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送胡邦衡之新州贬所·其二

隋代 / 徐伯阳

易政疾似欬,求贤甚于购。化之未期年,民安而国富。
必恐借留终不遂,越人相顾已先愁。
如今高原上,树树白杨花。"
回避江边同去雁,莫教惊起错南飞。"
"烟雨晚来好,东塘下罱去。网小正星bI,舟轻欲腾翥。
犹有玉真长命缕,樽前时唱缓羁情。
高从宿枭怪,下亦容蝼蚁。大厦若抡材,亭亭托君子。
所悲劳者苦,敢用词为诧。只效刍牧言,谁防轻薄骂。
病久无人着意看,玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷,
唯有东陵守高节,青门甘作种瓜人。"
"白日不得照,戴天如戴盆。青云未见路,丹车劳出门。
"世人如要问生涯,满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散,


送胡邦衡之新州贬所·其二拼音解释:

yi zheng ji si kai .qiu xian shen yu gou .hua zhi wei qi nian .min an er guo fu .
bi kong jie liu zhong bu sui .yue ren xiang gu yi xian chou .
ru jin gao yuan shang .shu shu bai yang hua ..
hui bi jiang bian tong qu yan .mo jiao jing qi cuo nan fei ..
.yan yu wan lai hao .dong tang xia lan qu .wang xiao zheng xing bI.zhou qing yu teng zhu .
you you yu zhen chang ming lv .zun qian shi chang huan ji qing .
gao cong su xiao guai .xia yi rong lou yi .da xia ruo lun cai .ting ting tuo jun zi .
suo bei lao zhe ku .gan yong ci wei cha .zhi xiao chu mu yan .shui fang qing bao ma .
bing jiu wu ren zhuo yi kan .yu hua shan se yu diao can .yin jing bai lu quan hua leng .
wei you dong ling shou gao jie .qing men gan zuo zhong gua ren ..
.bai ri bu de zhao .dai tian ru dai pen .qing yun wei jian lu .dan che lao chu men .
.shi ren ru yao wen sheng ya .man jia dui chuang shi wu che .gu niao mu chan sheng si san .

译文及注释

译文
山中砍柴人(ren)差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直(zhi)的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜(liu)须拍(pai)马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
今日听你高歌一曲(qu),暂借杯酒振作精神。
楚南一带春天的征候来得早,    
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
世上万事恍如一场大梦,人生经历了几度新凉的秋天?到了晚上,风吹动树叶发出的声音,响彻回廊里,看看自己,眉头鬓上又多了几根银丝。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封(feng)的话,周公就(jiu)应当及时向成王说,不应该等到他开(kai)玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
  魏惠王魏婴在范(fan)台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。

注释
1.庆清朝慢:王观创调。一作《庆清朝》。双调九十七字,平韵格。
⑸青毛骢(cōng)马:名马。参差钱:马身上的斑纹参差不齐。《尔雅·释畜》第十九:“青骊驎驒。”注云:“色有深浅,斑驳隐粼,今之连钱骢。”
绿暗红稀:绿叶茂密,红花减少,是暮春初夏的自然景象。
130.分曹:相对的两方。
⑦销魂:因过度刺激而呈现出来的疾呆之状。江淹《别赋》:“黯然销魂者,唯别而已矣。”
202、毕陈:全部陈列。

赏析

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何(ru he)喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补(sun bu)引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  通常(tong chang)认为《《芙蓉女儿诔(lei)》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
  最末十句为第三段,是写边烽未熄,老将时时怀着请缨杀敌的爱国衷肠。先说西北贺兰山一带阴霾沉沉,阵战如云,告急的文书不断传进京师;次写受帝命而征兵的军事长官从三河(河南、河内、河东)一带征召大批青年入伍,诸路将军受诏命分兵出击。最后写老将,他再也呆不住了,先是“拭拂铁衣如雪色”,把昔日的铠甲摩擦得雪亮闪光;继之是“聊持宝剑动星文”,又练起了武功。他的宿愿本就是能得到燕产强劲的名弓“射天将”擒贼擒王,消灭入寇的渠魁;并且“耻令越甲鸣吾君”,绝不让外患造成对朝廷的威胁。结尾为老将再次表明态度:“莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋”,借用魏尚的故事,表明只要朝廷肯任用老将,他一定能杀敌立功,报效祖国。魏尚曾任云中太守,深得军心,匈奴不敢犯边,后被削职为民,经冯唐为其抱不平,才官复旧职。
  此诗追悔往事,虽多不达之慨,然自信乃命数使然。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体(shi ti)托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  诗以“长安”开头,表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”,说明季节、天气。雪大的程度,诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞,迷茫一片,连鸟雀也迷失了方向,真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下,写道:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去,他笔锋一转,又相互劝慰,相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深,但读来给人的感受并不是消沉,相反却是振奋。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
  眼前声音、光亮(guang liang)、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连。“越溪”即若耶溪,在浙江绍兴,是当年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下,以往日的欢乐反衬出此时的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。

创作背景

  《毛诗序》说明作者是谭国大夫,而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南,对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”,那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看,他是东方旧国的大夫,因诗中的思想和情绪,绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪,正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾;他的地位下降,使他发出同情人民的不平之鸣,从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌,这个论断是不对的,这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗,不是用土乐演唱的民歌。

  

徐伯阳( 隋代 )

收录诗词 (9699)
简 介

徐伯阳 (516—581)南朝梁东海人,字隐忍。敏而好学,年十五,以文笔称。读史书三千余卷,试策高第。梁武帝大同中,为侯官令,甚得民和。陈文帝、宣帝间,除司空侯安都府记室参军。后除新安王府咨议参军事。

指南录后序 / 富察耀坤

"滔滔皆鲁客,难得是心知。到寺多同步,游山未失期。
"秋早相逢待得春,崇兰清露小山云。寒花独自愁中见,
当时虚受君恩者,谩向青编作鬼林。"
"祝融峰下别,三载梦魂劳。地转南康重,官兼亚相高。
凭君与向萧郎道,教着青龙取妾来。
尊中若使常能渌,两绶通侯总强名。"
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚,直如屈轶佞则指。
"炀帝开河鬼亦悲,生民不独力空疲。


秋夜曲 / 夹谷林

冷叠群山阔,清涵万象殊。严陵亦高见,归卧是良图。"
"云北是阳川,人家洞壑连。坛当星斗下,楼拶翠微边。
今朝最是家童喜,免泥荒畦掇野蔬。"
"轻如隐起腻如饴,除却鲛工解制稀。欲写恐成河伯诏,
"花落更同悲木落,莺声相续即蝉声。
何事旷官全不语,好天良月锁高台。"
故人何处月明时。风催晓雁看看别,雨胁秋蝇渐渐痴。
致主当齐圣,为郎本是仙。人心期际会,凤翼许迁延。


秦风·无衣 / 汉从阳

"汉朝卿相尽风云,司马题桥众又闻。
冯生敲镫袖笼鞭,半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意,
刃血攻聊已越年,竟凭儒术罢戈鋋。田单漫逞烧牛计,一箭终输鲁仲连。
料得虚皇新诏样,青琼板上绿为文。
剑泣虬髯晓有霜。千古耻非书玉帛,一心犹自向河湟。
春风不用相催促,回避花时也解归。
人间若有登楼望,应怪文星近客星。"
长年随桧柏,独夜任风雷。猎者闻疏磬,知师入定回。"


文侯与虞人期猎 / 璩柔兆

"一宿经窗卧白波,万重归梦隔烟萝。
天公笺,方修次,且榜鸣篷来一醉。"
若要见春归处所,不过携手问东风。"
幽兰生虽晚,幽香亦难歇。何以保此身,终身事无缺。"
"竹树冷濩落,入门神已清。寒蛩傍枕响,秋菜上墙生。
"半生南走复西驰,愁过杨朱罢泣岐。远梦亦羞归海徼,
玩馀轻照乘,谢欲等悬黎。静对胜凡客,闲窥忆好题。
当时任使真堪笑,波上三年学炙鱼。"


遣遇 / 硕戊申

欲将心向仙郎说,借问榆花早晚秋。"
关中寒食雨,湖上暑衣天。四考兼重请,相知住几年。"
闲来相对茅堂下,引出烟波万里心。"
今朝忽见银台事,早晚重征入翰林。
可怜一曲还京乐,重对红蕉教蜀儿。
"水鸟山禽虽异名,天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例,
谁知豪贵多羁束,落尽春红不见来。"
浪倒长汀柳,风欹远岸楼。奔逾怀许竭,澄彻泗滨休。


王维吴道子画 / 台桃雨

身为苦寒士,一笑亦感恩。殷勤中途上,勿使车无轮。"
凭槛云还在,攀松鹤不飞。何曾有别恨,杨柳自依依。"
不思因腐草,便拟倚孤光。若道能通照,车公业肯长。"
浑浩江海广,葩华桃李敷。小言入无间,大言塞空虚。
满鸭香薰鹦鹉睡,隔帘灯照牡丹开。"
清望逸内署,直声惊谏垣。所刺必有思,所临必可传。
雪迷登岳路,风阻转江书。寂寞高窗下,思乡岁欲除。"
欲建九锡碑,当立十二楼。琼文忽然下,石板谁能留。


红窗迥·小园东 / 羊雁翠

空中卓羽卫,波上停龙螭。踪舞玉烟节,高歌碧霜词。
"连钱锦暗麝氛氲,荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见,
倭僧留海纸,山匠制云床。懒外应无敌,贫中直是王。
只合咏歌来大国,况逢文景化惟新。"
"闲吟料得三更尽,始把孤灯背竹窗。
月隔明河远,花藏宿鸟深。无眠将及曙,多是说山阴。"
高楼四望吟魂敛,却忆明皇月殿归。"
楚国连天浪,衡门到海荒。何当生燕羽,时得近雕梁。"


与小女 / 左丘晶晶

前圣后圣同,今人古人共。一岁如苦饥,金玉何所用。"
金殿无人锁绛烟,玉郎并不赏丹田。
争得草堂归卧去,共君同作太常斋。"
"满院松桂阴,日午却不知。山人睡一觉,庭鹊立未移。
后人不识前贤意,破国亡家事甚多。
时有慕道者,作彼投龙术。端严持碧简,斋戒挥紫笔。
欲助春盘还爱否,不妨萧洒似家林。"
石斑鱼鲊香冲鼻,浅水沙田饭绕牙。"


水调歌头·定王台 / 貊宏伟

绝壁云衔寺,空江雪洒船。萦回还此景,多坐夜灯前。"
"回眸绿水波初起,合掌白莲花未开。(观忏会夫人,
"蟾影珪圆湖始波,楚人相别恨偏多。知君有路升霄汉,
"一旦秦皇马角生,燕丹归北送荆卿。
我愿与之游,兹焉托灵质。"
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上,轻堕梁王酒醆中。
"满目山川似势棋,况当秋雁正斜飞。
帆楫衣裳尽钓徒,往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小,


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 赖夜梅

何以谢徐君,公车不闻设。"
"夜半幽梦中,扁舟似凫跃。晓来到何许,俄倚包山脚。
"黄金即为侈,白石又太拙。斫得奇树根,中如老蛟穴。
"叶公丘墓已尘埃,云矗崇墉亦半摧。
邻家女伴频攀折,不觉回身罥翠翘。
"走毂飞蹄过此傍,几人留意问沧浪。
不得团圆长近君,珪月鈋时泣秋扇。"
只好携桡坐,唯堪盖蓑睡。若遣遂平生,艅艎不如是。"