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七律·和柳亚子先生

五代 / 鲍临

一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。


七律·和柳亚子先生拼音解释:

yi jian dang kong you fei qu .dong ting jing qi lao long mian ..
ji wen wo zhou kai shi pi .ai qin lian jun yi he ru ..
.zi gui cheng li si .chang yi su shan men .zhong ye ming xin ke .zhu feng jiao yue yuan .
sheng dong liu wu xing .jiao jian yi bu qing .wu zhi duan fu zi .gao lun guan cang sheng .
chi jing gong li neng ru shi .ren jia bai niu an wen xing ..
.cong zhi wu yuan jin .mu luo qu min cheng .di ru wu zhu su .guan e jia yi jing .
shi ke fan rou yan .hua kan yang xuan fa .qiu zhi xing fen wai .ye qi jin yi jie .
.li luan sheng ya jin .yi liu shi jian ji .cong lai yin tai ku .bu de li huan xi .
.cheng xin zuo qing jing .xu bai sheng lin duan .ye jing xiao sheng chu .yue ming song ying han .
jing yan cheng yi hai .fa lun shang ci feng .xin xu dao yi he .ji guang xi nan zhong .
feng hao shui ji xi hu bu wen .ti yi kan ru xi zhong liu qu .lang pai yi xi sui bu mei .
bian zuo zhen zhu fei yu jing .xu yu liu nian chang bu nei .xue hua bai gao ti nan hui .
hun he gan kun ri yue jing .hu xiao yi sheng long chu ku .luan fei feng wu chu jin cheng .
yu qu geng si guo zhang shi .er nian pin ci yi qing hui ..
jin shang na ke lun .qu yuan yi ke tan .zhi jin huang quan xia .ming ji qing yun duan .

译文及注释

译文
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地(di)产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
她本应成为汉家的贵妇,而今却(que)做了胡人的妻室。塞北严寒,在凄(qi)厉的笳管声中,她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看,千载悠悠,她美好的容颜依旧,只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福,都给了那些庸庸碌碌之人。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡(shui)得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
乌骓马不前进啊,我该怎么办(ban)?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
云雾、沙尘在风中回旋、聚散,天穹空旷高远。月盛星高,战斗十分频繁,当此之时唐军将领却十分骄纵,而胡人军队锐气正盛。
  苏轼(shi)回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子(zi),却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”

注释
⑨叩叩:真诚的心意。
⑷千里骨:出自典故:燕昭王以千金买千里骨马。
⒃沮:止也。
17。对:答。
克:胜任。

赏析

  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景(jing)象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。
  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。
  诗人在远望以后,收回目光,就近察看,只见庭园中的树木,繁花满枝,春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声,更感到山谷的幽静一样,这突然闯入他的视野中的绚丽春光,进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜,春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非,却偏从对面翻出,说是“庭树不知”;不说此时梁园颓败,深可伤悼,自己无心领略春光,却说无知花树遵循自然规律,偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛,出语却极含蓄。
  诗歌语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画;后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下,后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下,绿柳依依,扁舟轻荡,那小伙子时而低头整理着钓丝,时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人,维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画,一个最具美感的镜头,将深深印在读者的脑海中。
  乐府诗中有《江南弄》、《采莲曲》等,表现江南水乡的特有风情。早期的散曲文人多以《小桃红》的曲牌,将乐府的这种风调移植入曲中,曲牌也因而有《平湖乐》的别名。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞(ye fei)升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测(mo ce)的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此处投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别,乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章,然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》),挟深挚炽烈的情感,以促迫的节奏、开张扬厉的抒写,传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美,一种阳刚之美,在楚辞体作品中独树一帜,读罢实在(shi zai)让人有气壮神旺之感。
  这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是(zai shi)太巧妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。
  另一方面“桃花飞绿水,三月下瞿塘。”春天到来了,三峡通航,这让李白的心情有些苏解,因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景,以景抒情。在艺术表现上,选择自然景物中最富特征,自己感受最深的方面加以突出的描绘,如“桃花”,在浓郁的主观色彩的氛围中,蕴涵了无穷的韵味,这也是整首诗的点睛之笔。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河(dai he)泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  尾联“平生不下泪,于此泣无穷。”真情爆发,陡起陡落,给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情,可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”,似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻,毕竟也经历了一些人生坎坷,宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

鲍临( 五代 )

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简 介

鲍临 鲍临,字敦夫,浙江山阴人。同治甲戌进士,改庶吉士,授编修,历官司业。

金缕曲·赠梁汾 / 罗绍威

卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,


临高台 / 朱逌然

"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 林大春

"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,


九叹 / 仝轨

"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。


题寒江钓雪图 / 朱履

冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 朱轼

"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
无去无来本湛然,不居内外及中间。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
人头携处非人在,何事高吟过五湖。


酬程延秋夜即事见赠 / 赵亨钤

城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。


饮酒·七 / 李璆

肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"


破阵子·燕子欲归时节 / 孟不疑

"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。


同州端午 / 家之巽

吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
山水急汤汤。 ——梁璟"
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。