒笛一声声。"
无事伴他棋一局，等闲输却卖花钱。