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宿楚国寺有怀

魏晋 / 黄干

"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"


宿楚国寺有怀拼音解释:

.yi yu zhong shan bie .shan zhong de xin xi .jing nian qiu fa hou .ji xia wen an gui .
mo wen duo shan xing .qing lou du ping shi .liu nian cang hai si .yi bie bai lian chi .
wu duan chu wu wang ya ya .bu de jin chao kan yin xiang ..
men kai sha zi jing .chuan xi shu gen lao .shui jie yi ren qu .cun gu dui yu tao ..
.you lai bing jie shi wu shuang .du shou gu cheng si bu jiang .
ji lei nan sheng zi lu quan .zhi ni xia ren chuan tie quan .wei ying jiao wo ta qing lian .
jin tui qiong san hou .xiang tun yong ba hong .chong tian gong xing man .han shu bu neng zheng .
shui gong xing ren yuan .shan jiang luo ri lian .chun huai you shuang li .mo wang chi shu chuan ..
.xie ri yao yang zai liu si .gu ting ji ji shui wei yi .
.yong ye shu bu mei .huai jun zheng ji liao .shu zhong han bian guo .wei xue jing ming tiao .
feng shu zhi zai huai xiu zhong .mo ru shu gu zi nan jiu .yuan xue tong xin chang ke tong ..
huang xiu cai .huang xiu cai .ji xiu zhen .xu qie zao .ren jian wan shi he shi liao .
yue man zhen ru jing .hua kai jue shu fang .ting qian ying zhuan chu .shi ting yu yuan chang ..

译文及注释

译文
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都(du)是那么得十分适宜。
这是为什么啊,此前我(wo)有家却归去不(bu)得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花(hua)异草,
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令(ling),今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
韦大人你可以静静地细听,我把自(zi)己的往事向你直陈。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话(hua)语说不尽,我在此向你行礼磕头。
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。

峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。

注释
⑹斗:比较,竞赛。
⑿贲(fén):借为“鼖”,大鼓。 
(19)见陵之耻:被欺侮的耻辱。见,被。陵,侵犯,欺侮。
⑴《鸟鸣涧》王维 :鸟儿在山涧中鸣叫。
37、遣:派送,打发。
惠风:和风。

赏析

  为落花缝锦囊,为落花埋香冢;还要悲哭,还要作诗。这种前无古人,后无来者的“荒唐”举动,唯有痴情如宝黛者方能理解,也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说:“伤心一首葬花词,似谶成真自不如。安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝?”“似谶成真”,这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书,从此绝句中可以看出,他读到过后半部部分稿子的可能性极大,或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说,明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类,还可由推测而知的话;那么,写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”,和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句,是再也无从凭想象而得的。
  这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。
  然而,封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位,可以使软弱的抗争归于失败,但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”,无法消除贾宝玉心灵上的巨(de ju)大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣,也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案,到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰,弃家为僧;薛宝钗空闺独守,抱恨终身。所谓“金玉良姻”,实际是“金玉成空”!作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  情景的和谐统一,是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,波浪汹涌,仿佛天也翻动;巫山风云,下及于地,似与地下阴气相接。前一句由下及上,后一句由上接下。波浪滔天,风云匝地,秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力,内容丰富,意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻,也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征,诗人捕捉到它们内在的精神,而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞,到处是惊风骇浪,动荡不安;萧条阴晦,不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安,翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平,也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋,诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点,又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去,用最生动、最有概括力的语言表现出来,这样景物就有了生命,而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显,景因情而深。语简而意繁,心情苦闷而意境开阔(意指不局促,不狭窄)。苏东坡曾说:“赋诗必此诗,定知非诗人”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》),确实是有见识、有经验之谈。
  以下,诗人转入对送别宴会的具体描写。"亲昵并集送,置酒此河阳",为了欢送应氏,亲朋们聚集起来,在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳,水南为阴。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞",中馈,古代多由妇女主持馈食之事,叫主中馈。谈,进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄,不丰盛。觞,酒杯。尽觞,干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里,诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩,而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因,暗喻离别时的忧伤,表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
  第二句“楚王葬尽满城娇”则道出了诗人所想,诗人由此荒凉的景色回忆起一连串楚国旧事,最熟悉的莫过于楚宫细腰的故事。楚灵王好细腰,先秦两汉典籍中多有记载。但李(dan li)商隐此诗却把范围却由“宫中”扩展到“满城”,为害的程度也由“多饿死”变成“葬尽”,突出了“好细腰”的楚王这一癖好为祸之惨酷。触景生情,“葬尽满城娇”的想象就和眼前“悲风动白茅”的萧瑟荒凉景象难以分辨了,这悲风阵阵、白茅萧萧的地下,也许正埋葬着当日为细腰而断送青春与生命的女子的累累白骨呢,相互对比下,更引发了诗人强烈的悲凄之感。楚王罪孽深重,成为这场千古悲剧的制造者。作者愤慨之情溢于言表。
  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
  历史发展到鲁宣公的时候,周王(zhou wang)的权杖早已失去昔日的威严,地处荒蛮的南楚日渐强大。于是,楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎,顺势移兵洛邑,居然在周王室境内进行军事演习,耀武扬威,不可一世。周定王敢怒而不敢言,忍气吞声,还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后,楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有,劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力,飞扬跋扈,气势汹汹,蛮横无礼,蔑视周定王,对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答,从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发,以“德”抗“霸”,一语击破楚庄王的问鼎野心:“在德不在鼎。”立论如金石,坚不可摧。接下来,以夏、商、周的历史变迁为鉴,有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程,用以说明有德的君主才配有九鼎,才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重,摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”,你还不配问鼎。鼎随德迁,那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来,王孙满妙转机杼,又搬出个“天”来。“周德虽衰,天命未改”,周王朝的命数是天定的,天命难违,任何人都无法改变。王孙满的答话,无一句直接指说楚庄王,却无一语不在谴责他,既狠击其心,又死封其口。条理严密,涵蓄有力,与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  纵观全诗,诗人在驰骋丰富的想象时,把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界,塑造出瑰奇壮观,多姿多彩的艺术形象,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水,极富表现力,体现了诗人雄奇奔放,清新飘逸的风格。他以吞吐千古,囊括六合的胸襟和气魄,天马行空般地驰骋想象,从思想到艺术都表现出极大的创造性,在继承借鉴前人的同时作了重大的突破,比如,“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗,不可以挹酒浆”的典故。前人的《《短歌行》李白 古诗》在慨叹人生短促时,往往流露出一种及时行乐,纵情声色的颓废情绪。同样的歌题,在李白的笔下,虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟,然而,全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如,屈原在《离骚》中唱道:“吾令曦和弭节兮,望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮,聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里,便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”(黑格尔语)李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者”。李白是当之无愧的。
  本文作于万历二十七年(1599)。满井是北京安定门东三里外的一口古井,井中飞泉喷礴,冬夏不竭。井旁苍藤丰草,掩映着清清的渠水,错落的亭台,景色优美,是当时京郊探胜的好地方。
  诗人在秋风中送别友人,倍感凄凉,对友人流露出关切,表现了两人深厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮,情真意切,质朴动人。

创作背景

  此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需,诗人经常外出办事,结果在一个秋天的夜晚,于江南某旅店之中,偶然遇见离别多年的同乡旧识,不觉满怀惊喜;但是相逢苦短,天亮又将分别,却不知下一次相会将在何时何地,这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别,这篇作品遂得以问世。

  

黄干( 魏晋 )

收录诗词 (3112)
简 介

黄干 (1152—1221)宋福州闽县人,字直卿,号勉斋。黄瑀子。少从朱熹学,熹以女妻之。及熹病重,以所着书授干,托传其学。以荫补官,历知新淦县、汉阳军、安庆府等,多有惠政。曾讲学于白鹿洞书院。后召为大理丞,不拜,归里授徒讲学以终。卒谥文肃。有《勉斋集》。

黄河夜泊 / 潘翥

"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 韩思彦

"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"


马嵬坡 / 孙伟

为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,


佳人 / 刘述

凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。


卜算子·秋色到空闺 / 王殿森

"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 叶萼

陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。


可叹 / 崔膺

他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。


小雅·巧言 / 徐宪卿

晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。


峡口送友人 / 黄德贞

山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,


渡湘江 / 刘蘩荣

未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。